Microsoft Word qafqaz albanlar-duzelishli doc

 
132 
onun cəzası 7 ildir və qoy, hakimlər və alimlər onun hansı mal - 
mülkün müqabilində yalandan and içdiyini araşdırsınlar. Əgər 
mal - mülk kiçik olarsa, qoy, onu kasıblara paylasınlar. Amma 
kimsə mürtədlik andı içərsə, bu andın gerçəkdən və yalandan 
içilməsindən asılı olmayaraq, o ömürlük cəzaya məhkum edil-
məli və heç vaxt bağışlanmamalıdır. Bununla belə, nəzərə alsaq 
ki, bu, vardapetlərin iradəsindən asılıdır və bu hüquq onlara 
Tanrı tərəfindən verilib, qoy, şəraitə uyğun hərəkət etsinlər”. 
 
*** 
Növbəti başlıq: 
“9. Dağı da yazar vartabed ki, biz krisdanlarğa tiyməstir 
dinsizlərninq törəsi alnna barmağa, anınq üçün ki, Ata Oğul Ari 
Canğa inanmaslar” (9. Daha sonra vardapet yazır ki, biz – xris-
tianlar başqa dinlərdən olanların məhkəmələrinə müraciət 
etməməliyik, çünki onlar Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha inan-
mırlar”) 
Mətnin davamı. Burada ən böyük təhrif “biz - erməni dayfası” 
(biz – erməni tayfası) ifadəsinin əlavə edilməsidir. (Müdaxilə və 
əlavələr kursivlə verilir): 
“Alanidir barçasına ki, keri bolmaxı krisdanlarınq dinsizlər-
dən, boyruxu bilə Boğos arakelninq ki, ne birliki bardır yarıxnınq 
xaranqğulux bilə, ya ne ülüşü bar krisdanlarnınq dinsizlər bilə? 
Dağın özgə  işlər, xaysın ki buyurur arakəl, xaysından ki, övrənip 
bilirbiz, köp türlü iş bilə dinsizlər yıraxtır krisdanlardan: vaxt bilə 
nalətləmə oğul aytпr, da vaxt bilə xaranqğulux oğulu ki, Krisdostan 
işitip, zera Krisdos buyurur: «kim ki inanmas Tenqri Oğluna, 
körüp körmisər Köktəgi menqi tirlikni, yoxsa Tenqrininq öcəşməki 
xalsar anınq üstünə». Xaytıp aytır dağı da: «kim toğmasa suvdan u 
Ari Candan, ol bolmas uçmaxka kirməgə». Dağı da Ohanes 
Awedaraniç aytır: «kim ki Yisus Krisdosnunq kelgənin teni bilə 
inanmasa, ol bularğandır da nerdir». Da markarelər alarnı, kimlər 
ki könü dindən Yıraxlanıptırlar, alarnı alay tutarlar, necik din-
sizlərni da bolvanğa inanğanlarnı. Dağı da arakəl aytır, övrətip 

---

 
133
bizni ki, tiyməstir biz krisdвnlarğa dinsizlərninq törəsi alnına bar-
mağa, zera dinsizlər kendilərininq törəsi bilə etər yarğunu. Egər ki 
əvəldən törəni aldılar esə Movsestən, da emdi köp tьrlь yaman 
işlər bilə xılınırlar kendilərininq erkləri bilə, yalğan tanıxlar bilə, 
egri yarğucılar bilə, aldovucu reçniklər bilə, xorxusuz antlar bilə. 
Salırmen alarnınq artıxsı yamanlıxın aytmağa.  Xaçan ki alar 
dinsiz törələri bilə da yaman xılınğanları bilə bu xadar yıraxtırlar 
bizdən, ne türlü alarnınq törəsinə könülük tapulğay, ne türlü 
krisdan törəsinə, xaçan ki Tenqri Oğlun Tenqri tapunmaslar? 
Yoxsa biz, ermeni dayfası, Krisdoska inanпrbiz da ayırılıpbiz 
krisdanlikimiz bilə cuhutlardan, u barça dinsizlərdən, da herco-
vacoğ heridiqoslardan. Tiyəsidir Bizgə könü törəmiz bilə barmağa 
ki, biz Ata Oğul Ari Canğa bir Tenqri tapunurbiz, bir tarbiyatta, u 
bir Tenqriliktə, [da 1 xanlıxta], u bir xuvatta, da 1 haybatlıqta. Da 
Tenqrininq Oğlun inanırbiz  könü Tenqri ki, boldı könü adam 
ayırılmas Atadan u Ari Cannınq birlikindən menqi menqilik. Da ne 
türlü yaxşı krisdanlar cəht etərbiz yaxşılıxnı xılınmağa, a egər ki 
aldansaq nemə bilə bu dünyaninq yazıxı bilə, öktəmlik etmiyin, 
xosdovanel bolurbiz, lucumuznu tartıp, inanırbiz boşatlıxka, da 
egər ki, yanqılsaq biri birimizgə da kek bolsa yürəkimizgə, sövük 
bilə boşatırbiz biri birimizgə. Dağı da ne türlü ayrılıpbiz alardan 
xosdovanutiunımız bilə, dinimiz bilə, ol türlü tiyəsidir törəmiz bilə 
keri bolmağa alardan, zera bizim törəmiz tiyəsidir ki, könülük 
bilə, toğruluq bilə, oruncsuz bolğay, dügül yalğan tanıx bilə, ya 
aldovucu reçnik bilə, ya keçmislərninq canın zrgel etmək bilə, ya 
jaranksızlarıınq canın ülüşsüz çıxarmax bilə alarnınq can 
ülüşündən. Da dinsizlərninq törəsindən bu barça yaxşılıx yırax-
tır. Xaçan ki bu türlü yıraxtır dinsizlərninq törəsi krisdanliktən, 
tiyməstir barmağa krisdanlarğa alarnınq törəsinə. A kim ki, 
essizlik etip, barsa, köp yamanlıxka səbəp bolur bizim üçün da 
bizim törдmiz üçün. A kimlər ki bu 
işni etərlər ki, xoyup bizim törəmizni, da alarğa barğay, 
tügəllənir alarnınq üstünə aytkanı Tenqrininq markaredən ötləş: 
«vay sizgə ki, menim atım sizinq üçün sökülür dinsizlər arasına!» 
Xaysı ki tiyəsizdir krisdanlarğa yalğan iş üçün barmağa özgə 

---

 
134 
millətninq törəsinə yenqməgə könülüknü. Yoxsa krisdanlar 
krisdanlar törəsinə barmax kerək, egər ki bilsə, krisdan törəsinə 
egirlik tə bolsa, Tenqridən alğay tölövün”. 
 
TƏRCÜMƏSİ: 
“Hamıya məlum olduğu kimi, xristianlar dinsizlərdən çox 
uzaqlaşmışlar, necə ki, həvvari Pavel deyib: “İşığın qaranlqla nə 
əlaqəsi var?” və ya: “Xristianların kafirlərlə hansı ümümi işi ola 
bilər?” Həvvarinin irsi içində bizə xristianların dinsizlərdən çox 
şeylə fərqləndiyini öyrədən çox sayda kəlamlar bulunmaqdadır. O 
onları  bəzən “lənətdən törəyənlər”, bəzənsə “qaranlığın övladları” 
adlandırmaqdadır. Eləcə  də  Məsihdən eşitdiyimiz tövsiyyə yadı-
mızdan çıxmayıb: “Tanrı Oğluna inanmayan göydəki əbədi həyat-
dan məhrum olacaq, Tanrının qəzəbi üzərilərinə töküləcəkdir”. O, 
həmçinin deyib: “Sudan və Müqəddəs Rudan doğulmayan cənnətə 
girəməz”. İncil katiblərindən Yəhya da deyib: “Kim ki İsa Məsihin 
cismani zühuruna inanmır, o azmışlardandır və  Dəccaldır”. Pey-
ğəmbərlər də gerçək dindən üz döndərənləri kafirlərə və bütpərəst-
lərə  bərabər tutmuşlar. Həvvari həmçinin öyrədir ki, xristianların 
dinsizlərin məhkəməsinə müraciət etməsi yolverilməzdir.  Baxma-
yaraq ki, onlar ən başda məhkəmə hüququnu Musadan almış-
lar, indi özbaşına surətdə qanunları təhrif etmişlər, mühakimə-
ni yalançı şahidlərin, əliəyri hakimlərin, fırıldaqçı vəkillərin və 
qorxub – çəkinmədən yalandan and içənlərin yardımıyla istə-
dikləri kimi yürüdürlər. Başqa xoşagəlməz hadisələri hələ 
demirəm. Madam ki, onlar bizdən öz yanlış qanunları  və  şər 
işləri ilə bu qədər uzaqlaşıblar, xristian məhkəmələrində möv-
cud olan ədalətə bənzər ədaləti onların məhkəməsində tapmaq 
olarmı? Üstəlik də onlar Tanrının Oğlunu tanrı olaraq tanı-
mırlar. Biz – erməni tayfası isə  Məsihə inanırıq və xristian 
inancımıza görə  yəhudilərdən, bütpərəstlərdən, mürtədlərdən 
və bidətçilərdən fərqlənirik. Biz gerçək məhkəmənin rəhbərliyini 
tanımalıyıq, çünki Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha mahiyyətcə tək 
Tanrı kimi inanırıq, Onun böyüklüyü, hakimiyyəti və qüdrəti 

---