126
kləgəy ant içməgə, tiyəsidir ki, buyurğaylar, borcnunq yarımın
tölöv etkəy da ant içməgəy. A egər ki bolmasa tölöv etməgə
yarımsın da aytkay ki, ant iərrmen da ludzѕun tartarmen, andan
yarucununq nemə yazıxı yox. A egər ki bolmasa 10 altın, ya 20,
ya dağın artıx, alay ox tiyməstir tercə ant berməgə, zera ağır iştir.
Kün bergəylər da keciktirgəylər, şahat ki, poşman bolup, biri
birinə tölöv etkəylər.
Dağı da aytırmen sizgə ki, kimgə tiyər antnı berməgə.
Barça yarğuda ermenininq, kimninq tanıxları bolsa, tiyməstir
ant, a kimninq ki tanıxı bolmasa, anqar tiyər ant içməgə. Egər
kimsə kimsəni yarğuğa tartsa ya borc üçün, ya özgə nemə üçün da
kendininq tanıxı bolmağay, ne anınq kimni ki, yarğuğa tarttə,
tiyməstir anqar ant, kim ki tutup keltirdi, yoxsa anqar tiyər, kimni
tutup keltirdilər, egər könü kişi esə. Egər ki yarğucı bilsə ki, egirlik
bilə kliyir ant içməgə ya ol kliyir egirlik bilə ant berməgə, kerəktir
yarğucu xoymağay ki, egirlik bolmağay. A egər ki kimsə tutulsa
oğurluxta, ya itliktə, ya adam öldürməxtə, ya xaraxçılıxta, da
alani bolmağay ol yaman iş ya liçası, da, kim ki tutup keltirdi,
tanıxı bolmağay, tiyəsidir anqar antnı berməgə, kim ki üstünə
foldrovat etkəy, zera anınqkibik yamanlıx xılınğanlar antnı ne-
məgə tutmaslar. A egər ki bu yaman xılınğanlar törəninq alnına
avaz bilə aytsalar ki, da biz bu işnınq içinə dügülbiz, da yal
ğandır, bu iş bizim üstümüzgə də büxtandır, da ne artımızğa, da
ne alnımızğa bar, yarğucılar, körüp alarnınq toğru sözlərini ki,
ne artına, ne alnına, ne liçası yoxtur, antnı buyurğaylar alarğa da
xutxarğaylar ölümdən.
Dağı da aytırbiz ki, kimgə tiyər ant içməgə.
Necik ki yazıpbiz yoğarı tanıxlar üçün ki, Kimgə tiyər tanıxlıx
berməgə, ol türlü yazarbiz munda ki, anınq kibiklərgə tiyəsidir
ant içməgə, adam ki, bolğay 25 yaşına. Oğlanğa tiyməs ant, zera
latası yoxtur. xartka tiyməstir, zera ki ölümgə yuvuxtur. Xastağa
tiyməstir: ölümü alnınadır. Dağı da luc bergəngə tiyməstir ant,
anınq üçün ki yazıxnı yazıx üstünə xoymağay. Ol türlü mara-
bedlərgə, yənə 2 canlı xatınğa tiyməstir ant içməgə. Dağı da
127
tiyməstir ant tamğaçığa, ne cimrigə, da barça alani yazıxlılarğa
anğınca ki, xaytkaylar yazıxlarından, ne kimsə alarnınq tanıx-
lıxın tutmagay. Da ol ki, əvəldən ayttıq ki, tiyməstir alarğa ant
içməgə. A egər bolsa alarnınq atası, xardaşı ya oğlu, alar ant
içkəylər. Da xatın kişilərninq anası, ya er, ya xız xardası, ya xaysı
yovuxu, alar ant içkəy biri biri üçün da yüktən tartkay, yöpsün-
məxninqdir. Dağı da yazarbiz apeğalar, u mələzlər, u kahanalar
üçün ki, törə alnına kelməgəylər ki, ant içməx işi bolmağay, a
egər törə işi bolsa, tiyişlidir alarnınq xardaşları ya yovuxları
kelgəylər törə alnına. A egər ki ant tüşsə kahana üstünə, kerək ki,
yovuxu ant içkəy, anınq üçün ki tiyməstir kahanağa aşxarhağan
törəsi alnına barmağa, ne ant içməgə. A egər kahanalarnınq
yaxşı kişiləri tanıxları bolğay, alarnınq tanıxlıxпı tutmax kerək
törəçilər ki, alarnınq yovuxları ant içməgəy.
Dağı da Mikakel vartabed yazar antnınq lucu üstünə ki,
burungi ari atalar antnınq lucun asrı ağır xoyupturlar, neçə törə
bitikini tüzmiyirlər edi. Xaçan ki Tenqrininq erki boldı ki, bu
Törə bitikini tüzdük, yenqillətik antnınq lucun. Egər ki törədən
kimsəgə ant buyurğaylar, da ol ant ulu iş üçün u köp nemə üçün
bolğay, da könüsün bolğay, da xosdovanutiun antın içkəy, 3 yıl
luc xoyğay axpaş ol adamnınq üsnə, zera oldur yarğucu. A egər
özgə yarğucı törə bilə ant bersə kimsəgə, ol adam, ki ant içti,
barğay bilici vartabedgə ki ol bergəy anqar lucunu. A egər kimsə
yalğanlıx bilə xosdovanutiun antın içsə, buyurur ki, 7 yıl luc
tartkay, da baxkaylar törəçilər u bitikçilдr ol tirlikni ki, ne üçün
ant içti yalğan. A egər az nemə esə da köp nemə dügül esə,
buyurğaylar yarlılarğa üləşməgə. A kimsə ki din tanmax antın
içsə, egər könü, egər yalğan, luc tartmaqı ölüm kününə dirə
bolğay, zera bu işkə tiyməstir tözməgə. Evet ki vartabedlərninq
erkinədir da boyruxuna, xaysı ki Tenqridən alarğa beriniptir, da
ne türlü alarğa körünsə, ol türlü etkəylər.”
128
TƏRCÜMƏSİ:
“And içmək barədə biz hökmlə danışmırıq, fəqət bunun üçün
qayda – qanun qoymaq istəyirik, çünki bu, get – gedə pis bir
vərdişə çevrilir.
Tanrının böyük və sərt buyuruğuna insanların önəm vermə-
diyini, boş yerə and içməmək barədə İsa Məsihin hökmünə bax-
mayaraq, insanların, yeri gəldi-gəlmədi, and içdiklərini, bunu küçə-
də, mübahisə edəndə və hər boş şey üçün etdiklərini görürük. Özü
də bunu təkcə uşaqlar yox, həm də yaşlılar, təkcə adi insanlar yox,
həm də ruhanilər edirlər. Aralarında hər hansı bir mübahisə yaran-
dıqda məhkəməyə gedib çatmalarını və ya hakimin onları and
içməyə məcbur etməsini gözləmədən ən dəhşətli şeylərə and içirlər,
məhkəmə qarşısına çıxdıqda və bunu onlardan hakim tələb etdikdə
dərhal etiraz edir və deyirlər ki, heç nəyin müqabilində and içmə-
yəcəklər. Özlərini qanunun keşikçisi kimi göstərməyə çalışırlar. Bu
an onları kimsə “Belə isə, yolda niyə and içirdiniz?” – deyə mə-
zəmmət edərsə, dərhal cavab verirlər: “Çünki onlar bizə inan-
mırlar”. Ardınca da Məsihin and içməyi yasaqlayan qanununun qa-
rasına deyinirlər: “Axı, O, and içməyi niyə yasaqlayıb?” Onlara ca-
vab vermək olar ki, Məsih edilməsi mümkün olmayan yox, müm-
kün olan qanunlar qoyub. Əgər onlar icrası imkansız qanunlar
olsaydı, o onları qoymazdı. Çünki o, öz elmi ilə bizim gerçək ima-
na sahib xristian olmamıza, əməlisalehliyimiz və inancımızın
kamilliyi səbəbindən and içməyə ehtiyac hiss etməməmizə nail
olmaq istəyirdi. Əgər desələr ki, “and içməkdən başqa çarə yox-
dur” – Bu ondan qaynaqlanır ki, Tanrı İbrahimə mələk
vasitəsilə and içmişdi. Və demişdi: “Özümə and olsun!” Və İbra-
him də qulundan and içməsini tələb etmişdi. Eləcə də Tanrı Da-
vudun önündə haqqa and içmişdi və s. Həvvari Pavel bizi öyrə-
dərək deyir: “Qürur hissi ilə önünüzdə and verirəm, qardaşlar”.
Xanlar da, böyük bəylər də sədaqət andı içirlər ki, bu da andın
gərəkliliyinə, xüsusən də məhkəmədə vacib olduğuna dəlalət edir.
Beləliklə, Tanrıya and içməyi izah edirəm.
Dostları ilə paylaş: |