XəZƏr universiteti erciyes universiteti

51 

 

Мадонну. Одну они вожделеют, второй восхищаются. На протяжении сто-

летий  эти  два  образа  трансформировались.  Шлюха  приобтела  глубину  и 

силу, превращаясь в благородную куртизанку, потом – в роковую женщину. 

Мадонна же преображалась то в боевую подругу, то в безмужнюю мать – и 

становилась  более  сексуальной.  (Лилит.  06.  2013.).  Аристократизация  под-

разумевает  и  правильное  словоупотребление,  часто  –  модное,  поскольку  и 

модные слова обязательны к удовольствию. Напр., Это модное слово – бранч: 

Семь лучших мест для воскресного позднего утра. Бранч – это приятный гиб-

рид  завтрака  и  обеда,  уютное  рос-кошество  выходного  дня,  когда  можно 

позволить  себе  проснуться  поздно,  а  выпивать  начать  рано.  Развлечение, 

следующее  за  зажигательной  вечерин-кой  и  бурной  ночью,  –  в  общем,  это 

когда  нужно  слегка  отдохнуть  от  выходных.  (Лилит.  10.  2013.);  Слоу-

лайферы – модное явление современной жизни. Так называют себя сторон-

ники  «медленного  стиля  жизни»  (от  Slow  Life  –  «медленная  жизнь»).  Это 

люди, которые обращают внимание на все приятные детали нашего повсед-

невного бытия и умеют насладиться ими. (Лилит. 09. 2012.) 

Тактика  морального  релятивизма  –  часты  ее  реализации  как  хочешь, 

если ты так думаешь, нет «хорошо» и «плохо», есть ты и твои нормы – 

наиболее явно отражает моральные трансформации половых отношений, брач-

ных условий, переосмысление роли секса с характерной сочетаемостью и пре-

цедентностью. Напр., Февраль – традиционное время сделать  секс-ревизию 

своего образа и гардероба. (Лилит. 02. 2013.); Всего один только раз. (Лилит. 

05.  2013.);...  А  вообще  если  не  хотите  проблем  –  читайте  самые  модные 

женские  порнографические  романы  («жестокие  игры»)  и  лишь  мысленно 

уноситесь в «прекрасное далеко». (Лилит. 04. 2013.); «Старый» брак умер... 

Мир изменился к лучшему. (Лилит. 08. 2013.); Любовь. Пристрелите купи-

дона! Не преувеличиваем ли мы значение любви? (Лилит. 02. 2013.); статья о 

свингерстве Ублажите королеву! (Лилит. 03. 2013.) Так читательница полу-

чает иллюзию изменившегося мира, за которым она почти не успевает: отстать 

от моды возможно даже в ценностях. Тактика наивного утилитаризма – и ее 

лексические  реализации  если  надо  –  сделай,  если  тебе  полезно,  то  это 

хорошо  (правильно)  –  подводит  основания  для  моральных  и  др.  трансфор-

маций.  Пороки  в  рамках  этой  тактики  описываются  оправдательно,  почти 

любовно. Напр.,  Почему нас так  неудержимо привлекают порочные увле-

чения? Почему мы тянемся за сигаретой, за бокалом вина, играем в рулетку 

и курим травку? Если все знают, что цветы зла вредны и губительны, какими 

же потрясающими достоинствами они должны обладать, чтобы мы могли 

с ними расстаться. (Лилит. 03. 2013.)  

Таким образом, тактики аристократизации, инфантилизма, чуда и чудес-

ного  решения,  наивного  морального  релятивизма  и  утилитаризма  в  сумме 

дают моральную диффузию личности: нет необходимости зреть как личности, 

есть оправданный эгоизм и эгоцентризм, оправданное бездействие, аморализм 

и необходимый для этого гедонизм. Анализ современного публицистического 

женского  дискурса  показывает  наиболее  яркий  тип  (субъект),  реализующий 

---

52 

 

наивный гедонизм, это робкая принцесса, для которой оправдан инфантилизм, 

инфантильное мировосприятие, в котором понятие воли максимально редуци-

ровано: робкая принцесса получает советы, рецепты, уроки, инструкции, т. е. 

весь спектр помощи, предлагаемый женским дискурсом, воспринимаемым как 

материнский,  в  задачи  которого  входит  создание общости,  общего  поля  для 

решения созданных им же проблем, в которой наслаждение в таком дискурсе 

стало наивно распорядоченным.  

В качестве посткриптума. В 2013 году журнал «Лилит» за большой вклад 

в сохранение русского языка и культуры, а также в дело консолидации соо-

течественников за рубежом был награжден Почетной грамотой правительства 

России.  

Литература 

1.

 

Губин В. Д., Некрасова Е. Н. Основы этики: Учебник. – М. : ФОРУМ: ИНФРА-

М., 2008. – 224 с., ил. – (Профессиональное образование).  

2.

 

Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // http://hghltd. yandex. 

net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fwww. magister. msk. 

ru%2Flibrary%2Fphilos%2Filyin%2Filyin02. 

htm&tld=ru&lang=ru&text=%D0%BD%D0%B0%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1

%8B%D0%B9%20%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0

%B7%D0%BC&l10n=ru&mime=html&sign=571baa3dd2b284aeeef0ebf16a97b70c&

keyno=0 

3.

 

Орлова И. Религия потребления //Прямые инвестиции /№5 (121), 2012 –24-29 сс.  

4.

 

Пендикова И. Г. Архетип и символ в рекламе: учеб. пособие для студентов 

вузов, обучающихся по специальностям «Реклама», «Маркетинг», «Коммерция 

(торговое дело)». – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – 303 с. – (Серия «Азбука 

рекламы»).  

 

                                                    

Summary  

 

The  article  deals  the  main  trends  pairing  moral  transformation  -  and,  in 

particular,  transforming  naive  hedonism,  together  with  such  ethical  principles  as 

eudemonism, relativism, utilitarianism, and others. – with stylistic, functional and 

cognitive transformations in tha language of gloss. As method in this research was 

the cognitive and discursive analysis. The study showed that the most typical are the 

aristocracy  tactics,  infantilism,  and  a  wonderful  miracle  solutions,  naive  moral 

relativism  and  utilitarianism,  which  add  up  to  the  diffusion  of  moral  personality: 

there  is  no  need  to  mature  as  a  person,  there  is  selfishness  and  self-centeredness 

justified, justified inaction, amorality and necessary for this hedonism. Analysis of 

modern  female  journalistic  discourse  shows  the  most  striking  type  (entity)  that 

implements  the  naive  hedonism,  is  shy  princess,  for  which  justified  infantilism, 

infantile perception of the world in which the concept of the will is reduced as much 

as possible: a shy princess gets tips, recipes, lessons, instruction, the entire spectrum 

of care, offers women's discourse perceived as the mother, whose task is to create a 

community and the total field to solve the problems created by this community.  

Key words: naïve hegonism, moral norms, ethics, transformations, journalism, 

gender 

---