35
Muğal kəndləri-Çobankol, Boyəhmədli, Keymur, Kürdəmir, Qarabaldır,
Kətəlparaq, Padar, Kindirqala, Almalı, Babalı, Lələli, Köylər, Böyük Lahıc, Kiçik
Lahıc, Yengiyan, Muğanlı, Bazar, Qalalı, Çardaxlı, Keysur.
Avar kəndləri - Car, Göyəm, Matsex, Sumaylo, Qəbizdərə, Qarahacılı,
Dardoqqaz, Balakən, Sabluani, Regetala, Cindrisxivi, Katex, Qudaxar, Koybulaba,
Tonquruçi, Tala, Kargər, Aşağı Muxax, Yuxarı Muxax, Sabunçu, Cınıx, Qutparax,
Çardaxlı, Əliəsgər, Qulax Mamrıx, Cincimax, Baycınıx.
İngiloy kəndləri - Əliabad, Mosul, Zəyəm, Qorağan, Verxiyan, Tasmalı,
Şotavar, Faldarlı, Kəpənəkçi, Çudulu, Marsan, Lələpaşa.
27 avar kəndində 5330,32 muğal və ingiloy kəndlərində isə 3000 ev vardı.
Avar kəndləri bir qayda olaraq dağ və dağətəyi, muğal və ingiloy kəndləri
isə düzən ərazilərdə yerləşirdi. XVIII əsrin sonundan başlayaraq avar icmasında
nəsli qəbilə quruluşunun dağılması prosesi sürətləndi, bu isə torpaqdan ümumi
istifadə qaydalarının pozulmasına səbəb oldu. Artıq XIX əsrin əvvəlində otlaq və
meşəliklərdən başqa bütün əkilən torpaqlar, bağlar və üzümlüklər hər yerdə ayrı-
ayrı ailələrin ixtiyarında idi. Əkilən torpaqlar icmalara məxsus olsa da bu yalnız
formal xarakter daşıyırdı. Hər il əkinə yararlı torpaqlar toxumlar arasında
bölüşdürülür, sonra isə evlər arasında bərabər paylanırdı. Torpağın həcmi əkilən
torpağın ümumi sahəsindən, əhalinin sıxlığından və evlərin sayından asılı idi. Ayrı-
ayrı ailələrin ixtiyarına keçən torpaq sahələri getdikcə həmin ailələrin irsi
mülkiyyətinə çevrilirdi. İrsi keçən torpaq sahələlərinin tərkibinə əkilən sahələrin
yaxınlığında olan malikanələr, üzümlüklər, tut bağları da daxil idi. Bir avar
ailəsinin itxiyarında olan və onun irsi mülkiyyəti sayılan torpaq sahəsinin orta
ölçüsü 10/12 desyatin təşkil edirdi. Fərdi mülkiyyətə keçən torpaq sahələri
içərisində əvvəllər toxumların ümumi istifadəsində olan kənd torpaqlarından
kənarda yerləşən xutor torpaqları da daxil idi (xutor-içərisində sahibinin evi və
təsərrüfatı olan ayrıca mülk) Xutor təsərrüfatı düzən ərazilərdə daha geniş
yayılmışdı. Sonralar meşəliklərdən təmizlənmiş və əkinə yararlı torpaq sahələri-
axular da xüsusi mülkiyyətə keçirdi. Axu yerləri üçün bir qayda olaraq Car
əyalətinin şimal-şərq hissəsində yerləşən dağətəyi torpaqlar, meşəlik ərazi və
yaxud dərələr seçilirdi. Avar icmasında torpağın alınması və satılması azad idi.
Adətə görə bir çox icmalarda torpağı almaq təklifi əvvəlcə yaxın qohumlara
edilirdi. Yalnız onların etirazından sonra bu təklif digər şəxslərə edilirdi.
Avar kəndlərində əhalinin başlıca məşğuliyyəti heyvandarlıq, əsasən
qoyunçuluq idi. Əkinçilik bu göndlərdə yardımçı təsərrüfat sahəsi hesab olunurdu.
Avar icmalarının yay otlaqları Baş Qafqaz silsiləsinin şimal hissəsində yerləşirdi.
Hər icmanın ixtiyarında müəyyən edilmiş əkin sahələri var idi. Yaylağa köçmə
zamanı yataqlar püşk atma yolu ilə bölüşdürülürdü. Yataqlara ümumi nəzarət
tanınmış adamlara bir qayda olaraq varlı heyvandırlara tapşırılırdı. Yaylaqlardan
istifadə etmək istəyən muğallar və ingiloylar üzərinə xüsusi vergi qoyulurdu. Bu
vergi hər 100 baş qoyundan ikisini vermək idi. Yaylaqlar güclü mühafizə olunur və
36
bu məqsədlə gözətçilər ayrılırdı. Payızda sürü yenidən Baş Qafqaz silsiləsinin
cənubuna keçir və düzən kəndlərdə qışlayırdı. Qışlaqlar Alazanın sağ sahilindəki
çöllərdə yerləşirdi. Qışlaqlarda sürü yataqlara ayrılır və bu iş yataqçıya tapşırılırdı.
Yataqçı otlaq yerini müəyyənləşdirir, çoban tutur, onun üçün qab-qacaq, gözətçi iti
və digər əşyaları hazırlayırdı. Qış dövründə yatağın südü bütünlüklə yataqçıya
verilirdi. Yataqçının xeyrinə verilən vergi getdikcə ağır mükəlləfiyyətə çevrilirdi.
Bu proses nəsli quruluşun dağılmasını və feodallaşma prosesinin sürətlənməsinə
şərait yaradırdı. Yüksək dağlıq ərazilər istisna edilməklə Car-Balakən
camaatlığının demək olar bütün ərazisində əkinçilik geniş yayılmışdı. Düzən
kəndlərdə yaşayan əhalinin başlıca məşğuliyyəti əkinçilik idi. Əsasən dənli
bitkilər-buğda, arpa, darı və çəltik əkilirdi. Düzən kəndlərdə yaşayan əhali həm də
bağçılıqla məşğul olurdu. Əkin yerləri içərisində fındıq və tut bağları geniş
yayılmışdı. Tut plantasiyaları ipəkçiliyin inkişaf etməsinə səbəb olmuşdu. Fındıq
və üzüm yerindəcə emal olunur, az bir hissəsi satılır və ya taxıla dəyişdirilirdi.
Şərabçılıq ingiloy ailələri içərisində daha geniş yayılmışdı.
XIX əsrin əvvəlində Car-Balakən camaatlığında yaşayan əhalinin demək
olar hamısı islam dininə sitayiş edirdi. İslama sitayiş edən yerli əhali bütün Car
əhalisinin 2/3 hissəsini təşkil edir və türk dilində danışırdı. Çobankol, Keymur,
Bazar, Almalı, Lələli, Göylər, Kətəlparaq, Kindirqapa, Bəyəhmədli, Böyük Lahıc,
Kiçik Lahıc, Kürdəmir, Padar, Baydarlı, Muğanlı, Babalı, Qarabaldır, kəndlərində
yaşayan əhali türk dilində danışırdı (121, s. 257-258).
Car-Balakən camaatlığında yaşayan əhali etnik tərkibinə görə 3 qrupa
ayrılırdı a) avarlar, b) muğallar, v) ingiloylar. Avarların bu əraziyə gəlməsi XVII
yüzilliyə aiddir. Əlverişli iqlim şəraiti, münbit torpaqlar, onların bu ərazidə kütləvi
şəkildə məskunlaşmasına şərait yaradırdı. Dağıstandan düzən ərazilərə gələn
avarlar toxumlarda birləşirdilər. İlk toxumlar Nuxlu və Çimçili toxumları hesab
olunur. Bu toxumlar ilk dəfə Car Dərəsinə aparan Qundz dağda məskunlaşmışdı.
Sonralar Təbəli, Ərəbli, Cormut, Boyaqlı, Səbəli toxumları meydana gəldi.
Toxumlar qüvvətləndikdən sonra düzənlikdə məskunlaşmaq imkanı əldə etdilər.
Əlverişli təbii şərait, zəngin otlaqlar bu toxumlara dağlardan digər əhalini də
düzənliklərdə məskunlaşmağa çağırmaq imkanı verirdi. İlk əvvəl avarların həyat
tərzi bütünlüklə hərbi xarakter daşıyırdı. Lakin bir qədər sonra bu hərbi iş öz yerini
heyvandarlığa və əkinçiliyə verdi.
Muğallar bu ərazinin ən qədim sakinləri idi. Əsasən Alazanın aşağı axarında
düzənliklərdə yaşayır, başlıca olaraq əkinçilikdə məşğul olurdular.
Əhalinin digər hissəsini ingiloylar təşkil edirdi. İngiloylar qeyri türk alban
tayfaları olub ərazinin ən qədim sakinləri hesab olunur. Onlar uzun müddət öz dini
inamlarını-xristianlığı qoruyub saxlamışdırlar. Sonralar avarlar muğalları və
ingiloyları özlərindən asılı vəziyyətə salan zaman onlara islam dinini qəbul
etdirmiş və müsəlmanlaşdırmışdı. Rusiya işğalından sonra inkiloyların yenidən
xristianlaşdırılması prosesi başlamışdı. 1830-cu ilə qədər rus hökuməti ingiloylar