Ziyaos-salehin az ziaossalehin ir

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
Kərbəla arasında yerləşən vadidə mənim bədən üzvlərimi 
tikə-tikə edərək, ac qarınlarını və boş xurcunlarını 
doldurduğunu öz gözlərimlə görürəm ...
   Agah olun! Kim bizim 
yolumuzda öz qanından keçməyə, Allahla görüşmək və canını 
şəhadət uğurunda qurban verməyə hazırdırsa, mənimlə gəlsin. 
Mən inşallah sabah sübh Kufəyə doğru hərəkət edəcəyəm
)1(
». 
səh:34 
 
1
-
 [
1
 . ]
Seyyid ibn Tavus, «Lühuf», s ə h. 53; «M ə sirül- ə 
hzan», s ə h. 21; «Musu ə tü-k ə limatil-İmam Hüseyn ( ə ) » s 
ə h. 364 ;  
İmam Hüseyn şəhid olacağını bilirdisə, niyə qiyam etdi? 
Hər şeydən əvvəl bunu bilmək lazımdır ki, peyğəmbərlər və 
imamlar adi həyatlarında Allahın onlara bəxş etdiyi
  «elmi-
qeyb»-ə (qeyb elminə) əsasən davranmırlar. Onlar da, digər 
insanlar kimi öz üzərlərinə düşən vəzifələri zaman və məkan 
şəraitinə uyğun olaraq yerinə yetirirlər. İslam peyğəmbəri 
həzrət Məhəmməd (s), bəy yatağından yenicə qalxmış, döyüşə 
getmək üçün icazə istəyən Hənzələnin şəhid olacağını bilirdi 
amma ona döyüşə atılmağa icazə verdi. Bu İlahi ədalətin 
tələbidir.. Əziz Peyğəmbərimiz (s) bütün işlərində belə idi. 
Allahın izni olmadan «Qeyb elmi» ilə bildiklərini gündəlik 
həyatda üzləşdiyi məsələlərə qatmazdı. Mübahisəli hallarda 
hökm verərkən də “qeybi elm” indən istifadə etməz və 
buyurardı: «Mən buradakı sübut və dəlillər əsasında hökm 
verirəm. Sizlərdən bə`zisi özünü zirəng, bacarıqlı bilib 
müsəlman qardaşının malını mənim hökmümlə mənimsəsə, o 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
malın cəhənnəm odunun bir parçası olduğunu bilsin 
)1(
».
Həmçinin İmam Hüseyn (ə) də öz vəzifəsini yerinə yetirdi. 
səh:35 
 
1
-
 [
1
 . ]
Hürr Amili, «V ə sailüş-şi ə », c. 2, s ə h. 20 . 
Qurani-Kərimin Bəqərə surəsi, 195-ci ayəsində: «Öz əlinizlə 
özünüzü təhlükəyə atmayın!» əmri isə «lazımsız yerə özünüzü 
təhlükəyə atmayın!» deməkdir. Bu əmr şəhadətin və özünü 
qurban verməyin vacib olduğu sahələrə aid deyildir. Çünki 
dinimizin «Cihad» adlı daha vacib bir əmri vardır. Cihad 
İslam dinini qorumaq üçün Allah yolunda düşmənlərlə hərbi 
mübarizəyə deyilir. Bu yolda ölmək şərəf sayılaraq, şəhidlik 
məqamına layiq görülür. Qur`anda şəhidlər haqqında zikr 
olunan müxtəlif ayələrdə onların savabını Allahın özü 
verəcəyi və sair kimi əsrarəngiz həvəsləndirmələr mövcuddur. 
Belə olduğu halda tam qətiyyətlə ayənin cihada aid olmadığını 
söyləyə bilərik. 
Və həmçinin məlumdur ki, həmişə zalımlara qarşı boyun 
əyməməyə çağıran Qurani-Kərim, «özünü təhlükəyə atma, 
zalımlara qul ol. Dinin məhvə uğrasada belə, onlara qarşı 
çıxma»- deyə əmr etməz. Deməli ayə lazımlı yerdə yox, 
gərəksiz vəziyyətdə, hədər yerə özünü təhlükəyə atmamağa 
əmr edir. İmam Hüseynin (ə) qiyamı isə dinimizi nicat verən 
və misilsiz əhəmiyyətə malik bir fədakarlıq idi. 
Maraqlıdır ki, Əbu Əyyub Ənsari bu ayəni «özünüzü 
təhlükəyə atmayın;» yə`ni «cihaddan qaçmayın» kimi təfsir 
etmişdir. Əgər belədirsə söylənilən ayə nəinki şəhadətin 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
əksinə çıxmır, əsl həqiqətdə şəhid olacağını bildikdə də cihadı 
lazım bilir
)1(
 . 
Bir çox Qur`an ayələrində Allah yolunda özünü ölümə atmaq 
ibadət sayılaraq, əbədi səadətlə müjdələnir 
)2(
 .İmam Hüseyn 
(ə) də Allah-taalanın əmrinə boyun əyib, öz şəhadəti ilə ən ali 
səadətə nail oldu
)3(
». 
səh:36 
 
1
-
 [
1
 . ]
Z ə m ə xş ə ri, «T ə fsiri-K ə şşaf»,c. 1, s ə h. 237 . 
2
-
 [
2
 . ]
B ə q ə r ə sur ə si, ay ə 54 . 
3
-
 [
3
 . ]
Seyyid ibn Tavus, « Ə l-M ə lfuf ə la q ə tlit-tafuf», s ə 
h. 100 . 
Necə ki, Qurani-Kərim buyurur: «Allah (cənnətin) əvəzində 
mö`minlərin canını və malını almışdır. O möminlər ki, Allah 
yolunda döyüşür, bu yolda ölürlər (də belələrindəndir). Bu 
Tövrat, İncil və Qur`anda söylənilən haqqın və`didir. Kim öz 
əhdinə Allahdan daha vəfalı ola bilər? Müjdə olsun sizlərə ki, 
səh:37 
səh:38 
Nə üçün İmam Hüseyn ailəsini özü ilə qiyama apardı? 
Bəzən sual verirlər ki, İmam Hüseyn (ə) tutduğu yolda şəhid 
olacağını, ailəsinin, qadın və uşaqlarının düşmən qoşununa 
əsir düşəcəyini və yüzlərlə əzablara qatlanacağını bilirdisə, 
bəs nəyə görə onları özü ilə apardı? 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
Bu sualın cavabını belə bəyan edirik: 
1
-
  İmam Hüseyn (ə) Yezidin cinayətkar və qəddar olduğunu 
bildiyi üçün öz ailəsini Mədinədə başsız qoymağa qorxdu. 
Ona görə ki, bu despot hökumət qadın və uşaqları girov 
götürüb İmamı (ə) öz hədəfindən saxlaya bilərdi. Yezidin isə 
qarşısına qoyduğu məqsəd Hüseyn ibn Əlidən (ə) hər bir yolla 
olursa-olsun beyət almaq idi. Hətta əgər bu iş İmamın (ə) 
arvad-uşağını girov götürüb zindana salmaqla belə mümkün 
olsaydı. 
O zaman Mədinənin hakimi Vəlid ibn Utbə idi. Vəlid özü 
azacıq mülayim insan olsa da onun ətrafında olan Mərvan 
kimi canavarlar onu hər bir çirkinliyə vadar edirdilər. Elə 
İmamın (ə) qiyamı ərəfələrində Əhli-beytə (ə) düşmənçilikdə 
məşhur olan Əmr ibn Səid Mədinə şəhərinə hakim təyin 
olundu. O İmam Hüseynin (ə) 
səh:39 
şəhadət xəbərini eşitdikdə sevincindən bayram etdi. Və xalqa 
İmam Hüseynə (ə) əzadarlıq saxladıqlarına görə belə müraciət 
etdi: «Siz gərək yalnız Osman üçün ağlayıb ona əza 
saxlayasınız. Hüseyn ibn Əliyə yas tutmaq əbəs bir işdir 
)1(
».
Hətta O, İmamın şəhadətindən sonra göstəriş verdi ki, Bəni-
Haşimə aid olan evləri xarabalığa çevirsinlər
)2(
. 
Təbiidir ki, İmam Hüseyn (ə) belə bir şəxsin hakim olduğu 
şəhərdə ailəsini başsız qoyub hökumətin əleyhinə qiyam 
etmək üçün oranı tərk edə bilməzdi. Elə bunun üçün də İmam 
(ə) məcbur qalıb ona yaxın olan bütün qadın və uşaqları özü 
ilə apardı. 

---