1 uluslararasi azərbaycan felsefe araştirmalari fəLSƏFƏ VƏ sosial-siyasi derneğİ elmlər assosiASİyasi

Fəlsəfə tarixi  
 
 
- 77 - 
-------------------, “On Plato’s Apology of Socrates and Crito”, Studies 
In Platonic Political Philosophy, Chicago&London: University of Chicago 
Press, 1983, s. 38-66.  
-------------------, City and Man, Chicago&London: The University of 
Chicago Press, 1964.  
-------------------, “On A Forgotten Kind Of Writing”, Chicago Review, 
8:1, 1954, s. 64-75. 
-------------------, “Farabi’s Plato”, Louis Ginzberg Jubilee Volume, 
New York: American Academy for Jewish Research, 1945, s. 357-393.  
VLASTOS, Gregory, “The Socratic Elenchus”, The Journal Of 
Philosophy, c. 79, S. 11, s. 711-714.  
WOLFSDORF, David, “The Irony of Socrates”, The Journal of 
Aesthetics and Art Criticism, c. 65, S. 2, s. 175-187.  
ZUCKERT, Catherine, Postmodern Platos: Nietzsche, Heidegger, 
Gadamer, Strauss, Derrida, The Chicago&London: University of Chicago 
Press, 1996.  
 
Ali Sertan Beşer 
 
Socrates and Plato as Historical and Philosophical Problem in  
Leo Strauss’s Thought 
(summary) 
 
As a historical problem, Socrates does not leave any writing but he is 
known through different people. Yet he has been spoken for very long time. 
One of the many thinkers who consider Socrates is Leo Strauss who took in-
to account Socrates by both points of views of some modern thinkers but al-
so  by  ancient  philosophers.  Strauss  thinks  Socrates  is  both  historical  and 
philosophical  problem,  and  considers  him  especially  by  Nietzsche  and 
Heidegger whereas from Ancient times, he focuses on depictions from Aris-
tophanes,  Xenophon  and  Plato.  The  aim  of  this  article  is  first  of  all  to 
present  Socratic problem generally and then to  explain Strauss’s own eva-
luations  and thoughts  and comment  about  them  at  the end. Also,  it will  be 

---

Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2016, № 2 
 
 
- 78 - 
tried to show that Strauss considers Socratic problem as a problem of classi-
cal political philosophy. 
 
Keywords
:  Leo  Strauss,  Nietzsche,  Heidegger,  historicism,  classical 
political philosophy, Socrates, Aristophanes, Xenophon, Plato.  
 
Ali Sertan Beşer 
 
Leo Straussun Düşüncəsində Tarixi və Fəlsəfi Problem Olaraq 
Sokrat və Platon 
(xülasə) 
Özündən  sonra  hər  hansı  bir  əsər  qoyub  getməyən,  ancaq  bəzi 
vasitələrlə  haqqında  məlumat  alınan  və  çox  bəhs  edilən  Sokrat  tarixi  bir 
problem  olaraq  qarşımızda  durur.  Bu  problem  gündəmə  daşıyan 
mütəfəkkirlərdən  biri  olan  Leo  Strauss  məsələyə  həm  bəzi  müasir 
mütəfəkkirlərin,  həm  də  Antik  Yunandakı  mübahisələr  zəminində 
yanaşmışdır.  Sokratın  həm  tarixi,  həm  də  fəlsəfi  bir  problem  olduğunu 
düşünən Strauss müasir dövrə aid təhlil və müzakirələrində daha çox Nitşe 
və  Heydigerə,  antic  dövrdəki  mübahisələrdə  isə  Aristofan,  Ksenofan  və 
Platona  istinad  vermişdir.  Bu  məqalənin  məqsədi  Sokrat  problemini  ilk 
növbədə  qısaca  tanıtmaq,  daha  sonra  isə  Straussun  fikir  və  mülahizələrini 
ortaya qoyaraq bunları  təhlil  etməkdir. Bununla yanaşı  Sokrat  probleminin 
Strauss  tərəfindən  klassik  siyasət  fəlsəfəsinin  bir  problem  olaraq  qəbul 
edildiyi də göstəriləcəkdir.  
Açar  sözlər:  Leo  Strauss,  Nitşe,  Heydigger,  tarixilik,  klassik  siyasət 
fəlsəfəsi, Sokrat, Aristofan, Ksenofon, Platon. 
 
 
 
  
 
 
 

---

Fəlsəfə tarixi  
 
 
- 79 - 
 
 
 
 
 
Türk Düşüncesi Dergisi’nde Felsefi Akımlar  
 
 
 
Rabia Dirican 
Levent Bayraktar
 
 
 
Giriş
 
En  sade  tanımıyla  ‘hikmet  yolculuğu’  diyebileceğimiz  felsefe,  önce-
likle  mutlak  bir  hakikatin  var  olup  olmadığını  sorgulayan,  eğer  varsa  bu 
hakikate  nasıl  ulaşılacağının  yollarını  arayan  ve  ona  ulaşmak  için  gerekli 
coşkuyu ve çabayı gösteren insanın var olma macerasıdır. Bu bağlamda fel-
sefe  sorgulayan  ve  sorgulatan  yapısıyla  insanın  varlığa,  bilgiye  ve  ahlaka 
ilişkin derinlemesine tahliller ve tespitler yapmasını sağlayan disiplindir.  
Sokrates’in  “sorgulanmayan  bir  hayat  yaşanmaya  değmez”  sözünde 
ifade  edilen  hakikat,  felsefenin  aslında  hayatın  anlamını  keşfetmeye  ilişkin 
bir yolculuk olduğuna işaret eder. Zira insanın bu ölümlü hayata niçin doğu-
yor olduğu, nasıl dünyaya geldiğinden daha çetin bir meseledir.
1
 Felsefeyle 
insan hayata karşı bir bakış açısı kazanır, bir tavır ve duruş sahibi olur. Bu 
bağlamda  felsefeyi  en  temelde  insanın  anlam  arayışına  bir  cevap  girişimi 
olarak betimlemek mümkündür. 
2
 
Felsefe, varlık, bilgi ve değer üzerinde temellenen bütünlüklü bir yapı 
                                                 

 R.Dirican – Arş. Gör.Gazi Üniversitesi, Gazi Eğitim fakültesi.   
L.Bayraktar – Doç.Dr. Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İnsan ve Toplum Bilimleri 
Fakültesi Felsefe Bölümü 
1
Levent Bayraktar, Felsefe İle, Aktif Düşünce Yayınları, Ankara 2014, s.xi. 
2
Levent Bayraktar, a.g.e., s. xi. 

---