Abordajes de walter benjamin
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145 144 De modo que la narración, sustentada en la comunicabilidad y significatividad social de la experiencia, se opone a la novela mo- derna que lleva a cabo un doble desplazamiento de la práctica social por la lectura individual y de la comunicación de experiencias por el relato de vivencias subjetivas. De acuerdo con Benjamin, la na- rración es una praxis 24 entendida como una forma de interacción o, más precisamente, una “forma artesanal de la comunicación”, 25 por lo que siempre hay otros implicados, es decir, que supone la pluralidad. La narración se vincula entonces de manera análoga con lo artesanal, porque en ella “queda adherida la huella” del narrador como la huella del alfarero queda en “su vasija de arcilla”. 26 En la medida en que el narrador deja su huella en su relato, manifiesta su propia singularidad; por eso, hacia el final del ensayo, Benjamin señala en relación con el narrador que “su don es poder narrar su vida, su dignidad, poder narrar toda su vida”. 27 La narración como un “arte artesanal” 28 se contrapone también a la novela que es pro- ducto de la aparición de la imprenta, y a la prensa y a la infor- mación basadas en la reproducción técnica. La información es la forma mecanizada de reproducción más desarrollada en nuestras sociedades, y es la que constituye una mayor amenaza para el arte de narrar. Mientras que la narración requiere de la elaboración del lector o del que escucha, la información no requiere elaboración por parte del receptor, sino que ya viene formateada y detenta un carácter efímero. La noticia perece rápidamente cuando se desva- nece su novedad y por eso también carece de sentido más allá de la fugacidad del instante de su aparición. La prensa es el produc- to de la mercantilización de la escritura y moldea a un público pasivo susceptible de ser fácilmente manipulado. En la narración, en cambio, “no se le impone al lector la conexión psicológica del acontecer. Queda a su arbitrio explicarse el asunto tal como lo comprende y con ello alcanza lo narrado una amplitud que a la información le falta”. 29 De este modo, la novela 30 y la información constituyen un movimiento de repliegue en el individuo acom- pañado de una degradación y un vaciamiento del sentido de la comunicación como práctica social. Por otra parte, si bien la novela moderna se contrapone, de manera general, a la narración, también hay novelas experimenta- les que permitirían recuperar elementos característicos de la narra- ción. 31 Un ejemplo sería el caso de Berlin Alexanderplatz, de Alfred Döblin, en la que, según Benjamin en su reseña “Crisis de la nove- la”, “se trata en realidad de algo completamente distinto” a la novela convencional. 32 Al respecto continúa Benjamin: 24. En alemán, Benjamin utiliza la palabra Praxis. Véase Walter Benjamin, Illumina- tionen. Ausgewählte Schriften, Siegfried Unseld (ed.), Fráncfort del Meno, Suhrkamp, 1969, p. 434. El traductor Pablo Oyarzún la ha traducido como práctica. Véase Walter Benjamin, El narrador, op. cit. p. 95. 25. Ibid., p. 71. 26. Idem. 27. Ibid., p. 96. 28. Ibid., p. 72. 29. Ibid., p. 68. 30. Según las palabras del propio Benjamin, la novela es “la forma que se crearon los hombres cuando ya no pudieron considerar las preguntas más importantes de la existencia sino bajo el punto de vista de los asuntos privados”. Véase Walter Benjamin, El narrador, op. cit., p. 133. 31. Así como Brecht concibe al teatro épico como un “orden experimental” [Ver- suchsanordnung] que distinguiéndose del drama clásico disloca las relaciones entre escena, actores y público; de manera análoga Benjamin considera que hay novelas que rompiendo con las novelas convencionales, pueden trastocar la forma narrativa y su dinámica de interpelación a los lectores. Así, utiliza el concepto de “orden experimental” en su ensayo sobre Kafka para caracterizar la obra de este escritor. Esto puede pasar inadvertido en la traducción castellana que vierte el concepto de Brecht en alemán Versuchsanordnung (véase Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, libro ii, op. cit., p. 418) meramente como “experimentos” (véase Walter Benjamin, Obras, libro ii, vol. 2, op. cit., p. 19). 32. Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, libro iii, op. cit., p. 232 RAFAGASokOKokOKokOKokOKok.indd 144-145 7/3/15 3:45 PM 147 146 El principio estilístico de este libro es el montaje. En este texto apa- recen impresiones pequeño-burguesas, historias de escánda-los, casos desafortunados, sensaciones del ‘18, canciones populares, anuncios de periódicos. El montaje hace explotar a la ‘novela’, la hace explotar en su estructura como también estilísticamente, y abre nuevas posibilidades (muy) épicas; sobre todo en lo formal. 33 De la cita precedente, es preciso destacar, en primer lugar, que montaje y narración no se contraponen, sino que el montaje es el principio estilístico de este modo de narrar que yuxtapone frag- mentariamente materiales. Por lo que nos encontramos ante una narración que, en lugar de sustentarse en la continuidad de la trama, se organiza en torno de la discontinuidad o de las interrupciones de los fragmentos. En segundo lugar, al proceder de acuerdo con el montaje, este narrar revoluciona la forma narrativa convencional, haciendo explotar la “novela”. Obsérvese que Benjamin utiliza en dicha reseña la palabra novela entre comillas, para distinguir la no- vela moderna convencional de estas nuevas formas de novela que experimentan con el montaje, haciendo estallar la estructura de la novela hasta ese entonces reconocida como tal. En tercer lugar, en este hacer saltar por el aire la forma de la novela, se abren nuevas posibilidades que recrean el carácter épico de la narración oral. De manera que el legado de la narración oral puede recuperarse en estas formas de narración fragmentarias basadas en el montaje –como lo son también el cine y el teatro épico de Brecht–. Aun- que hay algo de la narración oral que irremediablemente se pierde en el mundo moderno, y esto es su carácter artesanal, las posibilida- des de la narración persisten de una forma transfigurada. Así como en su ensayo sobre “La obra de arte en la época de la reproductibili- dad técnica”, 34 la pérdida del aura no implica el fin del arte, sino su radical transformación y por tanto el surgimiento de formas de arte no auráticas, 35 de manera análoga la desaparición de la narración oral con su impronta artesanal característica no supone el fin de la narración, sino la implosión de su forma para dar lugar a nuevas mo- dalidades de narración, que ya no son artesanales y que a través del montaje dan cuenta de las transformaciones técnicas. En este sentido, en “Sobre algunos temas en Baudelaire” (1939), Benjamin analiza la obra de Proust para mostrar “cuáles fueron las operaciones necesarias para restaurar, en el presente, la figura del narrador”. 36 A lo largo de los escritos de Benjamin pode- mos encontrar otros ejemplos de novelistas que desafían a la novela convencional, revolucionando la forma narrativa y experimentan- do sobre las potencialidades de nuevos modos de narración. Se mencionan, entre otros, a Edgar Allan Poe, Franz Kafka, Siegfried Kracauer, Ernest Hemingway, y, desde el ámbito de la poesía, a Charles Baudelaire. 37 La novela puede, a través de la revolución de su forma, y especialmente de la discontinuidad de la trama, generar aperturas del sentido del relato y aproximarse a un nuevo modo de concebir la narración que recupera algunos motivos de la épica 33. Ibid., p. 232. (La traducción es mía). 34. Walter Benjamin, Obras, libro i, vol. 2, Rolf Tiedemann y Hermann Schwep- penhäuser (eds.), Theodor W. Adorno y Gershom Scholem (colabs.), Juan Barja, Félix Duque y Fernando Guerrero (trads.), Madrid, Abada, 2008. 35. Ibid., pp. 40-42. Véase también Anabella Di Pego, “Experiencia estética y modernidad. La mirada de Benjamin de la fotografía y del cine”, en Revista Question, vol. 1, núm. 19, Facultad de Periodismo y Comunicación Social, Universidad Nacional de la Plata (unlp), 2008, disponible en: 2013). 36. Walter Benjamin, El París de Baudelaire, op. cit., p. 190. 37. Walter Benjamin, Libro de los pasajes,Rolf Tiedemann (ed.), Luis Fernández Castañeda, Isidro Herrera y Fernando Guerrero (trads.), Madrid, Akal, 2005, p. 331. RAFAGASokOKokOKokOKokOKok.indd 146-147 7/3/15 3:45 PM Yüklə 5,54 Kb. Dostları ilə paylaş:
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