______________Milli Kitabxana_______________
271
Yeddinci dayanacaqda Mehdi qəhrəman soraqlayır: hanı o
müsbət qəhrəman? Hanı o estetik ideal? Mehdinin hələ Qodo
barəsində məlumatı yoxdur. Bu “perron”da yad personajlar
gözə dəymir: nə Odisseyə rast gəlirsən, nə Axillesə, nə Orestə,
nə Hamletə, nə Komandora... Hamısı bizimkilərdir, tanış
sifətlərdir. Milli dramaturgiyamızın əksər sakinləri burdadır.
Mehdi ideal qəhrəmanı onların arasında axtarır. Burda Elxan
da, Vaqif də, Fərhad Kamalov da var: başqalarını da tapmaq
olar. Kimdir əsrin və əsərin qəhrəmanı Mehdiyə görə. Çətin
sualdır və Mehdi də əmin deyil, arxayın deyil söylədiyinə.
Mənsə elə düşünürəm ki, qəhrəman anlayışı müəyyən
korrektəyə möhtacdır. Biz hər bir personaja qəhrəman deməyə
vərdiş eləmişik dram nəzəriyyəsinin çərçivəsində. Halbuki
qəhrəman həmişə xilaskardır. O adam ki, başqalarına nicat verə
bilmir və ya bu yolu bulmaqda maksimal qüvvə sərf etmir,
ondan nə qəhrəman? Mehdi “Azəri dramaturgiyasının estetik
problemləri” monoqrafiyasının bu dayanacağında da analitik
təfəkkür möcüzələri, təəssüf ki, göstərmir. Lakin bu, onun
kitabının teatrşünaslıq üçün elmi dəyərini bir qırıq da azaltmır.
Çünki bu əsər dram nəzəriyyəsilə ilişikli Azərbaycan dilində
yaxşı məlumatlar bankıdır, yeddi dayanacaqlı informasiya ilə
dolu bir yoldur.
Mehdi elm dünyasının doktoru olub, nəzəri bilgilərini
monoqrafiya hüdudlarında bir də özü üçün təkrarlayıb,
Azərbaycan dramaturgiyası barədə söylədiklərini bir yerə yığıb
yəqin ki rejissor Mehdiyə nələrisə sübut elədi. Bunu mən bilə
bilmərəm. Amma mən onu bilirəm ki, Mehdi Milli Teatra
inamla döndü, iddiasız döndü, vəzifələr, titullar fövqündə
dayanıb döndü. Hərçənd onu teatra gətirən elm olmadı, iddia
olmadı, sevgi oldu, tamaşa qurmaq, səhnədə oynamaq və bütün
Azərbaycana çox vacib nəsə söyləmək azartı oldu. Və Mehdi
teatra özü ilə bərabər Lev Nikolayeviç Tolstoyu gətirdi, rus
nəsrinin ağsaqqal qraf babasını.
______________Milli Kitabxana_______________
272
Artıq 1968-ci il idi. Mehdi Məmmədovun Milli Teatrda
çalışmadığı beş il ərzində o, çox işlər görmüşdü; kitablar nəşr
elətdirmişdi, sənətşünaslıq doktoru elmi dərəcəsini almışdı,
radiotamaşa hazırlamışdı, İngiltərəyə gedib-gəlmişdi və
radioda “Mədəniyyət universiteti” adlanan bir veriliş yaradıb
(Azərbaycan radiojurnalistikasının tanınan simalarından biri
Mailə Muradxanlı Allah şahididir) orada mütəmadi
mühazirələr oxumuşdu. Mehdi Məmmədovun Milli Teatrda
çalışmadığı beş il ərzində teatr irəliyə doğru bir sıçrayış
eləmişdi və üsyankar Tofiq Kazımov Azərbaycanda teatrın dil
sistemini dəyişmişdi, Milli Teatrın qapılarını müasir sənət
dəblərinin üzünə taybatay açmışdı
və sürətlə
monumentalizmdən, pafosdan, ehtiras püskürmələrindən,
hayqıran qəhrəmanlıqdan uzaqlaşmışdı. Milli Teatrı Tofiq
Kazımov zamana inteqrasiya eləyə bilmişdi, seyrçiləri teatrla
yenidən maraqlandırmışdı. 1968-ci il Tofiq Kazımov teatrının
yaşadığı zenit məqamının son mərhələsi sayılmalıdır. Nədən ki,
onun “Sən həmişə mənimləsən” və “Ölülər” kimi tamaşaları
Tofiq Kazımov yaradıcılığının zirvə nişanələridir, yeni teatr
poetikasının vizual gerçəkliyidir. İş bu ki, sonradan nə
“Hamlet”, nə “Fırtına”, nə “Aydın”, nə də digər çoxsaylı
quruluşlar “Sən həmişə mənimləsən” və “Ölülər”in uğuru ilə
müqayisəyə gəlməyəcək. Deməli, Tofiq Kazımovun teatr
ideyası öz vizual təcəssümünün zirvə nöqtəsini aşmışdı və ilkin
pozitiv təkanın inersiyası ilə müəyyən statikada yaşayırdı və
enməyə meyllənirdi. Dünən teatrda monumentalizmə “yox”
deyənlər bugün həşir qoparırdılar ki, “vay, monumentalizm
əldən getdi” və bununla Tofiq Kazımova təpki göstərirdilər,
ona öz islahatlarını sona yetirməyə, bu islahatların bəhrəsini
görməyə imkan vermirdilər. Hətta Cəfər Cəfərov da... ajiotaja
düşüb (bəlkə də özünü nədəsə sığortalamaq xatirinə)
yazılarında monumentalizmi dəstəkləyirdi, anlaşılmaz mövqe
nümayiş etdirirdi, bir tərəfdən “doqmatik monumentalizm”ə
qarşı çıxırdı, digər tərəfdən “müasir monumental üslub”u
______________Milli Kitabxana_______________
273
Azərbaycan teatrı üçün yararlı sayırdı, nəzəri baxımdan onu
buna qatışdırırdı (fikrin sısqalaşması və aqoniyası), bunu ona:
“Teatrda yeniləşmə prosesi çox uzun bir müddət realizmin və
psixologizmin geniş mənada anlaşılan monumentalizmlə
mübarizəsi şəraitində getmişdi. İndi isə məhz müasirləşmə
baxımından milli səhnə sənətinin qarşısında duran yeni tarixi
vəzifələri zaman özü tamamilə başqa şəkildə formulə edirdi:
realizmin, həqiqi psixologizmin müasir bir monumentalizmlə
sintezinə nail olmaq!”
204
Bu, nə demək və necə mümkün,
yahu? Yoxsa geriyə, monumentalizmə doğru şüarı???
Bax, belə bir şəraitdə Mehdi Milli Teatra, daha doğrusu,
Tofiq Kazımovun teatrına qayıdır. Mən bunu elə-belə, gəlişi
intriqalı bir məqam kimi vurğulamıram. Həqiqətən, teatr son
beş ildə məhz Tofiq Kazımovun teatr qavrayışına uyğun bir
tərzdə formalaşmağa başlamışdı. O, truppa içində truppa
yarada bilmişdi, yaşlı və iddialı sənətçilərin əhatəsində cavan
aktyorlardan ibarət bir özəyin yaşamasını və aktiv fəaliyyətini
təmin etmişdi. Bu aktyorlar da Tofiqi sevirdilər, Tofiqə
inanırdılar, Tofiqə öyrəşmişdilər. Odur ki, Mehdi risk eləyirdi:
truppadan hər şey gözləmək mümkün idi. Başqa bir cəhət.
Mehdi Milli Teatra, əslində, “qayıtmırdı”, bir qonaq kimi
gəlirdi, bir ustad kimi gəlirdi, bir özgəsi kimi, yabançı
Komandor kimi, Komandor addımları ilə gəlirdi və içində
Hamleti gətirirdi. Mehdi teatra işləməyə, vəzifə tutmağa
gəlmirdi; gəlirdi ki, öz kefinə, öz azartına bir tamaşa hazırlasın.
Tamaşa da nə tamaşa: “Canlı meyit”; qraf Tolstoyun eyni
adlı pyesi əsasında. 6 pərdəlik, 12 şəkillik bir dram.
Azərbaycan teatrı uzunsaqqal Tostoy babanın dramaturgiyasına
müraciət etmişdi, amma “Canlı meyit”ə bir kimsə tamah
salmamışdı. Mehdi birinci idi.
Rejissor Tofiq Kazımov aktrisa Şəfiqə Məmmədovanı öz
truppasına artıq dəvət eləmişdi... Səhnə üçün, yoxsa Mehdi
üçün?.. Şəfiqə xanım Mehdi tamaşalarında uğuru uğur ardınca
qazansa da, həmişə deyəcək ki, mən Tofiq Kazımovun aktrisası
Dostları ilə paylaş: |