mühüm olan
aspektl
əri müvafiq hərəkətlərdən qabaq gələn ilkin
v
əziyyət və onların nəticəsi olan son vəziyyət vasitəsi ilə təsvir
oluna bil
ər.
başlanğıc
qurtaracaq
1.
qalxmaq
uzanmaq ya
oturmaq
durmaq qalxmaq
2. oturmaq
uzanmaq ya durmaq
oturmaq
3. uzanmaq
oturmaq ya durmaq
uzanmaq
O göst
ərir ki, müvafiq feil cütləri “neytrallaşan” saxta
antoniml
ər ola bilərdi. Bundan ötrü müqayisə edilən
iki hərəkət
üçün ilkin olan v
əziyyətlər əlamətinin aradan qalxdığı şəraitləri
t
əsvir etmək kifayət edərdi. Məsələn:
qalxmaq və
oturmaq feilləri
il
ə ifadə edilən hərəkətlər üçün bu, “uzanmaq” əlamətidir. Onu
aradan götürs
ək,
qalxmaq oturaq vəziyyətdən dik vəziyyətə keçid
prosesi kimi,
oturmaq is
ə, əksinə, dik
vəziyyətdən oturaq vəziyyətə
keçid prosesi kimi t
əsvir olunur. Lakin, semantik məlumata
cüml
ədən daha geniş dairədə nəzarət edilməyincə, neytrallaşma
şəraitini xalis dil terminlərində səciyyələndirmək olmaz (1.161-
162).
Y.Apresyanın mülahizələri bir neçə cəhətdən qaneedici deyil.
Birincisi, o yalnız
oturmaq və
durmaq (qalxmaq) feillərindən
danışır,
uzanmaq feilinin məzmunu
həmin üsulla izah etməyin
mümkün olmadığı, bir növ, üstüörtülü qalır. İkincisi, bu feillərin
m
əzmunları semantik arasıkəsilməzlik əmələ gətirmir, ona görə də
onlar Y.Apresyanın güman etdiyi şəkildə bağlı deyil. Üçüncüsü,
oturmaq-durmaq v
ə
uzanmaq-qalxmaq əkslikləri dil faktları olduğu
halda,
uzanmaq-oturmaq
kimi dil faktı yoxdur. Üfüqi istiqamətdə
h
ərəkət bildirən feillər.
H
ərəkət bildirən feillərin bir qismi insan və başqa canlı
varlıqların ikiölçülü məkanda (məsələn, düz yerdə) baş verən
h
ərəkətlərini ifadə edirlər. Bunlar aşağıdakılardır:
iməkləmək,
yerim
ək, yüyürmək qaçmaq, yorğalamaq, yortmaq, getmək, gəlmək,
aparmaq, g
ətirmək, dayanmaq, durmaq, qayıtmaq.
B
əzi istisnaları nəzərə almaqla deyə bilərik ki, həmin feillərin
m
əzmunları semantik arasıkəsilməzlik (tematik sıra) əmələ gətirir.
282
M
əsələn,
iməkləmək, yerimək, yüyürmək, qaçmaq, yorğalamaq,
yortmaq feill
ərinin məzmunu eyni xarakterli olub,
bir-birindən ifadə
olunan h
ərəkətlərin yeyinlik dərəcəsinə görə fərqlənir.
Getmək və
g
əlmək feillərinin məzmunu “yerimək” məzmununa söykənib, öz
növb
əsində
aparmaq və
gətirmək feillərinin məzmunlarının
bazasını təşkil edir.
Dayanmaq, durmaq və
qayıtmaq feilləri,
aparmaq v
ə
gətirmək feilləri istisna olmaqla, bütün o biri feillərin
ifad
ə etdikləri hərəkətlərin aradan qalxdığı şəraiti bildirir.
Üfüqi istiqam
ətdə hərəkət bildirən feillər arasında aşağıdakı
semantik münasib
ətlər özünü göstərir.
1
. Semantik yaxınlıq münasibəti. Həmin əlaqə növü
im
əkləmək, yerimək, yüyürmək kimi müxtəlif yeyinlik dərəcəsi
bildir
ən feillərə xasdır. Məsələn: Uşağın
yeriyib-yüyürən çağıdır
(Dan.).
2.
Semantik
əkslik münasibəti. Həmin əlaqə növü
gəlmək və
getm
ək, gətirmək və
aparmaq kimi eyni xarakterli, lakin müxtəlif
istiqam
ətli hərəkətləri bildirən feillərə xasdır. Məsələn: Qonaq
gələr
qonşu kimi, Yenə
gedər qonşu kimi (Məsəl). Mən
gələndə gedirsən,
M
ən
gedəndə gəlirsən (Rəsul Rza). Arşın
gətir, bez
apar, çuval
g
ətir, söz
apar (Məsəl). Səni bulağa susuz
aparıb, susuz
gətirərəm
(İdiom). Boş
aparmışdım, Dolu
gətirdim (Tapmaca). Eşşəyi hər kəs
g
ətirmişdi, o da
apardı (C.Məmmədquluzadə).
3. Semantik bağlılıq (asılılıq) münasibəti (
gəlmək-gətirmək,
getm
ək-aparmaq). Həmin feillərdən birincilərin ifadə etdikləri
h
ərəkətlər ikincilərlə ifadə olunan hərəkətlərin baş verməsi üçün
əsas şərtdir. Ona görə də ikincilərin semantik izahı zamanı
birincil
ərin məzmununa isnad etmək olur:
gətirmək-“gəlmək və
özünl
ə bir şey götürmək”;
aparmaq-“getmək
və özünlə bir şey
götürm
ək” . Həmin feillərin semantik bağlılığı müntəzəm xarakter
daşıyır. Məsələn: Xoş
gəlmisən, səfa
gətirmisən! (Nəzakət ifadəsi).
G
ələr-gətirər, gedər-aparar! (Məsəl).
Gəlmişik, gətirmişik bir
əjdaha! (Əhməd bəy Cavanşir). O
gələcək, mənə özü ilə sevinc və
f
ərəh
gətirəcək (Dilbər xanım). At
getdi, örkəni də
apardı (Məsəl).
M
ən özüm də
getdim və ev adamını da
apardım
(C.M
əmmədquluzadə).
283
G
əlmək və
gətirmək, getmək və
aparmaq feillərinin
münasib
əti qeyd edilənlərlə bitmir.
Gətirmək mənşə etibarı ilə
g
əlmək feilindən düzəlmiş təsirli feildir. N.Canaşia birincini
ikincinin h
əqiqi növü (действительный залог) hesab edir (2.43;
h
əmçinin 4.247). Deməliyik ki, müasir azərbaycanlı bu iki feili artıq
sözdüz
əltmə münasibətində götürmür. Onların sözdüzəltmə etibarı
il
ə təcrid olunmasının bir neçə səbəbi var. Birincisi,
gətirmək
feilind
ə -l ünsürünün düşməsi. İkincisi,
gətirmək feilinin
aparmaq
feili il
ə semantik əkslik münasibətində olub, öz törədici əsasından
m
ənaca uzaqlaşması. Bir qədər sonra görəcəyimiz kimi,
gətirmək və
aparmaq feill
əri arasında olan semantik bağlılıq ikinci feildən ötrü
d
ə təsirsiz qalmamışdır. Bu isə M.Pokrovskinin “oxşar formalar
eyni kateqoriyada birl
əşir və bundan sonra onların morfoloji taleyi
eyni olur” (3.19) müdd
əasını bir daha təsdiq edir.
Göst
ərilən feillər arasında müşahidə olunan semantik bağlılıq,
dem
ək olar ki, semantik universallıq kimi bir şeydir. Y.Apresyan
qeyd edir ki,
yerim
ək feilindən “səbəbolma və subyekt” kimi
münt
əzəm şəkildə ifadə olunan mənaların köməyi ilə
aparmaq
(nesti) “başqasının getməsinə səbəb olmaq və özü də getmək” feili
düz
əlir.
Minib getmək (ехать) feilindən
eyni məna əlavələri ilə
mindirib aparmaq
(везти) “başqasını mindirib aparmaq və özü də
minib getm
ək” feili düzəlir (1.72).
Aparmaq feili
alıb varmaq mürəkkəb ifadəsindən törəmişdir.
Bu, aşağıdakı linqvistik amillərin təsiri ilə mümkün olmuşdur.
Varmaq
feili işləkliyini itirərək, öz yerini
getmək feilinə tərk
etmişdir.
Getmək feili isə
varmaq feilinə baxmış
gəlmək feili ilə
daha a
rtıq fonomorfoloji ümumiliyə malikdir.
Aparmaq öz törədici
əsası ilə semantik və sözüdüzəltmə əlaqəsini itirmiş, onunla
getmək
feili arasında semantik,
gətirmək feili arasında isə semantik əkslik
v
ə fonomorfoloji ümumilik əlaqələri meydana gəlmişdir.
Göst
ərilən semantik əlaqə yalnız bu iki feil cütü ilə
m
əhdudlaşmır. Azərbaycan dilində
qayıtmaq-qaytarmaq, dönmək-
dönd
ərmək feil cütlərinin tərəfləri arasındakı semantik və
sözüdüz
əltmə münasibətləri də bunun eynidir. Bu da hələ hamısı
deyil.
Axtarmaq,
əndərmək “tökmək”,
göndərmək və
qondarmaq
feill
əri də eyni yolla əmələ gəlmişlər, lakin onların törədici əsasları
284