ralımız - Səməd Mehmandarov və Əliağa Şıxlinski
Nəriman
Nərimanovun sə’yi nəticəsində sağ qaldılar. Lakin N.Nəri-
manovun ölümündən (1925) az sonra xalqımızın bu böyük
oğlunun özü də düşmən kimi hallandırılmağa başlandı.
Uydurma Nərimanovçular qrupuna Dadaş Bünyadza-
də, Teymur Əliyev, Mustafa Quliyev, Böyükağa Talıblı,
Mövsüm Qədirli, Soltan Məcid Əfəndiyev, Tağı Şahbazi,
Məmməd Səid Ordubadi, Yusif Qasımov, Mirzağa Əliyev,
Əyyub Xanbudağov, Əzim Əzimzadə, Vəli Xuluflu və on
larla digər görkəmli ziyalılar daxil edilərək, həbs və e’dam
edildilər. Yaxud da ciddi nəzarət altında saxlandılar. Görü
ndüyü kimi bolşeviklərin sinfi düşmən axtarışından ən çox
ziyan çəkən Azərbaycan ziyalıları olmuşdur.
Böyük təəccüb və nifrət hissi doğuran hal ondan iba
rətdir ki, hq min dövrdə yüksək vəzifələrdə olmuş Dadaş
Bünyadzadə (Zaqafqaziya Xalq Torpaq Komissarı) Mirzə
Davud Hüseynov (Zaqafqaziya Xalq Maarif Komissarı), So
ltan Məcid Əfəndiyev (Azərbaycan Mərkəzi İcraiyyə Komi
təsi sədri), Həmid Yaqubov ( Respublika prokuroru), Hey
dər Vəzirov (Azərbaycan SSR Xalq Torpaq Komissarı) guya
1933-cü ildə yaradılmış «Azərbaycan millətçi partiyası»nın
üzvləri kimi xüsusi nəzarət altında saxlanılırdı.
Azərbaycan Respublikası Maarif Komissarlığından
dörd xalq komissarı - Pənah Qasımov, Məmməd Çuvarlin-
ski, Müseyib Şahbazov, Məmmedsadıq Əfəndiyev və maarif
komissarının iki müavini xalq düşmənləri kimi həbs edildi
lər. Belə ziyalılardan biri də H.Zeynallı idi.
Hənəfi Baba oğlu Zeynallı (1896-1937) ADU-nun
Şərq fakültəsini bitirmiş, dosent (1930), türk ədəbiyyatı tari
xi kafedrasının müəllimi, V.İ.Leninin əsərlərinin tərcüməçi
lərindən biri, AzFAN-da SSRİ Elmlər Akademiyasının
Azərbaycan filialının folklor şöbəsinin rəhbəri işləyirdi.
1937-ci ilin yanvarında əksinqilabçı kimi həbs edilmiş və
nəzarətdə olan Ruhulla Axundov, Bəkir Çobanzadə, Əhməd
46
Cavad, Cəfər Cabbarlı, Hüseyn Cavid, Böyükağa Talıblı,
Vəli Xuluflu, Mikayıl Rəfili, Salman Mumtaz ve onlarla
digər görkəmli ziyalılar kimi «xalq düşməni» ittihamı ilə
güllələnmişdir. İttihamın daha güclü görünməsi üçün H.Zey-
nallının guya Kirovun 1934-cü ildə Leninqradda öldürülmə
sini həyata keçirən Trotskiçi-Zinovyevçi təşkilatında üzvü
olduğu göstərilmişdi.
1937-ci ilin 20 sentyabrında Hənəfi Zeynallının guya
ifşa etdiyi eks-inqilabçı «Azerbaycan millətçi partiyası»
üzvləri arasında həmin dövrdə Nuxa (Şəki) şəhər partiya
komitəsinin birinci katibi Məmməd Çuvarlinski də var idi.
Bu sətrlərin müəllifi 1936-cı ilin noyabrın sonunda
Şəki Seminariyasının sonuncu kursunda oxuyarkən SSRİ
Kostitusiyası layihəsi haqqında şəhər partiya komitəsinin
birinci katibi Məmməd Çuvarlinskinin məruzəsini dinləyən
lərdən biri olmuşdur. Məruzə son dərəcə dolğun və yüksək
siyasi səviyyədə idi. Bundan ovvel M.Çuvarlinski Azər
baycan SSR-nın Maarif komissarı işləmişdi.
1937-ci ilin iyununda həbs edilmiş Məmməd Çuvarlin-
skini (1902-ci ildə o zamanki Qaryakin rayonunun Cuvarlı
kəndində anadan olmuşdur) Azərbaycan SSR Xalq Daxili
İşlər Komissarlığının VI bölməsinin rəisi Xoren Qriqoryanın
köməkçisi leytenant Şer dindirmişdir. Həmin 1937-1938-ci
illərdə Azərbaycanın məşhur ziyalılarım ağır işgəncələrlə
dindirən ittihamçılar arasında erməni dığaları - baş leytenant
Markaryan, leytenant Tevosyan və kiçik leytenant Aruşanov
(Aruşanyan) xüsusi qəddarlıqla fərqlənmişlər.
Azərbaycan ziyalılarına divan tutan Çeka və fövqol’a-
de üçlüklərin («Troyka») tərkibinin əksəriyyətini ermənilər
təşkil edirdi. Bu cəsus şəbəkəsinin başında isə Sumbatov,
Qriqoryan, Markaryan, Qalstyan, Ohanesyan, Avanesyan
dururdu.
Görkəmli Azərbaycan mühaciri Hüseyn Baykara «Azər
baycanın istiqlal mübarizəsi tarixi» (1975) kitabında yazır ki,
47
Mir Cəfər Bağırov özünün ittiham məhkəməsində özü ilə
məhkum edilən ermənilərə işarə edərək demişdi: «Bunlara
inanaraq 29 min Azərbaycan ziyalısını məhv etdim»1.
Azərbaycanda Sovet siyasi sisteminin ilk illərində 48
min azərbaycanlı qırmızı terrorun qurbanı olmuşdur. Bütün
bu təqsirsiz görkəmli ziyalılar 50-ci illərin ikinci yarısında,
ölümlərindən sonra bəraət aldılar.
Sovet siyasi sisteminin faciəvi qurbanları olmuş ziyalı-
lann adlarına bəraət verilməsi daha çox siyasi məsələdir.
Çünki bunlann çoxuna «panislamist» və «pantürkist» damğ
ası vurulmuşdur.
Sinfi düşmən axtanşı eləcə də kənd təsərrüfatının kol
lektivləşdirilməsi dövründə geniş aparılmışdır. Əsas bəhanə
isə bu idi ki, kəndlilər bu kollektiv təsərrüfatlara daxil olmaq
istəmirdilər və bunun da səbəbini sinfi düşmənin əksinqilabi
fəaliyyətində axtanrdılar və «tapırdılar».
30-cu illərin əvvəlində yaradılmış ilk kolxozlann
(kənd-təsərrüfat artellərinin) əksəriyyəti bir oymağa və ya
tayfaya mənsub olan kəndlilərdən ibarət olmuşdur. Məsə
lən, Ucar rayonunun Qazıyan kəndində səkkiz, Göyçay ray
onunun Ləkçıplaq kəndində altı belə kiçik kolxoz yaradıl
masına icazə verilmişdi. İndiki Oğuz rayonunun 50 heyətdən
ibarət kiçik Bayan kəndində üç kolxoz yaradılmışdı. Sonra-
lar bu kolxozlar birləşdirilərək vahid təsərrüfata çevrildi.
İlk kolxozlara əsasən keçmiş nökərlər və rəncbərlər
daxil olurdular. Bunlar isə kolxoza yalnız işçi qüvvəsi kimi
gəlirdi. Bu kolxozlara ortabab kəndliləri də öz əmlakları ilə
cəlb etmək üçün kəndlərdəki adlı-sanlı ortababların bir his
səsini qolçomaq adı ilə həbs edərək, sürgünə göndərdilər və
onların bütün əmlaklarını yenicə təşkil edilən bu kolxozlara
verdilər.
Hüseyn Baykara. Azərbaycanın İstiqlal mübarizəsi tarixi. B., 1992,
s. 182.
48
Elliklə kollektivləşməni həyata keçirmək üçün bütün
kəndlərdəki hörmətli din xadimlərini də həbs edərək, sür
günə göndərdilər. Bunu da onunla əsaslandırdılar ki, həmin
din xadimləri guya kənddə kollektiv təsərrüfat əleyhinə təb
liğata başçılıq edirlər. Beləliklə 30-cu illərin əvvəllərində
sinfi düşmən adı ile məhv ediimişlərin böyük bir hissəsi dini
xadimlər oldu.
Akademik Ziya Bünyadov 1993-cü ildə yazmışdır:
«Biz doğrudan da böyük xalqıq. Bu qədər qırıb-tökürlər, kə
sib-biçiblər, əsir-yesir eləyiblər, çürüdüblər, çərlədiblər, ye
nə də məhv olmamışıq»1. Allah Sənə bir daha rəhmət eləsin,
cəsur Akademik!
§2. Ümumi icbari ibtidai təhsilə keçid və
yaşlı əhalinin savadsızlığının ləğvi
XX əsrin 20-ci illərini əhatə edən onillik Azərbaycan
üçün Sovet siyasi sisteminə keçid dövrü olmuşdur. Göstəri
lən onillik Azərbaycan xalqının həyatında çox ağrılı keçdi.
Belə ki, Rusiyanın XI ordusunun gücü ile Bakıda və Gəncə
də qan tökülməsi yolu ilə yaradılan Sovet üsul-idarəsi rayon
larda xüsusi siyasi idarələrin qəddarlığı ilə həyata keçirilirdi.
Bütün rayonlarda yaradılmış «Kepeu» və «Erkayı»
(polis və fəhlə-kəndli inspeksiyası müfəttişliyi) adlı siyasi
təşkilatların başçıları mauzer ilə gəzirdilər və istədikləri
şəxsləri yerindəcə həbs etməyə səlahiyyətləri var idi.
Xalqın siyasi mədəniyyətinin inkişafı, onun ümumi
mədəniyyəti, maariflənmə və savadlanma dərəcəsi ilə bila
vasitə bağlı olan bir prosesdir. Bu prosesin davamı Azər
baycanda müəyyən mədəni bazaya arxalanmışdır. Belə ki,
XIX əsrin sonunda Bakıda, Gəncədə, Ağdamda, Ağdaşda,
Ziya Bünyatov, Qırmızı terror, B, 1993, səh.38.
49