Mifologiya
32
19.
“Avesta”nın əsas məzmunu onun hansı hissəsində öz ifadəsini
tapmışdır?
20.
Türk-
Turan hökmdarı Alp ər Tunqanın Əfrasiyab adlandırılması
fars mifologiyasında nə ilə bağlıdır?
21.
“Şahnamə”də bu barədə hansı fikirlər mövcuddur? Ə.Firdovsi-
nin türkl
ərə qarşı birtərəfli mövqeyini izah edin.
22.
Alp
ər Tunqa haqqında “Divani-lüğət-it türk” əsərində verilən
ağılar haqqında məlumat verin.
23.
M.Kazımbəy fars əsatiri haqqında hansı əsərində bəhs etmişdir?
24.
“Avesta”da t
əqvim mifləri haqqında hansı biliklər mövcuddur?
Novruz bayramı ilə bağlı fikirlərinizi izah edin.
25.
Klassik fars
ədəbiyyatında mifik qəhrəman haqqında nə
bilirsiniz? Bu bar
ədə məlumat verin.
Ədəbiyyat
1.
Əskər R. İqlimdən iqlimə, təqvimdən təqvimə. Bakı, İşıq, 1987.
2.
X
əlilov P. Türk xalqlarının və Şərqi Slavyanların ədəbiyyatı. I
kitab. Bakı, Maarif, 1994.
3.
Süleymanov O. Az-Ya (t
ərcümə edəni N.Səfərov). Bakı,
Az
ərnəşr, 1993.
4.
Şükürov A. Mifologiya. III kitab. (İran xalqlarının
mifologiyası). Bakı, Elm, 1995.
5.
Şükürov A. Mifologiya. IV kitab. (Qədim Hind mifologiyası).
Bakı, Elm, 1996.
6.
Şükürov A. Mifologiya. V kitab. (Qədim Çin mifologiyası).
Bakı, Elm, 1996.
Mifoloji m
ətnlər
1.
Dünya xalqlarının əfsanələri. Bakı, Gənclik, 1990.
2.
Mahabharafa v
ə ya Bharata övladlarının böyük vuruşları
haqqında dastan. Bakı, Gənclik, 1988.
3.
Q
ədim Şərq ədəbiyyatı. Bakı, “Azərbaycan Ensiklopediyası”
NPB, 1999.
Avtandil Ağbaba
33
Yunan, Alman-Skandinav v
ə Slavyan
xalqlarının mifologiyası
1.
Yunan mifologiyasının mənbələri.
2.
Yunanlarda yaradılış və törəniş mifləri. Allahlar pan-
teonu.
3.
Yunan mifologiyasında qəhrəmanlar.
4.
Alman-
Skandinav mifologiyasının qaynaqları və tədqi-
qat
çıları.
5.
Allahlar panteonu. Mifik q
əhrəmanlar.
6.
Alman-Skandinav q
əhrəmanlıq eposunda hun hökmdarı
Atilla obrazı.
7.
Slavyan xalqlarının mifologiyasının əsas mənbələri.
8.
Slavyanların Allahlar panteonu.
9.
Slavyan xalqlarının mifologiyasında kultlar.
Dünya xalqlarının ən qədim mifologiyasından biri yunanların
mifologiyasıdır. Hesiodun “Teoqoniya”, Homerin “İliada” və “Odis-
sey”, antik m
ətnlər və s. yunan mifologiyasının ilkin mənbələridir.
Yunanların mifoloji sistemində yaradılış və törəniş haqqında
müxt
əlif miflər mövcuddur. Bu miflərin əsas məzmununu kainatın və
tanrının xaosdan yaranması təşkil edir. Olimp dağı dünyanın mərkəzi
kimi t
əsəvvür olunur.
Yunanların Allahlar panteonu çox zəngindir. Torpaq tanrısı
Heya Xaosdan yaranandan sonra o da öz növb
əsində Göyü - Uranı
do
ğur. Uran - Göy dünyanın hakimi sayılır. Torpaqla evlənəndən
son
ra onların altı oğlu və altı qızı, həmçinin üç nəhəng təpəgöz, əlli-
başlı və yüzəlli üç nəhəng uşaqları da olur. Uran həmin nəhəngləri
Torpaq ilah
əsinin dərinliklərinə salır, bununla da onların arasında
ədavət başlayır.
Yunan mifologiyasında Zevs Kronun oğlu (Uranın nəhəng
uşaqlarından biri-titan), allahların və insanların atası, Olimp allahlar
ail
əsinin başçısı kimi böyük qüdrət və nüfuz sahibidir. Tanrıları və
adamları idarə etdiyinə, dünyanı nəzarətdə saxladığına görə Zevs
İldırımsaçan Zevs, Qartal Zevs və s. adlarla tanınır. Onun məskəni
göydür.
Zevs
in oğulları – Herakl, Persey, Sarpedan, Minos, Eok və di-
g
ərləri məşhur qəhrəmanlar, hökmdar-müdriklər kimi bütün Yuna-
Mifologiya
34
nıstanda məşhur olmuşlar. Yunan miflərində cəmiyyətin və insanın
formalaşmasında Zevsin mühüm xidmətləri sadalanır. Buna görə də
Zevs xüsusi hörm
ət və izzət sahibi kimi tanınır. Miladdan öncə 776-
cı ildə Zevsin şərəfinə Olimpiya oyunlarının ardıcıl şəkildə keçiril-
m
əsi Zevsə olan hörmətin nişanəsidir.
Yunan xalqının mifoloji sistemində Zevsdən
sonra ən məşhur
ye
ri onun arvadı, bir sıra miflərdə bacısı Hera tutur. Arqos və Samos
nikah ilah
əsi hesab olunur. Samos eyni zamanda bir adanın adıdır.
Arqos v
ə Samos nikah allahı kimi tac və örtük embleminə malik
idil
ər.
Allahlar panteonunda Zevsd
ən və Heradan sonra üçüncü yer
Poseydona m
əxsusdur. At və üçbaşlı əsa onun emblemi sayılır. Su
(d
əniz) stixiyası Poseydonun adı ilə bağlıdır. Bəzi mifoloji mətnlərdə
o, bulaqların, zəlzələlərin hamisi hesab olunur.
Olimp allahları içərisində Qades (Pluton) başlıca simalardan
biridir. Onun bir başqa adı Aiddir. Aid dəhşətli, qorxunc deməkdir.
O, hamıya qorxunc təsir bağışlasa da Herakl ona qalib gəlir.
D
ənli bitkilər ilahəsi Demetra ən qədim qadın allahları sırasına
daxildir.
Demetraya çoxlu m
əbədlər tikilmişdir. Qızının ölümündən
sonra onun ç
əkdiyi iztirablar bir sıra miflərdə əks olunmuşdur.
Zevsin qızı Afina sənətkarlıq allahı, Afina şəhərinin hamisidir.
Bayquş, döyüş papağı və nizə onun emblemidir. O, öz müdrikliyi ilə
seçilir. Yunanıstanda Afinanın şərəfinə bir sıra bayramlar keçirilirdi.
Poseydon-d
əniz, Afrodita-gözəllik, Dionis-şərabçılıq, Hefest-
d
əmirçilik, Erida-ədavət, Tanata-ölüm allahıdır. Yunan Allahlar pan-
teonunda Eros, Apollon, Afina, Pallada,
Artemida v
ə başqa allahların
da xüsusi yeri var.
Yunanların mifoloji düşüncəsində Prometeylə bağlı miflər ge-
niş yayılmışdır. İnsanların oddan məhrum olması nəticəsində Prome-
teyl
ə Zevs arasında rəqabət haqqında miflərdə Prometey mədəni qəh-
r
əman kimi yunanların mifoloji sistemində mühüm yer tutur. O, kos-
mik q
əzadan ilk insan cütünün-Devkalion və Pirranın xilasksrı kimi
d
ə tanınır.
Bir sira mifl
ərdə Axilles, Odissey, Persey, Tesey, Herakl və
başqa qəhrəmanların anadan olması, göstərdikləri şücaətlər haqqında
maraqlı əhvalatlar mövcuddur. Xüsusilə Heraklın göstərdiyi on iki
q
əhrəmanlığa aid mifik sujetlər geniş yayılmışdır. Troya uğrunda
döyüşlər, Axillin ölümü, Odisseyin qəhrəmanlığı, Narsisin xudbinliyi