Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
70 Mələklərin yaşadığı yerdə də maddiliyin müəyyən növü möv- cuddur, yəni orada maddiliyin bir-biri ilə birləşmək imkanı olan bəsitliyinin yalnız özü-özü ilə birləşən ən müxtəlif növündə möv- cudluqlar var. Əslində cənnət burada yerləşir, lakin cəhənnəmdə olduğu kimi burada da həyat əbədi deyil. Ya ruhlar maddi aləm- dən gətirdikləri nurla, az-çox qane olub əbədi həyat seçə bilər, ya da mələk həyatı yaşayıb yenidən özlərini sınaq meydanına atarlar. Heç də təsadüfü deyil ki, mələklərin də içərisində hissiyyat və ağı- la xidmət edənlər var. Lakin burada bir şeyi qeyd etmək lazımdır, insanlar sınaq meydanına məcburən düşürlər, mələklər isə istəsələr mələk həyatı yaşayarlar. Ən ali varlıq hər yerdə öz böyüklüyünü və ədalətliliyini nümayiş etdirir. Ey insan, başqalarının dərdinə şərik ol, özünə qarşı tələbkar ol, onda başqaları tərəfindən, ən başlıcası isə ən alı varlıq tərəfindən hörmətə layiq olarsan. Bu şərtə isə ekstrasenslər əməl etməlidirlər. Əgər hər hansı bir ekstrasens ona müraciət edənin sevincini və kə- dərini özününkü hesab etməsə, onun təsiri o qədər böyük olmaz. Böyük nüfuzetmə qabiliyyətinə təsirinə malik olmaq üçün başqa- larının sevincinə və kədərinə şərik olmaq lazımdır. Əks təqdirdə tədricən öz nəfsinin quluna çevrilərsən ki, bu da sənin mövcud həyatının puçluqla sonluğuna, ölümdən sonrakı həyatının isə daha aşağı pillələrdə qərarlaşmasına səbəb olar. Həm də burada ən çox nəzərə alınmalı bir hal var, o da ən ali varlığın etimadını doğrultmamaqdır. Ekstrasens hər an ağılı ilə hissiyyatı üzərində hökmranlıq etməyi bacarmalıdır. Çünki insan- ların taleyinin müəyyən qərarlaşmaları ekstrasensin rolundan çox asılıdır. Kiməsə doğru yol göstərməyən ekstrasensə həmin kəsin hərəkətlərinin yanlış cəhətlərindən gələn qaralıqdan o miqdarda da həmin yol göstərən ekstrasensə gəlir. İnsanların taleyi ilə oyun oynamaq olmaz. Ən ali varlıq sənin haqsız əməllərini puç edər. Bütün mövcudluqlar yaşamaq uğrunda mübarizə aparır. Bu mü- barizə həyatın xarakterik qanunudur. Yaşamaq uğrunda mübarizə aparmağa hamı məcburdur, lakin bəşəriyyətə faydalılığı ilə ölçülən zəhmətin və səyinlə əldə olunan müvəffəqiyyətlər üçün çalışmaq insanın özünə qarşı olan tələbkarlığı ilə bağlıdır. 71 Hər şey insanın özü-özünə qarşı nə cür tələbkar olmasından baş- lanır. Özünə qarşı tələbkar olmaq, özünü təhrik etməyi bacarmaq deməkdir. Özünü təhrik etməyi bacaran isə başqalarının da üzərin- də müəyyən nüfuza malik olar. Lakin bu təhriklər, bu tələbkarlıqlar hökmən faydalı olmalıdır. Bəşəriyyət üçün faydalı olmaq, hörmət sahibi olmaq, böyük şəxsiyyət olmaq deməkdir. Əgər insan heç bir zəhmətə qatlaşmasa, daim öz hisslərinin ardınca getsə, əldə etdiyi müsbət həyat təcrübələrinə laqeyd yanaşsa, onda deməli, tutduğu yol mümkün olan yollardan yaxşısı deyil. Yaxşı olmayan yolun isə sonu uğurlu olmaz. İnsan əldə etdiyi və öyrəndiyi həyat təcrübələ- rinə qarşı heç vaxt biganə qalmamalıdır. Çünki həyat təcrübəsinin bir növü qanundur. Sən öz həyat təcrübənlə əldə etdiklərindən və öyrəndiyin yaxşı biliklərdən faydalan, o zaman hər hansı bir sahədə əldə edə biləcə- yin müvəffəqiyyətə və nüfuza malik olacağına inan. İnsan təfəkkürü daim ən yaxşı və mükəmməl formalar almağa hazır olan bir şəkildədir. Təfəkkür – hadisələrə münasibətdə düşün- cə həddidir. İnsanın hadisələrə münasibəti isə hökmən nəticəni öz əməllərində göstərir. Hər kim ki özünə qarşı hədsiz tələbkardır, o şəxsin görəcəyi işin son nəticəsindən hər hansı bir müvəffəqiyyət gözləmək olar. İnsanın həyatdakı mövqeyi isə çox zaman onun hə- yatdakı müvəffəqiyyətləri ilə ölçülür. Zəhmət və özü-özünə qarşı tələbkarlıq yalnız və yalnız sənin xoşbəxtliyini artırar. İnsanın potensial imkanları çox genişdir, bu imkanları reallaş- dırmağın isə sənin həyatdakı mövqeyindir. İnsan elə mükəmməl bədən quruluşuna malikdir ki, onun potensial imkanlarından tam istifadə edilsə, bəşəriyyət arzuedilən bir şəraitdə yaşayar. İnsanla- rın öz potensial imkanlarından daha dolğun istifadə etməyə mane olan qüvvə həmişə onun öz hissiyyatı üçün müəyyən dərəcədə rahatlığa meyl etməsi olmuşdur. İnsan öz hissiyyatının rahatlığı üçün çalışanda, bütün qalan şeylər hamısı arxa plana keçir. Hər kəs müəyyən əndazələr daxilində öz rahatlığı üçün çalışmalıdır. hər şey öz orta həddini keçəndə haradasa mənfiyə meyilli olur. Hər kəs öz potensial imkanlarından daha çox istifadə etmirsə, həyata keç- 72 məyən bir çox arzuları üçün günahkar özüdür. Hər kəs öz hissiyyatı üçün yaşayırsa, öz kiçik maddiliklə bağlı dünyasına qapılıb qalır. Ən ali varlıq insanlara geniş imkanları ondan ötrü vermişdir ki, o, kainatı dərk etsin və nəticə çıxarsın. Çünki düzgün çıxarılan nə- ticələr ən ali varlığa yaxınlaşmaq yolunda atılan ilk addımlardır. Öz potensial imkanından istifadə etməyənlər, yəni öz maddilikdən ibarət kiçik dünyasına qapılıb qalanlar ən ali varlığın sevimli bən- dələri ola bilməzlər. Maddilik bizə yalnız ruhumuzun bədəndən vasitə kimi istifadə etməsi üçün, bədənimizin mövcudluğunu sağ- lam və işə yararlı vəziyyətdə saxlamaq və nəsil artımını qorumaq üçün lazımdır. İnsanın potensial imkanları isə təkcə maddiliklə bağlı deyildir. Potensial imkanlarımız kainat miqyaslıdır. İnsanla- rın həyatdakı mövqeyi əsasən onların özündən asılıdır. Çünki in- san sonrakı taleyini yalnız öz əməlləri ilə qazanır. Bir az xarakterik xüsusiyyətlər, bir az düşdüyü mühit, bir az da hər an qarşılaşdığı milyonlarla səbəblərdən nəticə çıxarıb düzgün yol seçmək imkanı onun mövqeyini təyin edir. İnsanların taleləri onların vəziyyətlərilə bağlıdır. Sən hansı niyyətlə işə başlamısansa, nəticə də o olmalı- dır. Sən hər şeyə münasibətdə yaxşı niyyətdə ol, o münasibətdən sənə əsasən yaxşı hal keçməlidir. Məlumdur ki, hər hansı bir möv- cudluqda, o cümlədən də insanda xarici fiziki təsirlərin nəticəsində və bədənin daxili tələbatlarından doğan ümumi bir hal yaranır. Bu hal insanı, ruhunun gücü ilə istiqamətləndirilən ağılla ən rahatlıq vəziyyətinə gətirə bilər. Rahatlıq vəziyyətində olan insan ən yax- şı əhvali-ruhiyyəlidir. Burası da məlumdur ki, hallar bir mövcud- luqdan digər mövcudluğa və ya bir insandan digərinə keçir. Ona görə də başqaları ilə münasibətdə olanda mümkün qədər onlara xoş niyyətlə yanaş ki, onların halı da səndə xoş rahatlıq yaratsın. Yəni sən başqalarına mənfi münasibətlə yanaşsan, onların halı da mən- filəşəcək və təmasda olan hallar da bir-birinə keçici olduğundan sənin halın da mənfiləşəcək. Nəticədə öz bəd niyyətin ucundan öz rahatlığını itirəcəksən. Bu həyatda hər kəsə aiddir. Azərbaycanda çox gözəl bir atalar sözü işlədilir: “Niyyətin hara, mənzilin də ora”. Deməli, bəşəriyyətin taleyi onun ayrı-ayrı üzvlərinin niyyətləri ilə Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|