Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
76 mək olduğu üçün, ekstrasenslər hökmən ən təmiz, ağıl səviyyəsinə görə ümumi şüur səviyyəsindən bir qədər yuxarı, ümumiyyətlə, əx- laqlı şəxslər olmalıdırlar ki, onların göstərdiyi yol doğru və ədalətli olsun. Ekstrasens olmaq müsbət mənada ümumi kütlədən seçilmək deməkdir. Hansı ekstrasens adı daşıyan bu şərtlərə əməl etmirsə, onda o ekstrasens deyildir və öz cəzasını ən ali varlığın etimadını doğrultmadığı üçüm hökmən alacaqdır. Ekstrasens olmaq sənə müraciət edənlərin halına nüfuz etdiyin üçün onların sevincini, kədərini, ağrısını yaşamaq deməkdir. Han- sı ekstrasens belə deyilsə, o ona müraciət edənə əsaslı köməklik göstərə bilməz. Ekstrasensin hissiyyatı ona müraciət edəndən nə isə tələb mənbəyinə çevrilməməlidir. Hansı ekstrasens adlandırılan belədirsə, onda o, ekstrasens de- yil, həm də ən simasız şəxsiyyətdir. Onsuz da ən ali varlıq hər şeyə nüfuz edir. O, yanlış yol tutanların sonunu puçluğa çevirir. Ən ali varlıqdan gizli şey yoxdur kainatda. Yer kürəsi yaşayış məskəni kimi kainatda yeganə deyildir. Kai- natda milyonlarca, bəlkə də daha çox yaşayış məskənlərinin olması mümkündür. Əvvəlcə götürək Yer kürəsini. Burada bizim duyub hiss etdiklərimiz, yəni bizim fiziki quruluşumuzun imkanları daxi- lində dərk etdiyimiz varlıqlar mövcuddur. Lakin ola bilər ki, bi- zim duyğu orqanlarımızın qəbul edə bilməyəcəyi quruluşda möv- cudluqlar da ola bilsin ki, bizimlə bir kürədə yaşayır və biz onun varlığını hiss etmirik. İkinci bir tərəfdən belə hesab etmək olar ki, kainatın ən müxtəlif yerlərində bizə oxşar olan və bizə oxşar olma- yan varlıqların mövcudluğu mümkündür. Çünki ta qədimdən in- diyə qədər müxtəlif zaman mərhələlərində Yer kürəsində səmadan gəlmiş ən müxtəlif quruluşlu varlıqlar müşahidə olunmuşlar. Yəni bu o deməkdir ki, başqa planetlərdə də həyat mövcuddur. Lakin bu heç də o demək deyildir ki, mövcud olanlar elə bunlardır. Başqa planetdə yaşayan varlıqlar çox mümkün ki, maddiliklə bağlı iki qrupda olsunlar: bizdən daha inkişaf etmiş səviyyədə; bizdən ibti- dai səviyyədə. Yer kürəsinə təşrif buyuranlar, görünür, bizdən daha 77 mükəmməl quruluşa və ağıla malikdirlər ki, onların düzəltdiyi ci- hazlarla daha uzaq məsafələrə təhlükəsiz səyahət etmək olur. Belə də ola bilər ki. ya bəziləri bizdən çox-çox uzaqlarda yaşa- yır və bizim planet haqqında məlumata malik deyillər və ya ibtidai bir formadadırlar, Yer kürəsi onlara səviyyələrinə görə əlçatmazdır. Hər halda bütün bunlardan belə nəticə çıxarmaq olar ki, Yer kürəsi kainatda yaşayış məskəni kimi yeganə deyildir. Yerdənkənar varlıqlar, əsasən, iki qrupa bölünürlər. I. Başqa pla- netlərdə yaşayanlar. Maddiliklə bağlı formatiplər (naməlum uçan obyektlərdə zühur edənlər); II. İnsanlara və NUO-da zühur edənlə- rin özünə belə nəzarət edə bilən varlıqlar (mütləq ruh şəklində və ya bir-biri ilə birləşmək imkanı olan birnövlü bəsitliyin yekcinsi şəklində). Maddiliklə bağlı formatiplərin quruluşu mükəmməlləş- dikcə bizim maddiliklə bağlı sıxlığımız azalmalıdır. Çünki ibtidai- dən aliyə doğru inkişaf edən hər bir maddi varlığın aliliyə yüksələn ruhu daha güclü və böyük olur ki, o da tədricən maddiliyin yerini tutur. Ruh isə bizim maddi aləmin qanunlarına tabe olmadığından kənardan baxanda heç bir əlaməti hiss olunmur. Yaxud da ruhun örtük kimi istifadə etdiyi bədəndə yekcinslilik daha çox olur. Hər iki halda bədəndə maddilik az olur ki, o da bizim maddi aləmdə daha az sıxlığa malik olan varlıq kimi görünür. Həm də belə ma- teriya mövcudluqları, maddilik zəminində öz şəkillərini dəyişmək imkanına malikdirlər. Hətta onlar iynənin gözündən belə, nazilən qaz şırnağı kimi süzülüb keçə bilərlər və yenidən o biri tərəfdə istənilən və ya öz formalarını ala bilərlər. Mütləq ruh şəklində və ya bir-biri ilə birləşmək imkanı olan birnövlü bəsitliyin yekcinsi şəklində zühur edənlər isə bizim maddi aləmin qanunlarına tabe deyillər və onlar NUO-ların özünə belə nəzarət etmək imkanına malikdirlər. Onlar bizim maddi aləmdə nəzərə çarpırsa, haradasa bizi əhatə edən maddilikdən örtük kimi istifadə edirlər. Yer kürəsinə gələn səmalıların hamısı müxtəlif məqsədli ola bilərlər. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, hər iki qrupa daxil olanlar haradasa bizdən üstün biliyə malikdirlər ki. biz onların yaşadığı məkana gedə bilmədiyimiz halda onlar bizim məkana gələ bilirlər. 78 Əksər hallarda da üstün biliyə malik olanlarda da humanist meyil- lər çox olur. Ancaq xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, mütləq ruh şəklində peyda olanlar əksər hallarda yaxşılıqlar etmək məqsədi güdürlər. NUO-larda gələnlər isə heç də həmişə yaxşı məqsədli ol- murlar. Gələnlərin nisbətində yaxşılıq və pislik meyilləri təxminən yarı yarıyadır. NUO-larla gələnlə, yəni maddiliklə bağlı olanlar əsasən üç məqsədli olurlar: yeni kəşf etdikləri təbiəti və orada ya- şayan varlıqları öyrənmək, təcavüzkar xarakterli yanaşmalar, kai- natdakı ümumi tarazlığa xələl gətirəcək çatışmazlıqları bacardıqla- rı qədər aradan qaldırmaq. Mütləq ruh və ya yekcins bəsitlik kimi peyda olanlar isə əsasən ədalətsizliklərin qarşısını almaq, ali varlıqları düzgün yola dəvət etmək və ya ali varlıqları nəfslərini sınağa çəkmək, çox az hallarda isə onların nəfslərinin qulu olmasından həzz almaq. Ancaq bütün- lükdə götürdükdə isə səmalılar əsasən yaxşı məqsədlər üçün bizim planetimizə təşrif gətirirlər. Həm də onlar çox yaxşı bilirlər ki, Yer kürəsindəki hər hansı bir ekoloji pozğunluq istər-istəməz bir vaxt onların həyatına da öz mənfi təsirini göstərə bilər. Həm də onlar çox gözəl anlayırlar ki, ən ali varlıq hər şeyə nüfuz edir. Hər şey onun nəzarəti altındadır. Ən ali varlığın iradəsinin əksinə getmək olmaz. Ən ali mütləq ruh – ən ali idarəedəndir. Ən ali parlaq ruh – mövcudluqların ən alisi oldu- ğundan onun nəzarəti hər yerdə hiss olunur. Mövcudluğun bir növ xassəsindən artıq imkanı olmayan mövcudluq öz-özü ilə birləşib böyük, hədsiz böyük potensial imkana malik olur ki, buna da ən böyük ali ruh deyirlər. Ən böyük ali ruhun yerdə qalan başqa mövcudluqlarda olmayan əsas xüsusiyyəti odur ki, ona qaranlıq – zülmət sirayət edə bilmir, əksinə, zülmət ən ali parlaq ruhun cüzi ziyası qarşısında geri çəki- lir. Ən ali ruhun idarəedicilik cəhdi və qüdrəti ondadır ki, o, bütün maddiyyatın birlikdə cəminə nüfuz edib, onun halını yaşayır və bu vasitə ilə bütün maddiyyata təsirini, özü də nizamlı, məqsədyönlü təsirini hiss elətdirir, ibtidaidən aliyə doğru təkamül prosesinə şəra- it yaradır. Ən ali varlıq əbədiyyətə qovuşan ən böyük mövcudluq- Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|