BÖYÜK
SADİQLİK
315-ci
gün
gün
315
Mənim sevimli Rəbbim ilə hər yerdə yaxşıdır.
Onunla mənim qaranlıq zindanda nurum var.
Mən zahiri insan üçün yaxşı olan yerdə deyil,
bəhrə gətirə bildiyim yerdə olmağı, harada
olmalıyamsa, orada olmağı Ondan xahiş
etdim. Bu, mənim çağırışımdır.
Rusiyalı pastor P. Rumatçik – beşinci dəfə həbs olunarkən
yazdığı məktubdan
BÖYÜK
SADİQLİK
316
BÖYÜK
SADİQLİK
-cı
gün
Başqa bir böyük vəkil
ALMANİYA: DİETRİX BONHOEFER
On dörd yaşlı Dietrix Bonhoefer xidmətçi olmaq arzusunu bəyan edəndə onun zəngin ailəsi
məbədi tənqid etdi. Dietrix onlara dedi ki, məbədi yenidən təşkil edəcək.
Onun iyirmi yaşı olanda “
Müqəddəslərin
birliyi” adlı dissertasiyası “teoloji möcüzə”
kimi tərifləndi. Təyin olunmuş bir xidmətçi,
teologiya üzrə professor və müəllif kimi Bon-
hoefer öz həyatını məbəd məsələlərini araş-
dırmaqla keçirdi.
1933-cü ildə
Adolf Hitler hakimiyyətə
gələndə məbəd Hitlerin fikirlərindən birini
qəbul etdi. Onun irəli sürdüyü fikrə əsasən,
yəhudi irsinin xidmətçilərini təyin etmək
üçün məbədin hüququ rədd olunurdu. Yalnız
Bonhoefer bu qərara qarşı açıqcasına danışdı
və onun ləğv olunmasını irəli sürdü.
Mühazirələr və nəşr olunmuş məqalələr
vasitəsilə Bonhoefer şər faşizmə qarşı durdu
və məbədi “qurbanlara görə və…onlara yar-
dım etməyə tələsmək
üçün yollar axtarmaq-
da öz səsini ucaltmadığı” üçün məzəmmət
etdi.
1943-cü ilin aprel ayında Bonhoefer
Berlində “silahlı qüvvələri devirdiyi” üçün
həbs olundu. Amma həbsxanada olarkən o,
yazmaqda davam etdi. “Məbəd qışqırmalı ol-
duğu bir vaxtda sakit idi.”
1945-ci ildə Bonhoefer Flossenburq həbs
düşərgəsinə köçürüldü, burada onu altı nəfər
ilə birlikdə aprelin 9-da asdılar. Dar ağacı-
na getməzdən
əvvəl onun diz çöküb dua
etməsini müşahidə edən düşərgə həkimi belə
deyirdi ki, “indiyə qədər, demək olar ki, heç
vaxt Allahın iradəsinə bütünlüklə itaətkar
tərzdə ölən insan görməyib.”
Belə deyilir ki, əgər biz nəyinsə tərəfini
tutmasaq, biz yəqin ki, hər bir şeydə
uğursuzluqla üzləşəcəyik. Bu, Almani-
ya faşizmində belə idi. Məsihçi ölkəsində
olan məbəd Bonhoeferin tənha səsini ba-
tıraraq tarixin şər dalğasına qarşı səssiz
dayandı. Əgər biz belə məsələlərdə səssiz
qalırıqsa, həqiqətin tərəfdarı olduğumu-
zu deyə bilərikmi? Bu məsələlərə görə
səssizliyimiz məhdudiyyətlər qoyulmuş
ölkələrdə qəddarlıqla razılığa bir işarədir.
Həqiqətin tərəfdarı imanda birbaşa olma-
lıdır. Bonhoefer kimi biz də mövqeyimizin
nəticələrinə dözməyə hazır olmalıyıq. Yox-
sa, biz Məsihə görə danışıb-danışmamağı
qərara gələrkən “hər bir şeydə uğursuzluq”
təhlükəsi ilə qarşılaşmış olarıq.
Mənim adıma görə hamı sizə nifrət
edəcək. Amma başınızdan
bir tük
belə, əskik olmayacaq. Dayanıb
dözməklə canlarınızı qurtarın.
Luka 21:17-19
317
gün
-ci
BÖYÜK
SADİQLİK
Böyük silah
RUMINİYA: SABİNA VURMBRAND
Səhər saat 5:00-da onlar qapının döyüldüyünü eşitdilər və dərhal bildilər ki, bu, polislərin
reydidir. Sabinanın əri artıq həbsxanada idi və o, narahat idi ki, əgər özünü də aparsalar, gənc
oğlunun taleyi necə olar? Rumıniya polisi səhər tezdən evə girib onun qonaqlarını qorxudanda
Sabina sakitcə dua etdi və özünü, eləcə də ailəsini Allahın əllərinə tapşırdı.
Onlar tələb etdilər: “Sabina Vurmbrand?
Biz sənin burada silah gizlətdiyini bilirik. De
görək, onlar haradadır!” O, söz deməyə ma-
cal tapmamış onlar sandıqları, şkafları açıb
tökdülər və siyirmələri yerə boşaltdılar. On-
lar qışqıraraq deyirdilər: “Əgər sən bizə silah-
ların harada gizlədildiyini göstərməsən, biz
buranı dağıdacağıq!”
Sakit qalmağa çalışan Sabina sadəcə:
“Bizim bu evdə yeganə silahımız budur”
– deyərək, polislərin ayaqlarının altından
Müqəddəs Kitabı qaldırdı.
Zabit cavab verdi: “Əgər sən mənə
həqiqəti söyləməsən,
həmin silahlar barədə
tam məlumat vermək üçün bizimlə getməli
olacaqsan.”
Sabina Müqəddəs Kitabı stolun üstünə qo-
yub dedi: “Zəhmət olmasa, bizə dua etmək
üçün bir neçə dəqiqə verin,
sonra mən sizinlə
gedərəm.”
Sabinanı apararkən o öz “silahını”,
Müqəddəs Kitabını itirdiyi üçün ağladı, am-
ma onun sözlərini ürəyində gizlətdiyini anla-
maqdan güc əldə etdi, burada onları heç kim
müsadirə edə bilməzdi.
Allahın zirehlərinə aid olan təsvirdə
yalnız bir hücumedici silah var. Efeslilərə
məktubda Paul məsihçi imanında müdafiə
ölçülərini sadalayır: dəbilqə, zireh, kəmər,
qalxan və qoruyucu ayaqqabılar. Am-
ma o, bir müdafiə silahını dəstəkləyir:
Allahın Kəlamı. Bu, seçmə silahdır.
Təhlükəsizliyimizə görə yolu təmizləmək
üçün qədim dövrdə əsgər öz qılıncın-
dan asılı olduğu kimi, biz də Kəlamın iti
ucundan asılı olmalıyıq. Çox kədərlidir
ki, bir çox məsihçilər ruhani mübarizədə
müdafiəsiz qalıblar. Onlar Sabina kimi
Müqəddəs Kitabı əzbərləməyiblər; onlar
Kəlamın gücündən götürməyi bacarmırlar.
Növbəti qurban olmayın. Bu gün silahınızı
götürün.
Xilas dəbilqəsini və Ruhun qılıncını,
yəni Allahın kəlamını götürün.
Efes. 6:17