Canim anam
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
Skot Han: Əziz Anam Rəbbiniz olacağam, siz də mənim xalqım, ailəm və soyum. Çünki əhdlər qohumluq yaradırlar. Əhdlər bioloji ailə münasibətlərindən də daha güclü olan ailə münasibətləri meydana çıxarır. Bunu qədimdə hər yəhudi bilirdi. Pavelin də, Yəhyanın da, Yaqubun da bildiyi bu idi. Bu səbəblə Rəbbin onlarla bir əhd edəcəyini eşitdikləri zaman artıq Onun yalnız bir qanun verən ya da hakim olmadığını bilirdilər. Artıq o andan etibarən əbədiyyətə qədər Rəbb bir Ata idi. ALLAHIN UCALIĞINA DƏVƏT OLUNMUŞUQ Övlad olduğumuza ürəkdən iman etdiyimiz zaman anamızı da sevərik. Amma ağa-kölə münasibətinə bərk-bərk sığınsaq, heç bir zaman Müqəddəs Bakirə Məryəmi anlaya bilmərik. Özümüzü Rəbbin qulu, ya da Onun azad etdiyi məhkumlar olaraq görməyə davam etdiyimiz müddətcə, Məryəmi də Rəbbin ucalığına qarşı bir təhdid olaraq görərik. Ağa olan adam yalnız köləsi ona xidmət etdikcə etibar görər. Ağa kölələri qarşısında əyildiyi müddətcə hökm edə bilər. Halbuki bir ata yalnız uşaqlarının sevgisini arzulayır. Əbədi Ata Rəbbin bizim üçün gözlədiyi bu arzusu daha da böyükdür. Rəbb bizim qarşısında səcdə etməyimizlə ucalıq qazanmır, Onun yaratdıqları qarşısında minnəttarlıqla hörmət göstərdiyimiz zaman da ucalığından bir şey itirməz. Oğul olan Rəbb bizim üçün insan olaraq yaşayıb, ölüb, dirilməklə əvvəldən özündə əskik olan ən kiçik bir ucalığı belə artıqdan qazanmamışdır.Hətta Rəbb belə sonsuz olanı artıra bilməz. Ucalığını bizimlə paylaşmaq üçün gəldi, öldü, dirildi və artıq əbədi olaraq hökm sürür. 97 Skot Han: Əziz Anam Bu ucalığı bölüşən insanlar, İsa Məsihin ortaq varisləri, Krallığının digər sahibləri, Rəbbin övladları olaraq bunu soruşmağa haqqımız vardır: “Ucalığının nə qədərini bizimlə paylaşmaq istəyir? Bunu nə qədər həyata keçirə bilər?” Mükəmməl sevgi qaynağı Rəbb hər şeyi paylaşmaq istəyir. Ancaq bizlər sərhədləri olan, O isə sonsuz olan yaradıcıdır. Bizim bu ilahi ucalığı paylaşmağımız necə mümkün olacaq? Özbaşımıza bizlər bunu bacara bilmərik. Təbii ki, mükəmməl sevgi olan Rəbb, bütün ucalığını bizə verə bilmək üçün hər şeyi özü edəcək. Hər şeyə gücü çatan Rəbb, şübhəsiz, bunu da bacaracaq. Əslində Məryəmə baxdığımız zaman bunu bacardığını görürük. Bizə bütün ucalığını hamımıza geri qaytaracaq olan anamıza verərək təmin etdi. Evimə, bizə qonaq gəlsəydiniz və tutaq ki, kiçik uşaqlarıma bir qutu şəkər versəydiniz, kim daha çox şəkər götürəcək deyə şəkər qutusunun başında bir davanın çıxacağına sizi əmin edərəm. Amma yoldaşıma bir qutu şokolad hədiyyə etsəniz, eyni şəkildə sizi təmin edərəm ki, hər bir uşağa bərabər sayda paylanar. Əlbəttə Rəbb anaların bu xüsusiyyətini çox yaxşı bilir. Rəbb dünyanı daha böyük ucalığa çatmaq məqsədilə deyil, daha çox uyğun şəkildə hər birimizlə paylaşmaq üçün yaradıb qurtardı. Yaradan və yaratdıqları arasında zidd istiqamətli bir çəkişmə yoxdur. Müqəddəs Ruh və Oğlu vasitəsilə Ata bizi yaratdı və qurtardı. Ancaq bunu ilk və ən mükəmməl şəkli ilə Məryəmdən başlayaraq bizim üçün etdi. İsa Məsihin Məryəmdə reallaşdırdığı hadisəni görməzliyə vururuqmu? Tam əksinə, xüsusilə, diqqətimizi ən qüsursuz şəkildə göstərən insana cəmləyərək Rəbbin etdiklərini qeyd edirik. 98 Skot Han: Əziz Anam Məryəm Rəbb deyil, amma o, Rəbbin anasıdır. O yalnız yaradılmış bir adamdır, amma Rəbbin yaratdığı ən əhəmiyyətli adamdır. O, kral deyil, amma o, Rəbbin seçdiyi Kraliça Anadır. Sənətçilərin əsərləri arasında bir şah əsərə yer verməyi istədikləri kimi İsa da anasının belə olmasını istədi. Məryəmlə əlaqədar gerçəyi təsdiqləməklə İsanın dəyərini azaltmırıq. Halbuki bunu rədd etsək İsanı təhqir etmiş olarıq. BAKİRƏ MƏRYƏMİN DƏYƏRİ (HAQQI) Rəbblə əlaqədar dini mövzuları insani dəyər hökmümüzlə düşündüyümüz zaman ortaya problem çıxır. Hər şeydən əvvəl Məryəm Rəbdən bu qədər dəyər görmək üçün nə etdi? Etdiyi bütün yaxşılıqlar Rəbbin özünə olan lütfündən qaynaqlanmırdımı? Onda bütün hörmət və şərəf Rəbbə aiddir. Rəbb heç birimizə bir şey borclu deyildir. Haqq tamamilə dini bir termin olaraq qəbul edilsə, kiminsə “haqq”ından danışarkən Rəbbin gözündə dəyər qazanmışdır dediyimiz zaman yanıla bilərik və incidici olarıq. Amma bu sözü ailə içində istifadə etdiyimiz bir termin deyə düşünsək, təbii olaraq bu haqq miras kimi, ya da cibxərcliyimiz kimidir. Başqa sözlə, Rəbbin ailəsinin övladları olaraq bizlər qabımızdakı hər şeyi qurtardığımız zaman şokolada layiq olduğu şəkildə Rəbdən bəzi lütflər əldə edirik. Hansı ata uşaqlarına verəcəyi hədiyyələri əsirgəyər? Ya da mükafatlandırdıqlarını incidər? Müqəddəs Augustinus belə yazmışdır: “Etdiyimiz işlər üçün Rəbb bizi mükafatlandırdığı zaman əslində bizdə reallaşdırdığı öz hədiyyələrini taclandırıb şərəfləndirir." (bax KKK 2006). Bu kitaba görə insanın savab qazanmasına kömək edən Rəbbin atayana yanaşmasıdır: "Allah tərəfindən 99 Skot Han: Əziz Anam övladlığa götürülməyimiz, bizim nur sayəsində ilahi təbiətə qatılmağımızı təmin edər. Bu, bizə Allahın qarşılıqsız ədalətinə müvafiq gerçək bir savab təmin edər. Bu, nurun təmin etdiyi bir haqqdır, bizi Məsihin "ortaq varisi" edən və vəd edilən əbədi həyatı miras almağa layiq görən tam sevgi haqqıdır" (KKK 2008-9). İsa Məsihin ləyaqətidir ki, bizim ləyaqət qazanma qabiliyyətimiz var və O, İlahi Oğul olaraq və yaşayan Ruhu vasitəsilə bunu mükəmməlləşdirərək yenidən bizə bəxş etmişdir. Əslində İsa heç bir şeyə ehtiyac duymadığına görə özü üçün heç bir şey tələb etməmişdir və qazanmamışdır. Bu şəkildə yalnız bizim ehtiyacımız olan lütfləri almışdır. Ata Rəbb dünyaya Oğlunun harada gerçəkdə nə böyük lütflər qazandığını göstərmişdir? Qətiyyətlə hər birimizdə, lakin ən çox Məryəmdə. Bizim istədiklərimizlə Rəbbin öz istədikləri arasında həmişə bir boşluq vardır, halbuki hamımızın əksinə Məryəmdə belə bir boşluq yoxdur. Kilsə Məryəmin sərhədsiz lütfləri əldə etmə imkanı olduğunu deyir. Məryəm İsa Məsihin insanları xilas etmə işini azaltmır, əksinə Onun işini təcəssüm etdirir. Sərhədsiz lütflərlə bəzənmiş Məryəm insanın və Rəbbin razılığının mükəmməl iradəsinin birliyi ilə əhdin məqsədini öz üzərinə götürmüşdür. Məryəm üçün ideal və gerçək eynidir. BİR SINAQ Xristian olan insanın Müqəddəs Kitabı nə dərəcə qəbul et- diyi Məryəmə olan yanaşması ilə ölçülür. Təbii ki, o, qurtuluş tarixindəki ən əhəmiyyətli şəxsiyyət deyil. Bu şəxsiyyət yalnız İsa Məsihdir. Lakin bizim Məryəmi 100 Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|