Canim anam
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
Skot Han: Əziz Anam özündə olan bu hədiyyə üçün ilk Kilsənin minnət, heyrət və ehtiram hisslərini yenidən canlandırmağımız lazımdır. Çünki biz Rəbbin övladlarıyıq. Qurtuluşumuzla əlaqədar ən konkret və təməl gerçək budur. Biz yalnız bağışlanmaqla kifayətlənmədik, eyni zamanda da Rəbbin oğulları və qızları olduq. Haqlılıq və qurtuluş sözləri arasında dünya qədər fərq vardır. Gündəlik həyatımızda istifadə etdiyimiz ifadələrlə bunu anlamağa çalışaq. Sizə dəyərindən çox qiymət söylədiyi üçün maşın çilingərini əfv edə bilərsiniz, amma bunu edərkən əsla onu ailənizin bir fərdi halına gətirməzsiniz. Amma Rəbbin tam olaraq etdiyi şey budur. Müqəddəs Üçlük adını verdiyimiz ailə içindəki əbədi yerimizi ala bilək deyə Rəbb günahlarımızı bağışlamışdır. Rəbbin lütfü sayəsində Onun uşaqları və ailəsinin fərdləriyik. İlahiyyatçıların müqəddəs övladlıq adını verdikləri bu gerçək İncilin hər tərəfində, Kilsənin doqma qərarlarında, sistemli ilahiyyət içində yerləşir. Müqəddəs övladlıq Katoliklərin İncildə tam olaraq diqqət çəkdikləri ən təəccüblü gerçəkdir. Bununla birlikdə Müqəddəs övladlıq bir çox xristianın onsuz yaşaya bilməyəcəkləri bir gerçək olsa da, fərqində olmadıqları bir ifadədir. O halda qurtuluş yalnız günahdan təmizlənmə deyil, İsada övladlığa haqq qazanmaq deməkdir. Yalnız Rəbbin lütfü ilə bağışlanılmaqla qalmayıb, Onun tərəfindən övladlıq alınıb müqəddəsləşdirilirik. Yəni, "İlahi varlığın ortaqları oluruq" (bax 2 Ptr. 1:4). Əvvəldən Rəbb insanı bu həyat üçün yaratmışdı. Adəmlə Həvvanın etdikləri ilk günah onların müqəddəs həyatı arzu etmələri deyil bu müqəddəsliyə Rəbb olmadan çatmaq istəmələri idi. Heç bir şeyə baxmayaraq, Rəbbin arzusu sonda gerçəkləşəcəkdi. Trento Məclisinə görə bir günahkarın bəraət etməsi ilk Adəmdən doğulan sonra isə özündən 88 Skot Han: Əziz Anam sıyrılıb İkinci Adəm olan Xilaskar İsa Məsih vasitəsilə müqəddəs ləyaqətlərə və Rəbbin övladı olma şərəfinə çatması deməkdir (bax Rom. 8:15). Kilsə təliminə görə bir günahkarın təmizlənməsi səbəb olduğu ölüm üzərində zəfər qazanılması və yeni lütflərə ortaq olma deyə təyin olunur. Bu şəkildə övladlığa götürülən insanoğlu, İsa Məsihin də qardaşı olur. Bu qardaşlıq təbii yolla reallaşan bir qardaşlıq olmayıb, bizə bəxş edilən bir hədiyyədir. Çünki övlad olma sayəsində dirilişi ilə tamamilə ortaya çıxdığı kimi tək Oğul olan İsa Məsihin həyatına həqiqətən ortaq oluruq (KKK 654). KRALA LAYİQ Krallıq bizim zadəgan soyumuzun qaynağında vardır. İsa Məsihlə olan yaxınlığımıza görə biz Rəbbin övladlarıyıq. İsa Məsihə əsla vəftiz əsnasında olduğumuzdan daha yaxın ola bilmərik. Papa II. John Paul belə deyir: "Vəftiz suyundan çıxan hər Xristian bir zamanlar İordan çayının sahilində duyulan səsi yenidən eşidir, “Sən Mənim sevimli oğlumsan, Səndən razıyam” (Luka 3:22). İsa Məsihə o qədər yaxınıq ki, müqəddəs Augustinus: "Bütün insanlar İsa Məsihdə təkdir və məsihçilərin birliyi isə İsa Məsihi təşkil edir" - deyir (Məzmurların izahı 39,2). Bu bənzərliklə bizlər ayrıca İsa Məsihin keşiş, peyğəmbər və kral olaraq üç istiqamətli vəzifəsini də müşahidə edirik. (Bax 1 Petr 2:9). Krallığı paylaşan zaman anası da daxil olmaqla hər şeyi paylaşırıq. Bu mövzuda Papa X Piusun söylədiklərini diqqətlə oxuyun: “Məryəm İsa Məsihin anası deyilmi? O halda, Məryəm bizim də anamızdır və ayrıca vücud alan İsa Məsihin 89 Skot Han: Əziz Anam bütün insanların xilaskarı olduğu gerçəyinə də möhkəm-möhkəm sarılmalıyıq. Hər hansı bir insan kimi İsa Məsihin də fiziki bir bədəni vardı, bütün insan ailəsinin xilaskarı olaraq da Ona inananlardan ibarət olan ruhani və sirli bir bədənə sahib idi. " Eləcə biz də çox olduğumuz halda Məsihdə bir bədənik və ayrı-ayrılıqda bir-birimizə bağlı üzvlərik."(Rom. 12:5). Bakirə Məryəm yalnız Rəbbin bakir olan Oğluna ondan insani xüsusiyyətlər götürsün deyə deyil, Məryəmdən keçən insani xüsusiyyətlər sayəsində bütün insanların xilaskarı olsun deyə hamilə qalmışdır. Ona görə Rəbbin Mələyi çobanlara: "Bu gün Davudun şəhərində sizin üçün Xilaskar doğuldu. Bu Rəbb Məsihdir" - demişdir. (Luka 2:11) Vücud aldığı anasının tərtəmiz bağrında ona iman edən hər kəsi özünə bağlayaraq ruhani bədənini meydana gətirmişdir. Beləcə, Məryəm içində Xilaskarı daşımaqla, Xilaskarın həyatında həyat tapan hər kəsi daşıdığı deyilə bilər. Bu səbəbdən də, İsa Məsihə iman edən biz hamımız həvarinin söylədiyi kimi Onun bədəninin, ətinin və sümüyünün parçalarıyıq (bax Efes 5: 30). Məryəmdən çıxan bu bədən, baş olan İsa Məsihə bağlanmışdır. Beləcə, ruhani və sirli bir şəkildə də olsa hamımız Məryəmin övladlarıyıq, Məryəm də hamımızın anasıdır.” (Ad diem illum 10). Burada Papa Piusun ikinci hissədə yanaşdığımız müqəddəs İreneusa və eyni şəkildə həvari Yəhyaya çatan bir təlimi təkrarladığını görürük. Unutmayın ki, Müqəddəs İreneus İsa Məsihin doğulmasından bəhs edərkən insanların Rəbdə doğuluşunu təmin edən tərtəmiz bətni açan tərtəmiz övlad kimi açıqlamışdır. Biz İsa Məsihin eyni bətndən olan (yunanca “adelphos”) bacı və qardaşlarıyıq. Onda cənnətdəki 90 Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|