Cheshm andazi be hokomat mehdi azari 1394
Yüklə 1,58 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- İran - İmam zaman (ə.c) ölkəsi
- İranlilar yaxşı yad olunur
- Zühur üçün şərait yaradanlar
ÜMID QAPISI 93
Əffan Bəsri deyir ki, İmam Sadiq (ə) mənə belə buyurdu: “Qumun nə üçün Qum deyə adlandırıldığını bilirsənmi?” Mən dedim: “Allah-taala, Onun Rəsulu (s) və siz daha yaxşı bilirsiniz.” Buyurdu: “Qum ona görə “Qum” adlandırılıb ki, onun sakinləri Ali-Məhəmmədin Qaiminin (ə.c) ətrafına toplaşacaq, onunla birlikdə qiyam edəcək, bu yolda çox möhkəm olacaq və ona kömək edəcəklər.” 1
rəvayətdə bu barədə belə buyurur: “Qumun torpağı müqəddəsdir, Qum sakinləri bizdən, biz isə onlardanıq. Heç bir zalım orada pis məqsəd güdməz. Belə olarsa, onun cəzası tezləşər. Əlbəttə, bu, qardaşlarına xəyanət etmədiyi haldadır. Əks təqdirdə, Pərvərdigar onlara daha pis əməl sahibləri оlan zalımları hakim edər. Amma Qum camaatı bizim Qaimimizin (ə.c) dostları və bizim haqqımıza dəvət edənlərdir.” Söhbətin bu məqamında İmam (ə) başını asimana tərəf qaldıraraq dua etdi: “Pərvərdigara! Onları hər bir fitnədən uzaq saхla və bəlalardan xilas et.” 2
1. Biharul-Ənvar, 60-cı cild, səh. 216. 2. Biharul-Ənvar, 60-cı cild, səh. 218. 94 DÜNYANIN SONUNCU HAKİMİYYƏTİNİN ƏLAMƏTLƏRİ İran - İmam zaman (ə.c) ölkəsi Qum şəhəri haqda qeyd olunan rəvayətlərdən göründüyü kimi iranlıların İmam Zamanın (ə.c) zühurundan əvvəlki dövrdə əhəmiyyətli rolu vardır. Lakin azca diqqət olunarsa, məsum imamların (ə) kəlamında onların İran və bu ölkə xalqına xüsusi əhəmiyyət verdiyinin şahidi olarıq. Həm də bu rəvayətlərdə İmam Mehdinin (ə.c) zühurundan əvvəlki dövrdə dinə göstərdikləri xidmət və zühur üçün yaratdıqları şərait barədə bilgilər də vardır. Kitabın bu hissəsində isə biz zühur üçün şərit yaradan iranlılar barəsində bir neçə rəvayəti nəzərinizə çatdırırq:
İbn Abbas deyir ki, Rəsuli-Əkrəmin (s) hüzurunda farslar barədə söz açıldı. Həzrət (s) buyurdu: “Fars əhli (məqsəd iranlılardır) biz Əhli-beytdən (ə) hesab olunurlar.” 1
Rəsuli-Əkrəmin (s) hüzurunda məvali və əacim 2
barəsində yad edildiyi zaman о belə buyurdu: “And
1. “Zikru İsbəhan”, səh. 11. 2.
“ Məvali
” və
“ mövla
” sözünün lüğətdə müxtəlif mənaları vardır. Əllamə Əmini “Əl-Qədir” kitabının 1-ci cildində bu söz üçün 22 məna qeyd edir. Amma terminoloji cəhətdən, yəni ayə və rəvayətlərdə isə 5 məna kəsb etdiyini deyərək yazır: Vəlau itq, vəlau İslam, vəlau həlf, vəlau qəbilə. Vəla sözləri ərəblə ÜMID QAPISI 95
olsun Allaha, mən onlara sizdən daha çох inanıram.” 1
farslara hörmət edin, çünki sizin dövlətiniz onlarladır.” 2
dedi: “Ey Əmirəl-möminin (ə)! Niyə bizdən qabaq bu əcəmlər (qeyri-ərəblər) sizin ətrafınıza toplaşıblar?” İmam Əli (ə) qəzəbləndi və belə cavab verib buyurdu: “İri cüssəli xeyirsiz, hər biri uzunqulaq kimi öz yatağında bükülüb yatan, şan-şöhrət və fəxr etmək xatirinə digər bir qövmün insanlarından üz
qarşılıqlı mənadır. Mənası isə qeyri-ərəb deməkdir. Bu mənadan əksər zamanlar rical alimləri istifadə edir. Müraciət edin: “Ət-Təqribu vət-Təysir”, 2-ci cild, səh. 333. Bu mənanın iranlılar barədə istifadə edilməsinə səbəb isə bəlkə də bunun оnlar barədə çox istifadə edilməsidir. Əlbəttə, bəziləri bu versiyanı qəbul etməkdə israrlıdırlar. Bütün bunlardan əlavə, biz də israr üçün deyil, məhz elə qədim və müasir alimlərin kitablarında belə təfsir olunduğu üçün bu mənanı qəbul edirik. Lakin bu mənaya çох təkid etmirik. “Fars” Rum ölkəsi müqabilində qeyd olunan bir diyardır. Bu günkü İran və qədim dövrlərdə İran torpağı sayılan torpaqlara deyilir. 1. “Zikru İsbəhan”, səh. 12; “Əl-Camius-Səhih”, 5-ci cild, səh. 382.
2. “Ramuzul-Əhadis”, səh. 33. 96 DÜNYANIN SONUNCU HAKİMİYYƏTİNİN ƏLAMƏTLƏRİ döndərirlər. Siz indi də mənə onları (farslardan) özümdən uzaqlaşdırmağımı söyləyirsiniz? Heç vaхt! Mən onları özümdən uzaqlaşdırmaram 1 və cahilliyi üzərimə götürə bilmərəm. And olsun toxumu cücərdib məxluqatı Yaradan Pərvərdigara! Sizin indi onları İslama dəvət etmək üçün qılınc çəkdiyiniz kimi, onlar da sizi İslam dininə qaytarmaq üçün sizinlə döyüşə qalxacaqlar.” 2
Zühur üçün şərait yaradanlar Zühurdan əvvəlki hadisələr və İmam Mehdinin (ə.c) döstları və silahdaşları haqda rəvayətlərin əksəriyyəti İran və iranlılar barəsindədir. Bu mövzu fars əhli, əcəm, Xorasan əhli, Qum əhli, taliqanlılar, reylilər və bu kimi müxtəlif sözlərlə bəyan оlunmuşdur. Hədisləri diqqətlə araşdırarıqsa, belə nəticəyə gələ bilərik ki, İmam Zamanın (ə.c) zühurundan öncə İran ölkəsində ilahi quruluş və məsum imamların (ə)
1. O dövrdə Kufə bazarında əksər iranlı və fars tacirlər olduğu üçün fars dilində danışardılar (“Müstədrəkül-Vəsail”, 13-cü cild, səh. 250, 4-cü hədisdən anlaşıldığı kimi). Elə bu hədisə əsasən də, Əşəsin Əmirəl-möminin Əliyə (ə) etirazı və Həzrətin ona müdafiə xarakterli cavabı məhz elə iranlılar barədə olmuşdur. 2. “Əl-Ğarat”, 24-cü cild, səh. 498; “Səfinətul-Bihar”, 2-ci cild, səh. 693; İbn Əbil-Hədid, “Nəhcül-Bəlağənin Şərhi”, 20-ci cild, səh. 284. Yüklə 1,58 Mb. Dostları ilə paylaş:
|