76
adam gəlib. Pusquda duranlar dəstəsinin başçısı atlanır və hadisə Səhl ibn
Sumbatın dağlarında baş verdiyi üçün gedir Səhlin yanına. Səhl və onun adamları
atlanıb Babək tərəfə yönəldilər. Səhl ibn Sumbat atdan düşüb Babəkin qarşısında
yeri öpüb, dedi: "Ey mənim ağam! Yolun harayadır?" Babək dedi" "Ruma!" Səhl
ibn Sumbat dedi: "Səni mənim kimi başa düşən heç yerdə tapmazsan. Bizim
münasibətlərin xəlifəyə heç bir dəxli yoxdur. Yanıma da heç kəs gəlmir. Sən mənim
vəziyyətimdən xəbərdarsan. Bu qışı mənim qalamda keçir, sonra da nə lazım
gələcək baxarıq. Axı, mən sənin qulunam!"
Babək Səhlin dediklərinə inanıb onun qalasında qaldı (138, 315).
Qalası tar-mar olmuĢ, qoĢunu dağılmıĢ Babək anası, arvadı, qardaĢı və digər
yaxınları olmaqla, 20-yə qədər adamla xəlvətcə, tanınmasın deyə əyin-baĢını
dəyiĢib, çayqırağı dərə ilə gündüz gizlənərək, yalnız gecələr yol gedir. Babək
Ruma gedir. Deməli, cənuba, Ģimala, Ģərqə deyil, qərbə - Ruma gedir. Ruma
deyəndə indiki Roma Ģəhərini düĢünmək lazım deyil, о dövrdə ərəb və fars
mənbələri Rumu Bizans mənasında, Konstantinopol (indiki Ġstanbul) mənasında,
Qərbi Anadolu mənasında baĢa düĢürdülər. Ruma-qərbə tərəf gedən Babəki Səhl
Sumbatın adamları Sisyan, Qafan, Gorus, Meğri, Ordubad ərazilərinin
birində, Araza yaxın Bazar çayın axarı boyu dərələrin birində görə bilərdilər.
Çünki bu ərazilər о vaxtkı Sünik knyazlığının torpaqları sayılırdı və Darvazatəpə
dağının üstündəki ġəki qalasının hakimi Səhl Sumbatın tabeliyində idi.
Babəkin dövrünü və mübarizəsini qələmə alan müəlliflərin çoxu AfĢinlə
Xürrəmdinlər arasındakı həlledici döyüĢlərin aparıldığı ərazilərdən bəhs edərkən
Kalanrud çayı, Rud-ər-Rud qalası, Davalrud və Darvaz Sadarabsa kəndlərinin
adlarını çəkirlər.
Babəkin sonuncu döyüĢünü və Bəzz qalasının süqutunu olduqca geniĢ və
dəqiqliklə qələmə alan Ət-Təbəri "Tarix ər-Rüsül və-l-Mülük" əsərində yazır:
"Afşin səfərə çıxdı və Kəlanrud adlı yerə gəlib burada səngər tutdu...
Afşin Əbu Səidin iki komandiri olan Zəfər ibn əl-Əla əs-Sədini və əl-Hüseyn
ibn Xalid əl-Mədainini bir dəstə atlı və dağlı ilə göndərdi. Onlar gecə
Kəlanruddan çıxıb getdilər və nəhayət, elə bir dar dərəyə düşdülər ki, bir nəfər atlı
güclə keçə bilirdi. Adamların çoxu öz atlarını yedəkləyib bir-birinin ardınca
gedirdilər, çünki о (Afşin), onlara əmr etmişdi ki, səhər açılanadək Rud ər-Ruda
çatsınlar. Dağlılar sıraya düzülüb, piyada gedirdilər, çünki atlılar oradan keçə
bilmirdilər. Onlar dağa dırmaşıb (əmr edildiyi kimi) səhər açılanadək Rud ər-Ruda
çatdılar. Bundan sonra о (Zəfər) özü ilə gedən atlılara əmr etdi, yaxınlaşıb atdan
düşsünlər və öz paltarlarını çıxartsınlar, buna görə onların hamısı atdan düşüb
çayı keçdilər, dağlılar da onlarla birlikdə çayı keçib dağa qalxdılar. Onlar Adinin
ailəsini və bəzi oğlanlarını tutub, onlarla birlikdə geri qayıtdılar (138, 222).
Babək və onun mübarizəsi, döyüĢ yolu haqqında dəyərli tədqiqatlar aparan,
ən dolğun və əsaslı məlumatların ortaya çıxarılmasında misilsiz xidmətləri olan
mərhum akademik Ziya Bünyadov bir sıra ərəb, fars, ingilis, erməni və s. dilli
77
mənbələri araĢdırdıqdan sonra belə bir nəticəyə gəlmiĢdir ki, Bəzz qalası Ərdəbil
yaxınlığındadır. Kalanrud Bəzzin yaxınlığından axan gur sulu ("Kalanrud"
sözünün farscadan tərcüməsi "böyük çay" deməkdir) bir çay, Rud-ər-Rud isə
Kalanruddan bir gecəlik yol məsafəsində yerləĢən qala və dağdır.
Dünya Ģöhrətli akademikin, nüfuzlu alimin fikirlərinə etiraz etməyə, yaxud
bu fikirləri Ģübhə altına almağa əsasımız və haqqımız yoxdur. Ancaq baĢqa
həqiqətlər də vardır. Bu həqiqət mənim (M.U) doğulub, boya-baĢa çatdığım, qarıĢ-
qarıĢ gəzdiyim, hər daĢını, hər cığırını gözüyumulu tanıdığım Urud kəndi və onun
ətrafı ilə bağlıdır. BaĢlayaq Kalanrud çayından; "Kalanrud" sözü farsca böyük çay,
gursulu çay, yəni "suyu kalan olan" çay deməkdir. Bəs "Bazarçay" nə deməkdir?
"Bazar" qədim türk dilində, elə bol, kalan, böyük, səsli-küylü deməkdir. Bəs onda
niyə "Kalanrud=Bazarçay" teoremini ortaya qoymayaq? Axı, Kalanrud kimi
Bazarçay da Rud-ər-Rud qalasının (və dağının) yanından keçir!
Bəs Rud-ər-Rud qalası ilə Rud-ər-Rud dağı arasındakı Sədarabsa
məntəqəsinin indiki Urud kəndindən 10-12 km aralıda dağın döĢündə yerləĢən
1918-ci ilə qədər azərbaycanlılar yaĢamıĢ Darabas kəndi olduğunu söyləsək, necə
olar?
Axı, Darabas kəndi Urud kəndi ilə Urud dağının (Qafan rayonu ərazisində)
arasında yerləĢir və Urud qədər qədim bir kənddir!
Axı, Qafan rayonunda uca dağ kəndi olan Kurud kəndinin və kəndin
yerləĢdiyi dağın adı - Urud dağıdır və həmin dağın Ģimal üzündə Sisyanın Darabas,
daha aĢağıda isə Urud qalası və Urud kəndi yerləĢir. Ġzahat üçün bildirək ki, "Kuh"
farsca dağ deməkdir.
"Kurud" toponiminin izahını Q.Qeybullayev və B.Budaqov "Ermənistanda
Azərbaycan mənĢəli toponimlərin izahlı lüğəti"ndə belə göstərirlər: Kurud sözü
ehtimal ki, fars dilində kuh - "dağ" və Urud toponimindən ibarətdir. "Urud dağı"
mənasındadır (46, 309).
Yenə qayıdaq Kalanruddan bir gecə ərzində Rud-ər-Rud qalasına gedənlərin
izinə: "... Onlar gecə Kalanruddan çıxıb getdilər və nəhayət, elə bir dar dərəyə
düşdülər ki, bir nəfər atlı güclə keçə bilirdi. Adamların çoxu öz atlarını yedəkləyib
bir-birinin ardınca gedirdilər, çünki Afşin onlara əmr etmişdi ki, səhər açılanadək
Rud-ər-Ruda çatsınlar".
Bəlkə ərəblər Kalanrud deyəndə Bazarçayın aĢağı axarını, onun Həkəriyə
qarıĢan yerini nəzərdə tuturlar. Oradan çay boyu üzü yuxarı - Tatev kəndi ilə ġam
kəndi arasındakı məsafəni piyada bir gecəyə ancaq gəlmək olar. Bu hissədə Bazar
çayın yatağı dar, qamıĢlı ("ġam" toponimi də buradandır) bir dərədən keçir. Bu
dərənin elə yerləri var ki, doğrudan da, bir adam ancaq keçə bilər.
Qəribəsi budur ki, Tatev və ġam arasındakı bu dərənin də adı Gığı
dərəsidir və bu dərədən dağa qalxıb 2-3 km gedəndən sonra Urud qalasına
yetiĢmək olur.
Dostları ilə paylaş: |