Əhli Sünnə Vəl Cəmaat Sələfi Salihin
Səhih Dua Və Zikirlər Kitabı
Yüklə 5,49 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Səhih Dua Və Zikirlər Kitabı
- Həmçinin
- Müxaliflərin Gətirdikləri Şübhələrə Verilən Cavab
Səhih Dua Və Zikirlər Kitabı
68 Nəsəi deyir ki: "Onun hədisləri yalanına görə rədd edilir". İbn Hibban deyir ki: "O, musiqiyə qulaq asar və müğənnilər saxlayaradı. Həmçinin yalandan hədislər rəvayət edər və onları səhih (etibarlı) ravilərə isnad edərdi". İbn Əbu Hatim deyir ki: "Öz atamdan bu ravi barəsində soruşdum o: "Rədd edilmiş (munkər)" 151 . İbnul Covzi bu hədisi zəif hesab etmiş, həmçinin Hafiz əl-Busayri "əz-Zəvaid" deyir ki: "Bu hədis alimlərin icması ilə Saleh İbn Həsən səbəbilə zəifdir". Həmçinin bu hədisin İbn Abbasdan başqa rəvayət yolları da vardır: Lakin bütün bu rəvayətlər zəifdir. Onların raviləri arasında İsa İbn Meymun etibarlı ravi sayılmaz 152 . İmam Nəsəi, İbn Hibban deyirlər ki: "O, hədislər rəvayət edir ki, hər biri uydurmadır". Həmçinin ravilər arasında AbdulMəlik İbn Muhəmməd, Əbu Davud onun zəif olduğunu söyləmişdir, Həmçinin Abdullah İbn Yaqub vardır ki, kimliyi bilinmir.
Muaya vardır ki, İmam Darakutni onu yalançı adlandırmışdır. İmam Əbu Davud deyir ki: "Muhəmməd İbn Kəbdən rəvayət edilir ki, hər bir rəvayət də zəifdir". Bu hədislərə zəif deyən imamlardan: İbn Nasr, İmam Nəvəvi, İbn Teymiyyə 153
. Bütün bu deyilənlərdən aydın oldu ki, bu hədislərin zəifliyində heç bir şübhə yoxdur. Dua etdikdən sonra əlləri üzə sürtməyin icazəli olduğunu söyləyənlərin digər dəlliləri bəzi səhabələrin əməlləridir: Əbu Nuaym, o da Vəhbdən rəvayət edir ki: "Mən gördüm ki, İbn Ömər və İbn əz-Zubeyr dua etdikdən sonra əlləri ilə üzlərinə sürtərdilər (məsh) edərdilər (Onlar dua etdikdə ovuclarını üzə tərəf çevirərdilər)" 154
. Hədisin ravilərindən olan Muhəmməd İbn Fuleyh İbn Suleyman əl-Aslam barəsində alimlər fikir ayrılığıdadırlar. Bəziləri onu etibarlı sayarkən, digərləri zəif qəbul etmişlər. İmam Ukayl deyir ki: "Onun hədisləri qəbul edilməz". Hədisdə məşhur olan Yəhyə İbn Məin də onu zəif qəbul etmişdir. Həmçinin ravilərdən olan atası Fuleyh İbn Suleyman əl-Aslamdır. Oğlundan fərqli olaraq daha zəif ravidir. Muhəmməd İbn Şeybə deyir ki: "Mən İbn Mədinidan onun barəsində soruşdum. O: "O, və qardaşı zəif ravilərdir". İmam Ukayl və Curcani onu zəif ravilər kitabında qeyd etmişlər. Hafiz İbn Həcər "Taqrib" 5443 deyir ki: "O, sadiqdir, lakin çox xəta edərdi". İbn Həcərin bu cür yanaşması ravinin zəif olmasına dəlildir. Çox az ehtimal var ki, Fuleyh Vəhbdən bu rəvayəti eşitsin. Vəhb 128-ci ildə vəfat etmişdir, Fuleyh isə 168-ci ildə. Bütün
151
“İlya" 2/351. 152
Əbu Davud 1485, Beyhəqi 2/212, Həkim 4/270. 153
"Əzkər" 399, "Məcmua" 3/480, "Məcmuul Fətava" 1/188, Beyhəqi "Zəif". 154
Buxari "Ədəbul Mufrad" 609, əl-Albani "Zəif". Səhih Dua Və Zikirlər Kitabı
69 bunlara rəğmən hədis səhih sayıla bilməz. Əsrimizin Muhəddisi əl-Albani hədisə "Zəif" demişdir. O, ki qaldı Vitr və ya digər beş namazların birində Qunut dualarında dua etdikdən sonra əlləri üzə sürtməyə heç şübhəsiz ki, bu heç bir zəif dəlili belə olmayan bidət bir əməldir. Səhih hədislərdə Əhməd 3/137, Təbərani "Sağir" 1/111, "Səhih" Peyğəmbərin 70 Quran hafizini qətl edən müşriklər əleyhində Qunutda dua etməsi, həmçinin Ömərdən rəvayət edilən hədisdə Peyğəmbərin Ramazan ayında Qunutda etdiyi dualar səhih isnadla bizə çatmışdır. Lakin onların heç birində Peyğəmbərin dua etdikdən sonra əllərini üzünə sürtməsi rəvayət edilməmişdir. Nə Peyğəmbərdən , nə səhabələrdə belə bir şey rəvayət edilməmişdir və bu əməl Bidət olan bir əməldir. İmam Beyhəqi deyir ki: "Qunut duaları zamanı (namaz əsnasında) əlləri üzə məsh etmək barədə Sələflərdən heç bir şey varid olmamışdır. Bu barədə bir xəbər gəlmiş olsa da belə namazdan qeyri vaxta olan rəvayətlərdir. Bu da Peyğəmbərdən zəif olaraq rəvayət edilmişdir. Bir çox kimsələrdə namazdan kənarda dua əsnasında belə edərdilər. O, ki qaldı bu əməlin namaz əsnasında etməyə nə Peyğəmbərdən , nə səhabələrdən bu barədə səhih bir rəvayət yoxdur. Sələflərin yoluna uyğun olaraq bu kimi şeyləri tərk etmək daha doğru olardı. Yəni – namaz əsnasında Qunut dualarında dua etdikdən sonra əlləri (üzə sürtmədən) yana salmaq" 155
. Bir çox imamlar istər namaz əsnasında, istərsə də namazdan kənarda dua etdikdən sonra əlləri üzə məsh etməyi qadağan etmişlər. İmam İbn Nasr "Qiyam əl-Leyl" deyir ki, İmam Məlikdən dua etdikdən sonra əlləri üzə sürtmək barəsində soruşduq o: "Bu barədə heç bir məlumat yoxdur" dedi. Həmçinin İbn əl-Mubarak dua etdikdən sonra əlləri üzə məsh etmək barəsində soruşduqda o: "Sufyan əs-Souri bunu pisləyərdi" dedi. İmam İbnul Covzi "İlya" deyir ki: "Əhməd İbn Hənbəl deyir ki: Mən bu əməli Həsənul Bəsridən başqa edən bir kimsə tanımıram". İmam Nəvəvi "Məcmua" deyir ki: "Daha gözəldir ki, belə etməyəsən". İmam İzz İbn AbdusSalam deyir ki: "Cahillərdən başqa heç kəs dua etdikdən sonra əlləri üzə məsh etmir" 156 .
Müxaliflərin Gətirdikləri Şübhələrə Verilən Cavab: Dua etdikdən sonra əlləri üzə sürtməyin müstəhəb (doğru) olduğunu söyləyənlər bu hədislərin zəif olması ilə razılaşırlar. Lakin onlar qeyd edirlər ki, bu hədislər bir-birilərini qüvvətləndirərək həsən dərəcəsinə çatırlar. Bu barədə onlar Hafiz İbn Həcər və İbn Manavi əsaslanırlar. Lakin alimlər həm onlara, həm də zəif hədisləri
155 "Sünən Beyhəqi" 2/212. 156 "Fatava əl-İzz" 1/47. Yüklə 5,49 Mb. Dostları ilə paylaş:
|