Əliçilik və
Yüklə 3,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2-6-5-indiki fars ailə lərində cinsi qarqaşalıq
- 2-6-6-türklərin islamiyətdən öncəki dini gələnəkəlri (bir təngri)
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 64 və yamanlamalardan uzaq durmaqların istəyiblər, çünki onların öz qanunları olaraq öz şəriətləri doğrultusunda evlənirlər və bu halda uşaqları zinalıq sayılmaz.
Cənab mütəhhəri`nin, mənzuru bu sözləri deməkdən nədir?, Bir haldaki indilikdə zərtoşti böyükləri utanaraq bu rəsmləri kökündən danırlar və bu rəsmlərin təhrifinə qayildilər, niyə mütəhhəri`lər onları tocih etməyə çalışırlar? Və dahada kötüsü bucür sözləri yalandan imamlara bağlayır. Bu haqda yenəde açıqlama veriləcəkdir.
2-6-4-farsların həmasə kitablarında ailə pozuqluğu -zərtoşti və sasanlı kültürü haqda yazılan kitablardan başqa, farsların həmasə kitablarındada ailə pozuqluğu haqda çoxlu mətləbə rast gəlmək olar.
Firdusi`nin şahnamə kitabından müxtəlif bilgiler əldə etmək olar, örnək üçün bir neçəsinə işarə olunur: «keyxosro`un qadın oğuruluğu», «kəniz oynatması»; keykavus`un şəhərləri yandırması, uşaq və qadın öldürməsi; bəhram qur`un qadın iynaşlığı; ənuşirvan`ın şəhərləri yandırması və xalqı qırması; xosro pərviz`in şikəncə vermələri və qəsavətləri; və..
Teodor noldke kitabında yazır 1 : «şahnamə də qadınlar etgin və fəal rol oynamırlar, yalnız sevgi və həvəs ortaya gəlirsə görünürlər».
Firdusi şeirlərində sasanı ailə ləri nin inhitata çəkilmə sindən danışır:
şəhru`nun çox uşağı olaraq birindən hətta iki uşağı yoxuydu. 2
Uşaqların hərbirin, pus yollarla doğaraq, müxtəlif dayələrlə süt verilibdir. 3
ünlü ərləri olsada, gizlincə ayrı ayrı yoldaşları varıydı. 4
1
» ناﺮﯾا ﯽﻠﻣ ﻪﺳﺎﻤﺣ «
- ﻩدﻮﺑ ﻪﭽﺑ ﺖﺳا » وﺮﻬﺷ « ﺪﻧاو ﯽﺳ ار . ﺪﻧزﺮﻓودﺮهﻮﺷ ﮏﯾ ز وا ﺖﺳا ﻩداﺰﻧ .
3 - - ﻩداز ﺖﺴﯾﺎﺷﺎﻧ ز ار ﮏﯾﺎﮑﯾ . ﻩداد ﺮﯿﺷ ﯽﻧﺎﮕﯾاد ﻪﯾاﺪﺑ .
4 - ﺪﻧراد رادﺮﺒﻣﺎﻧ ﯼﻮﺷ ﻪﭼ ﺮﮔا .
ﺪﻧراد رﺎﯾ ار ﯼﺮﮕﯾد ﯽﻧﺎﻬﻧ .
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 65
-ailə pozuqluğu haqda özümün şəxsi eşitdiyim və gördüklərimdən önəmli bir mətləbə işarə etməliyim: tehranda və qumda yaşarkən dostlarımla çoxlu qız və oğlanların ilişəgilərin görərək və eşidərək, və indiki çağı, və müxtəlif ölkələrdə olan bağlantıları nəzərdə tutaraq eylə çox anormal hadisələr kimi həsaba qoymurduq və hətta çoxları ilişəgisizliyi çağdışı davranışlar sayırdılar, tədricən çoxlarını yaxından tanyıaraq daha ilqinc hadisələrə rast gəlirdik ilk vaxtlarda bacı qardaşları eşidirdim ki birbirləriylə əməkdaşlıq edərək öz dostlarını birbirlərinə tanıtdırıb və ilişgi qurmaların sağlayırdılar; daha sonralar bir çox fars ailələrdə, bacı qardaşları görürdük və eşidirdik ki birbirləriylə ilişəgidə olurdular, bu hadisələr heç vaxt mənə və yaxın dostlarıma hətta batılı ölkələrdədə eşidiln ilişəgiləridə nəzərdə tutarsaq, həzm olunan hadisələr kimi görünmürdü və həmişə təəcüb içindəydi və deyirdim niyə insanlar bu qədər inhirafa çəkilirlər və illəti nəmənə olabilir? Və sonralar əski fars kültürünü oxuyarkən bu Məsələ mənə çözülmüş oldu.
Demək olar yüzil di ki, pəhləvilər və fars şiəliyi, var gücləriylə əski həxamənişi və sasanı hökümətini və onların kültürlərini, ali və insani məktəb və ideoloji olaraq və qurtarıcı din kimi millətə tanıtdırırlar. Vəqti kuruş, daryuş və xosropərvizlər bu millətin böyük qurtarıcısı və Peyğəmbərləri kimi tanıdılır və onlarda öz bacı ana və qızlarıyla ilişgiləri varıydı, indiki gənclər və özəlliklə əski fars mədəniyətinə valeh olan kimsələr, nəcür onların davranışların pis biləbilərlər, və təbii olaraq sasanlıların ailə bağlantlarınıda özlərinə örnək olaraq seçəcəkəlr və onada əftixar edəcəklər.
Vəqti böyük ölçüdə sasanlıların işləri və kültürləri bu sözlə yəni « qoftar e nik, pəndar e nik və kərdar e nik: iyi söz, iyi düşüncə, iyi iş» şəklində, həm pəhləvi dönəmi və həm xomeyni dönəmi, hər an və hər yerdə təbliğ olunur, təbiidir bir fars gənci, bucür şəxsiyətləri və onların ailə bağlantılarını, «iyi işlər» kimi alqılayacaq və ona əməl edəcəkədi.
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 66 İndi sual buradadır həm pəhləvilər dövrü və həm islami höküməti dövrü, kim cüret edirdi əski fars hökümətləri əleyhinə tənqidi yazı yazsın, və kim eyləyə bilirdi onların kötülüklərin pisləsin, hansı dini liderin, əski fars hökümətləri və kültürləri haqda, örnək olaraq iki sətir yazısı vardır?, Demək olar dini liderlər açıq aydın islam dini əleyhinə təbliğləri görməzdən gəlirlər.
-Aya səlman roşdi kimilərin əleyhinə, hay küylü fətvalar və təbliğatlar bu haqda bir növ örtük olaraq sayılmır? Və aya bucür inhırafı fətualarla, əski fars kültürünü haqlı göstərmək istəmirmi?. Və aya əski kötü rəsmlər üçün beylə fətvalar vermək olmazmı?, Şayəd Məsələ kökündən ayrı bir şeydi, və onların arasında iş birliyi vardır?.
2-6-6-türklərin islamiyətdən öncəki dini gələnəkəlri (bir təngri) -müsəlmanlığı hələ qəbul etməmiş əski türklər içində əsla məharimlə evlənmə rəsmləri yoxuydu Məsələn ibn fəzlan ərəb səyyahı (295 hicri, 907 miladi) türkütan səyahətində 1 , hələ
müsəlman olmamış oğuzların ölkə sindən geçərkən onlar haqqında beylə yazır:
kitabın 7ıncı bölümü(oğuzların yanında- səfhə 69) : hər zaman onların birinə zülüm olursa vəya gözlənilməz bir fəlakət və çətinlik üz verirsə, başını göyə qaldırıb «bir təngri» 2 dyyər.
Kitabın 7inci bölümü(oğuzların yanında- səfhə 71) : hər zaman bir kişi ölürdü böyük oğlu onun qadını ilə, anası olmaması halda evlənirdi. 3
olaraq seçəmirik və tarixə tənqidi baxırıq halbuki farslar bir boyutlu olaraq geçmişlərinə övücü şəkildə baxırlar. Ayrı deyişlə buna takid olunmalıdır, əski türklərdədə, yanlışlıqlar və haqsızlıqlar görünəbilir
1
ا ﻪﻣﺎﻧﺮﻔﺳ لوا پﺎﭼ ، ﯽﯾﺎﺒﻃﺎﺒﻃ ﻞﻀﻔﻟاﻮﺑا ﻪﻤﺟﺮﺗ ،دﺎّﻤﺣ ﻦﺑﺪﺷار ﻦﺑ سﺎﺒﻌﻟا ﻦﺑ نﻼﻀﻓ ﻦﺑاﺪﻤﺣا ز ١٣٤٥ مود پﺎـﭼ ،ﮓﻨهﺮﻓ دﺎﯿﻨﺑ تارﺎﺸﺘﻧا ، ١٣٥٥ قﺮﺷ تارﺎﺸﺘﻧا ، .
- نﻼﻀﻓ ﻦﺑاﺪﻤﺣا زا ﻪﻣﺎﻧﺮﻔﺳ : ﻞﺼﻓ
٧ - ﺎهﺰﻏ دﺰﻧ ) ﻪﺤﻔﺻ
٦٩ :(
ﺪـهﺪﺑ ﯼور ﺶﯾاﺮـﺑ ﯼراﻮﮔﺎـﻧ ﺪـﻣﺁ ﺶﯿـﭘ ﺎﯾ دﻮﺸﺑ ﯽﻤﺘﺳ نﺎﻧﺁ زا ﯽﮑﯾ ﻪﺑ ﻩﺎﮔﺮه ﺳ ﺪﯾﻮﮔ ﯽﻣ ﻩدﺮﮐ ﺪﻨﻠﺑ نﺎﻤﺳﺁ ﯼﻮﺴﻬﺑ اردﻮﺧﺮ » ﯼﺮﮑﻨﺗﺮﯿﺑ
« ﯼﺎﻨﻌﻣ ﻪﺑ و ﯽﮐﺮﺗ ﺖﻐﻟ ﻦﯾا و » ﺖﺳا ﻪﻧﺎﮕﯾ ﯼاﺪﺧ ) . ﺮﯿﺑ
= ﯼﺮﮑﻨﺗ ؛ﮏﯾ = اﺪﺧ
( «
3
- نﻼﻀﻓ ﻦﺑاﺪﻤﺣا زا ﻪﻣﺎﻧﺮﻔﺳ :
ﻦﯿﺑﺎﺘﯿﮐ ٧ ﻮﻣﻮﻟﺆﺑ ﯽﺠﻨﯾ - ﺎهﺰﻏ دﺰﻧ ) ﻪﺤﻔﺻ
٧١ : (
ﺮﺴﭘ ،ﺪﺷﺎﺑ دﻻوا و ﺮﺴﻤه ﯼاراد و دﺮﯿﻤﺑ ﯼدﺮﻣ ﻩﺎﮔﺮه ﯽﺗرﻮﺻ رد شﺮﺴﻤه ﺎﺑ ﺶﮔرﺰﺑ ﺪﻨﮐ ﯽﻣ جاودزا ﺪﺷﺎﺒﻧ وا ردﺎﻣ ﻪﮐ .
Yüklə 3,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|