Əliçilik və
Yüklə 3,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 14-7-məzhəb
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 438
onların bir güvənilir və ədalətlı bir otoritə düzəltmələri haqda böyük quşqular vardır və bunun tərsini göstərmələri üçün böyük çabaya ehtiyac tapacaqlar. Qeyd olunduğu kimi kürdçülərin bu özəlliyi tarix boyu özünü göstəribdi, onlar hər yerə əlləri çatıbdır qeyr kürd əhalini qılıcdan geçiriblər və yerliləri yox ediblər, bu olayları eynən diyarbəkirdə, soyuqbulaq, xana və bukan da görmək mümkündür bu qrupların qətlamları, səfəvilər dövrü, və sonrada simitqo və übeydullah zamanı bu sözlərə qanıtdır, islami devrimdən sonra onlar bu hadisəni sulduzda tikrarlamaq istədilər və yalnız əhalinin oyaqlığı və dirənişi bu qətlamın önünü kəsəbildi, ayrıca əraqda türkmənlərin başına gələn fəlakətlər və onların toplu qırqınlarının nədənləri, dolayılı və dolayısız kürdçü qruplardandır. Nə yazıqkı indidə onlar həman sayaqda hərəkət edirlər. Kürdlər çoxu islami devrim sonrası urmu şəhərində yerləşməyə başladılar, onlar bu şəhrin əhalisinin yüzdə beş altı`sını təşkil verirlər ama buna rəğmən bütün kürdçü qruplar və onların partıları və televiziyon kanalları, gecə və gündüz urmu şəhərini bir kürd şəhəri olduğunu söləyirlər, bu hadisələr onların geri düşüncəli olduğunu və zehinlərində qırqın planları düzəltdiyini göstərir. Bu qəzavtləri eynən erməni aydınları haqdada söyləmək mümkündür. -ortaduğu bölgəsində özəlliklə qaraqoyunlu və ağqoyunlu və səfəvilər dönəmindən başlayaraq şiə və sünnü qruplar çağdaş insan haqları mövzu sundan uzaqlaşaraq birbirlərini insafsızcasına qırmağa başladılər və bu üzdəndən indiyə kimi böyük geriləmələrə doğru üz qoyublar.
-İran bölgəsində fars şiəliyi həm pəhləvi dönəmində və həm islami hökümət dönəmində insan haqlarına ən ufaq sayqı göstərmədi və əslində buna inancıda yoxdur, bu üzdəndə bu hökümət heç vaxt Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 439
münasib yaşam ortamı, liderlərindən başqa heçkəs üçün düzəldə bilmədi və bu üzdəndə zirvələrə çıxar çıxmaz yenişə başladı, əlbətdə burada zirvədən mənzur teror və qırqınlar törətmə haqqında yuxarı mərtəbələrə yetirməkdən söhbət edilir və liderlərinə münasib ortamdan danışarkən, mənzür güclə özgələrinin var yoxuna sahib olaraq özlərinə nisbi zənginlik yaratmaqdır.
haqlarına sayqı göstərməmə məsələsidi.
-Pişəvəri dönəmindən yəni milli hökümətdən nəmənə qalıbdı, indinin indisindədə onun böyük düşmənları vardır, mütməinən əgər insan haqları məsələsini o hökümətdən həzf etaək hətta ondan ad beylə aparılmazdı. Halbuki indi o hökümət bütün Azərbaycanlıların və türk millətinin ürəyində yaşamaqdadır çünki onlar əkinçilərə yer verdilər və pəhləvi dönəmindədə əkin yerlərinin bölüşdürməsinə ortam yaratdılar, xalqa xəstəxana, yuniversitə və çoxlu yararlı qurumlar qurdular və onların inaclarına və dinlərinə sayqılı oldular, və hətta özləri çətin durumda olduqları halda, balaca kürd bölgəsi soyuqbulaqda kürdlərə özgürlük haqqı tanıdılar, onlar yalnız ədalətlı olmaları üçün indidə yaşamaqdadılar və quşqusuz onların yolu hər Azərbaycanlı türk üçün çıraq olacaqdı.
-Sasanlı hökümətindən, insanlığı incidən xatirələrdən başqa nəmənə qalıbdı, mütməinən onların suqutunun əsli nədənlərindən onların ədalətsız olmalaridi, zülmkar olmalaraıydı, və insanlara savadlanma haqqı verməyərək onları cahil saxlamalarıydı.
-Ülkü dediyimiz şey çağdaş insan haqlarıyla kontrol olur. insan haqlarına sayqısız milliyətçiliyin və insan haqlarına sayqısız məzhəbin sonucları kötülükdən başqa bir şey deyildi, insan haqlarına sayqısız məzhəb üçün ən iyi örnək iranda qurulan xomeyni hökümətidi və insan haqlarına sayqısız milliyətçilik Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 440
örnəyini ermənistanda görmək olar, hər ikisində də ırqçılıq əsasdır və hökümətin hər tür yayınına və uyqulamalarına daxil olur və xalq içində didərginlik yaradır. Bu məsələni beylə təbir etmək olar, insan haqlarına sayqısız məzhəb, həman dini istibdad və dini faşizmdir; və insan haqlarına sayqısız milliyətçilik həman ırqçılıq və faşizmdı.
14-7-məzhəb məzhəb, ülkünün üçüncü böyük təməlidi və əgər bu sutun düzgün qurulursa daha güclü bir toplum meydana çıxar, yanlış qurulan məzhəbdə böyük yıxıcı sonuclar vucuda gətirəbilir, bu təməlləri ayırd etmək üçün bir neçə örnək aydınlayıcı olabilir, səfəvi dövlətində xalqın ülküsü məzhəb əsasında quruldu, onlar bu məzhəbə dayanaraq böyük birlik qurdular və böyük işlər gördülər, ama nə yazıq ki bu məzhəbin əsasları yanlış iydi və qeyr insani və qeyr əxlaqi təməllər üzərində quruldu, və onun sonuclarıda hamımıza aydındı. Ayrı bir örnək xomeyni höküməti olaraq, yenə də daha yanlış və ırqçı düşüncələr üzərində quruldu, bu hökümət başlanqıcda böyük birlik sağlamağına rəğəmən, sürətlə yıxıcılığa doğru getdi. Və indilikdə eylə böyük bataqlığa giribdi, ondan qurtulmaq təsəvvür olunmur.
Yuxarıda deyiln umumi qaydaya görə və çəkirdək gücünün 5 dirək və sutununu (dil, alfabə, ülkü, məzhəb, çağdaş insan haqları) və dölətçiliyin olmamasını nəzərdə alarsaq əmələn Azərbaycan türklərində çəkirdək gücü sıfıra yaxındır, əlbətdə oyanış məsələsini nəzərə alarsaq, dilə önəm vermək, türklüyə qayıdaraq ülkü sahibi olmaq, qeyr əxlaqi və münhərif fars şiəliyindən əl çəkərək Azərbaycan şiəliyinə sarılmaq məfkurələrini göz önünə alarsaq, və ayrıca tarixi təcrübələrdən alınaraq, Azərbaycan türklərində mədəni davranışları hesaba qoyarsaq çağdaş insan haqları əslidə bu sistimdə özünə yer açabilir. bundan dolayı, Azərbaycan türklərinin çəkirdək
Yüklə 3,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|