Əliçilik və
Yüklə 3,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 14-5-çəkirdək teorisində ülkü ən azindan 3 sutunlu olmalıdır
- 14-6-çağdaş insan haqları
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 435
müxtəlif şiə qrupları böyük ölçüdə məcusi şiələrinin ayaqları altında əzilməkdədilər, onları diqqətə almaq, dəstəkləmək, ən sadə, düzgün və ucuz yol olaraq seçilməlidir, onların başında Azərbaycan şiəliyi (əliçilər) gəlməkdədir, əliçilərin islam və quran`dan olan anlayışları, islam aləminın böyük kəsimlərinin düşüncələriylə eynidir, əliçilər, müsəlmanların o biri qollarına sayqı duyarlar və düşmənçilik məfkurəsini quran`a hayqırı bilərlər.
-İslam aləmi kəsgin yöntəmlərlə fars şiəliyinin terorlarına və təcavuzlarına qarşı durmalıdır və və terora məruz qalan qrupları dəstəkləməlidilər.
-İkinci yol olaraq islam aləmi böyük diqqətlə dış güclərə qarşı önləm almalıdılar, və xaçlı qrupları müxtəlif yollarla durdurmalıdılar, toplantılar vasitəsiylə, mali, iqtisadi anlaşmalarla onların dəstəklərini məcusi şiələrindən kəsməlidilər.
-İslam aləmi Metodolojik yöntəmə önəm verməlidirlər, onlar quran kitabını məhvər tutaraq məcusi şiəliyini teorik olaraq yenilgiyə salmalıdılar, quran bizim əsli silahımızdır, Azərbaycan şiəliyi quran kitabını ən kəsgin silah olaraq tanıyır və məcusi şiələri əleyhinə ən düzgün yolu quran silahından yararlanmaqda bilir, məcusi şiəsi ilkcə teorik olaraq sınmalıdır, o halda onu qırmaq daha rahat olacaqdır, fars şiəliyinin bulaşdığı şirk və inhiraflar ifşa olunmalıdılar, düşmənçilik yaratmalar, təqiyə üzündən ortaya gələn oğurluqlar və terorlar, cinsi inhiraflar quran əsasında qınanmalıdılar, fars şiəliyi yalan əsaslar üzərində oturubdur, onlar sandığımızdan daha zəifdilər, yetərki quran`a sarılaq və bu sılahla məcusilərə hücum edək, quşqusuz onlar tarixə qarışacaqlar və düzgün və insaflı fars milləti də onlardan üz döndərəcəklər, beyləliklə islam aləmi, iç sorunlardan fariğ olaraq dünya iylə sorunlarını çözməyə doğru gedər, və böyük ölçüdə elmi və bilimsəl cəhətdən ilərləyəbilir.
- zinnur aqliyollin məqaləsi haqqında daha bir mövzua işarə olunmalıdır : çəkirdək teorisində və ayrıca çatı və hun turan
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 436
teorisində də ən önəmli təməl, ülkü olmalıdır, məmulən ülkü dediyimizdə hoviyət məsələsi önə çıxar və türkçülük və ya ayrı bir millətin hoviyətinə əhəmmiyət vermək kimi məfkurələrə və ayrı deyişlə milliyətçilik məsələsinə vurqu yapılır, burada bir şey unutulmamalıdır və oda çağdaş ədalət parametridir, və demək olar, çəkirdək teorisinin 3 ünsürü yox bəlkə daha iki ayrı ünsürüdə vardır, onlardan biri çağdaş ədalət olmalıdır, ayrıca məqalədə ötəri işarə olunduğunu nəzərə alarsaq məzhəb ünsürüdə bir müstəqil əsl kimi çəkirdəyə daxil olursa, çəkirdək teorisi üç təməlli yox bəlkə 5 sutunlu olmalıdır və onlar «dil, alfabə, ülkü (milliyətçilik), çağdaş ədalət, məzhəb» təməlləridi.
14-6-çağdaş insan haqları tarixi olaylara baxarkən, bir millətin və
ya toplum ع n, birlik və birləşmə gücünü ölçmək və onu tarix axışında dəyərləndirmək üçün, çağdaş insan haqları məsələsi ən gözə çarpan şeydir.
Çağdaş insan haqları mövzusunun bəlli təməlləri vardır, insanların şəxsi huquqları, özgülük və indiki deyişlə demokrasi, toplumsal qatların (təbəqələrin) eşitliyi və onların yanısıra çevrəcilikdir, əlbətdə bunları və özəlliklə geçmişləri incələrkən, bu parametrlərin yalnız indiki anlamları nəzərdə tutulmamalıdır və gərək hər çağda və əski dönəmlərdə, nisbi olaraq o zamana uyqun məfhumlar nəzərdə tutulmamalıdır və o dönəmlərdə ən iləri insani anlayış, nəzərə alınmalıdır, bu səbəbdən də bu əsli çağdaş insan haqları adlandırmağımız daha düzgün olabilir.
Çağdaş insan haqları əslini sadə biçimdə beylə yorumlamaq olar : -insanlara, inanc, incəsənət, mənəviyat lahazindan inkişafına münasib imkan yaratmaq.
-İnsanları din və inanc və ırq cəhətdən ayırd etmədən onlara yaşama haqqı tanımaq.
-Duğaya və duğada olan bütün varlıqlara sayqı iylə yanaşmaq.
-Çağdaş insan haqları məsələsi üçün örnəklər Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 437
insan haqları ünsürünə tarixsəl anlamda bir sıra örnəklər vermək olar:
-batı niyə gücləndi və yoluna sağlam şəkildə dəvam etməkdədir, mənim qənaətimcə bilimsəl inkişafların yanında onların içində nisbi də olmuş olsa insan haqları məsələsinin ilərləməsidir, əlbətdə batı dünyasında və özəlliklə onların 3üncü dünya insanlarına yaxlaşımları, çoxu kəz haqsız görünməkdədir, Məsələn batılı güclərin bosni hərsək`də silahlı gücləri olarkən və onların gözləri önündə minlərcə müsəlman öldürüldü, ayrıca batılılar açıqca ermənilərin qırqın törətməyinə ortam yaradırlar və onları dəstəkləyirlər və ya əraq`da rahatcasına türkmənləri toplu şəkildə qırırlar və ya dünyanın çoxlu məmləkətlərində müsəlmanların toplu halda qırılmalarına göz yumurlar, ama batılılar ən azından öz ölkələrində və öz insanları üçün, nisbidə olmuş olsa özgürlük, və yaşama haqqı tanyırlar və bunu genişəltəməyə çalışırlar, və ayrıca dış dünyadada arasıra insan haqlarına uyqun çalışmalar yapırlar və bu mövzu onların güclənməsi üçün, ən böyük nədən sayılmalıdır.
əsli nədən onların insan haqları konusunda zəif olmalıdır, onlar daima qonşularıyla savaşıblar onların mal və mülkünə göz tikiblər, oğru və teror dəstələri yola salıblar, və daha üzücüsü indiki çağdada beylə bu işlərindən əl çəkməyiblər, kürdlər, osmanlı hökümətinin dəstəyilə diyarbəkir ətrafına yerləşdilər, rəhm etmədən bütün türkləri o bölgələrdən təmizlədilər halbuki o bölgə qaraqoyunlu və ağqoyunlu hökümətlərinin qaynaq və qalxış yerləridi və türklər o bölgələrdə çoğunluqdaydılar, və ya simitqo zamanı erməni və asurilərlə əl bir olaraq ən azından 160 min nəfər indiki batı Azərbaycan türk əhalisindən qırdılar(bu nufus soyuqbulaq, urmiyə, səlmas, xoy və makı ətrafında əhali nin yüzdə 25ini oluşdururdu), və indidə fars şiəliyinin taşarono olaraq Azərbaycan türklərinin əleyhinə totəələr içində yer almaqdadılar. Bu üzdən indilikdədə
Yüklə 3,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|