Elmи мяъмуяси

Бир даща яряб дилиндя сифя мовсуфя адланан дил щадисясиндя 

тяйинин ифадя васитяляри щаггында (икинъи мягаля) 

101 

Юзцнцн «Яряб дили» дярслийиндя Я. Ъ. Мяммядов сифят тяркибляриндян 

данышаркян йазыр ки, «щяр щансы ъцмля цзвц кими, сифятля билдирилян тяйинин 

дя мяна ъящятдян айдынлашдырылмаьа (тамамланмаьа, дягигляшдирилмяйя, 

мящдудлашдырылмаьа вя с.) ещтийаъы олур ки, бу да йериня эюря бир сюзля вя 

йа  бцтюв  бир  тяркиб  ямяля  эятирян  сюз  групу  иля  ифадя  едилир.  Беля  ифадя 

формаларындан бири тямйиздир. (2, сящ. 294)» 

Мянасы  тямйизля  дягигляшдирилян  кейфиййят  билдирян  сифят  иля  ифадя 

олунан тяйиндян мисаллара диггят етмяк йериня дцшярди: 

ъилун саьырун синнян – йашъа кичик олан бир нясил; 

мясялятун кябирятун ящямиййятян – чох мцщцм бир мясяля; 

ялкитабул-васиу интишарян – эениш йайылмыш китаб; 

яхбарун галылятун кяммиййятян – кямиййятъя аз хябяр вя с. 

Бу  нюв  сифят  тяркибляри  мянаъа  сябяб  сифятли  мцряккяб  сифятляря  чох 

йахын олдугларындан бязян еля дилимизя дя мцряккяб сифятляр кими тяръцмя 

олуна биляр, мясялян: 

ьуламун щясянун вяъщян – хошсифят (бир) оьлан; 

бинтун саьырятун синнян – азйашлы (бир) гыз; 

лигаатун гасыратун яъялян – гысамцддятли эюрцшляр вя с. 

2.Исми ъцмляйя бянзяр сифят тяркиби иля ифадя олунан тяйин. 

Беля тяркибляр, щягигятян дя исми ъцмляляря чох бянзяйир. Б.М.Гранде 

бу  бянзярлийи  эюстярмякля  йанашы  онлар  арасындакы  фярги  беля  изащ  едир: 

«… бу бирляшмяляри мцяййян мянада цзвляри инверсийа щалында олан исми 

ъцмля  иля  гарышдырмаг  оларды…  Лакин  бу  бирляшмяляр  ъцмля  дейилдир, 

чцнки  бурада  сифят  тяйинлянян  сюзля  щала  эюря  узлашыр,  щалбуки,  ъинся  вя 

кямиййятя эюря онунла узлашмыр (3, сящ. 329)». 

«Яряб  дили»  дярслийиндя  Я.Ъ.Мяммядов  ися  бу  нюв  тяркибин 

мащиййятини  ачаркян  эюстярир  ки,  бу  вязиййятдя  сифятин  ойнадыьы  рол  чох 

мцщцмдцр. «Тяркиб бцтювлцкдя тяйин вязифясини дашыйараг, сифят васитясиля 

тяйинляняня баьланыр, сифят юзц ися щям тяйинляняня, щям дя тяйин групуна 

хидмят едян бир синтактик «кечид» вя йахуд да синтактик «баьлайыъы» кими 

тязащцр едир: щал, мцяййянлик вя гейри-мцяййянликдя тяйинлянянля, ъинсдя 

ися тяйинляняня мцвафиг аид явязлик гябул едян исимля узлашыр. Илк бахышда 

щямин  сифят  мцбтяда  кими  гябул  едиля  билян  бу  исмин  хябяри,  щям  дя 

юзцндян яввялки исмин тяйини тясири баьышлайырса да, яслиндя исми хябярдян 

---

 

 Гурбаняли Рящман оьлу СЦЛЕЙМАНОВ 

102 

вя  узлашан  тяйиндян  тяляб  олунан  хцсусиййятляря  там  шякилдя  ъаваб  веря 

билмядийи цчцн мцстягил бир ъцмля цзвц сайыла билмяз (3, сящ. 295)». 

Йухарыда дейилянлярдян беля мялум олур ки, бу нюв тяркибляр цзвляри 

инверсийа  щалында  олан  исми  ъцмля  кими  гябул  едилмямялидир.  Чцнки, 

щалда,  мцяййянлик  вя  гейри-мцяййянликдя  тяйинлянян  сюзля  узлашан  сифят 

исми ъцмлянин мцстягил цзвц ола билмяз. Сифятин ифадя етдийи мяна ися там 

шякилдя  тяйин  олунана  аид  олмайыб  ардынъа  эялян  сюзцн  комяклийи  иля 

айдынлашдырылыр  вя  мящз  тяркиб  щалында  тяйин  кими  чыхыш  едир.  Бу  ъцр 

бирляшмялярдяки  исим  ися,  бир  гайда  олараг,  тяйинлянян  исмя  аид  мцвафиг 

битишян явязликля ишляняряк, ейни заманда щям сифяти айдынлашдырыр, щям дя 

тяйинляняня ишаря етмякля, бир нюв хябяр ролуну ойнайыр: 

муяллимун  щясянун  вяъщущу – хошсифят  (эюзялцзлц)  мцяллим  (щярфян: 

бир мцяллим, эюзялдир онун цзц); 

вялядун  мяридатун  уммущу – анасы  хястя  олан  (бир)  ушаг  (щярфян: 

ушаг, хястядир онун анасы) вя с. 

Яряб дилчилийиндя бу нюв бирляшмялярдяки сифят дя «сябяб сифяти» щесаб 

олунур, чцнки о, тяйин едилян сюзц билаваситя тяйин етмир. Еля буна эюря дя 

она  «сябяб»  функсийасында  чыхыш  едян  гайыдыш  явязликли  сюз  кюмяк  едир. 

Яэяр,  сифят  «щягиги»  дейился,  демяли,  тяйин  олунан  исим  дя  «ясл  сащиб» 

(сащибун  яслиййун),  йяни,  ясл,  щягиги  тяйинлянян  дейил.  Беля  бирляшмялярдя 

сифятин  узлашмасы  мясялясиня  эялинъя,  Аббас  Щясян  бурада  сифятин  ъинся 

эюря  юзцндян  сонракы  сюзля  узлашдыьы  кими,  бирляшмянин  «ясл  тяйини»  иля 

узлашмасы  вариантынын  да  мцмкцнлцйцнц  эюстярир:  алимятун  азимун 

ихтирауща, йахуд алимятун азимятун ихтирауща – ихтирасы бюйцк олан алим 

гадын вя с. 

Нятиъя  олараг  демялийик  ки,  садя  вя  мцряккяб  сифятляря  вя  онларын 

ифадя  васитяляриня  даир  бу  мягалядя  чох  мараг  доьуран  мясялялярин 

арашдырылмасына ъящд эюстярился дя, бу кичик мягалядя мювзунун там щялл 

едилдийини иддиа етмяк дцзэцн олмазды. 

---

Бир даща яряб дилиндя сифя мовсуфя адланан дил щадисясиндя 

тяйинин ифадя васитяляри щаггында (икинъи мягаля) 

103 

 

 

ЯДЯБИЙЙАТ 

 

1. Мяммядов Я.Ъ. Яряб дили, Бакы, 1971. 

2. Мяммядов Я.Ъ. Яряб дили, Бакы, 1998. 

3.  Гранде  Б.М.  Курс  арабской  грамматики  в  сравнительно-

источеском освещении, Москва, 1983. 

4. Аббас Щясян. Яннящвул-Вафи, Гащиря, 1966. 

---

 

 Гурбаняли Рящман оьлу СЦЛЕЙМАНОВ 

104 

 

 

РЕЗЮМЕ 

 

Сулейманов Курбанали 

 

 

В  статье  исследовается  прилагательные  на  арабском  языке  и 

выясняется  что  прилагательные  на  арабском  языке  такие  же,  как  на 

азербайджанском языке: простые, производные, сложные. 

Поставленный  вопрос,  исключая  некоторых  моментов,  похож  на 

арабском, на азербайджанском и др. языках. 

 

 

 

SUMMARY 

 

Suleymanov Gurbanali 

 

 

In article is researching adjectives in Arabian language also it is found 

out those adjectives in Arabian language same as in Azerbaijan language: 

simple, derivative and composite. 

The brought attention to the question, excepting some moments, is 

similar on Arabian, Azerbaijani and other languages. 

 

 

 

 

---