Elmи мяъмуяси

 

f.e.n. Nigar İSMAYILZADƏ 

98 

 

 

РЕЗЮМЕ 

 

 

Тема  словообразовательных  аффиксов – одна  из  важных  проблем 

тюркологии.  Словообразовательные  аффиксы  служат  для  образования 

имен  существительных  и  прилагательных,  а  также  глаголов  из  других 

именных и глагольных основ. Словообразовательные аффиксы обычно 

присоединяются  непосредственно  к  корню  или  основе  слова  и  имеют 

определенную степень продуктивности, т.е. могут использоваться лишь 

с  определенной  ограниченной  группой  слов.  Словообразовательные 

аффиксы в турецком языке играют большую роль в образовании новых 

слов,  представляющих  важное  значение  в  структуре  языка  и 

обогащении его словарного состава.  

 

 

 

 

 

 

 

SUMMARY 

 

 

Derivational affixes are one of important issues in Turkology. A word in 

the Turkish language contains a root and ending. The word – building 

includes the adding of derivational affixes to the root of a word. By adding 

affixes to the root a noun, verb into verb. Derivational affixes in the Turkish 

language play an important role in forming new words and enriching the 

vocabulary.  

---

Бир даща яряб дилиндя сифя мовсуфя адланан дил щадисясиндя 

тяйинин ифадя васитяляри щаггында (икинъи мягаля) 

99 

 

 

 

 

БИР ДАЩА ЯРЯБ ДИЛИНДЯ СИФЯ МОВСУФЯ 

АДЛАНАН ДИЛ ЩАДИСЯСИНДЯ ТЯЙИНИН ИФАДЯ 

ВАСИТЯЛЯРИ ЩАГГЫНДА (ИКИНЪИ МЯГАЛЯ)

1

 

 

Гурбаняли Рящман оьлу СЦЛЕЙМАНОВ

 

∗

  

филолоэийа елмляри намизяди, досент 

 

 

Ьейрун, шибщун, вя нысфун сюзляри васитясиля йаранан сифятля ифадя олунан 

тяйин. 

Яряб  дилиндя  эениш  йайылмыш  мцряккяб  сифят  нювляриндян  бири  дя 

ьейрун – башга, шибщун – бянзяр, нысфун – йары сюзляринин сифятля изафяти иля 

ифадя  олунан  сифятлярдир.  Беля  бирляшмяляр  там,  айрылмаз,  ващид  мяфщум 

ифадя  едян  вя  ващид  бир  сюзя  еквивалент  бирляшмялярдир.  Башга  тябирля 

демиш  олсаг,  бу  нюв  сифятляр  дя  бирляшмя  дахилиндя  мцяййян  узлашма 

щаллары эюзлянилмякля там мяналы ващид кими тяйинин (сифятин) функсийасыны 

йериня йетирир.  

Азярбайъанъа  йазылмыш  «Яряб  дили»  дярслийиндя  ьейрун  сюзцнц  сифят, 

нисби  сифят,  исми-фаил  вя  исми-мяфулларла  билдирилян  кейфиййяти  инкар  етмяк 

цчцн щямин сюзлярин яввялиня ялавя олунараг истянилян гядяр изафят ямяля 

эятирдийи гейд едилир (1, сящ. 355). 

Ьейрун  сюзцнцн  кейфиййят  сифяти  иля  изафяти  нятиъясиндя  йаранан  сифят 

чох  заман  дилимизя  щямин  сифятин  мянасына  антоним  бир  сюзля,  йахуд 

«олмайан» кюмякчи сюзцнц артырмагла тяръцмя олунур: 

зямянун ьейру бяидин – йахын (узаг олмайан) бир вахт; 

ъяридятун ьейру шящирятин – пис (мяшщур олмайан) бир гязет вя с. 

Нисби  вя  фели  сифятлярля  йаратдыьы  бирляшмялярдя  ися  ьейрун  сюзц 

дилимиздя сюзцн яввялиндя ишлянян гейри сюзц, еляъя дя сюзцн ахырына ялавя 

                                                 

1

 Биринъи мягаля щаггында бах: БДУ Илащиййат факцлтясинин Елми мяъмуяси, Бакы-2009, 

апрел, №11, сящ. 77-93. 

∗

 Бакы Дювлят Университетинин Илащиййат факцлтяси 

---

 

 Гурбаняли Рящман оьлу СЦЛЕЙМАНОВ 

100 

едилян  -сыз, -сиз  шякилчиси  вя  «олмайан»  кюмякчи  сюз  васитясиля  тяръцмя 

олунур: 

щядисун ьейру ирадиййин – гейри-иради бир сющбят; 

масадиру  ьейру  мялумятин – намялум  (мялум  олмайан)  мянбяляр 

вя с. 

Мцряккяб сифятлярин диэяр бир нювц дя нисби вя фели сифятлярин вя бязян 

дя  кейфиййят  сифятляринин  яввялиня  (изафятин  биринъи  тяряфи  кими)  артырылан 

нысфун  вя  шибщун  сюзляри  васитясиля  йаранан  сифятлярдир.  Беля  мцряккяб 

сифятляр Азярбайъан вя рус дилляриндяки, мцвафиг олараг, «йары» вя «полу» 

сюзляринин  артырылмасы  иля  йаранан  мцряккяб  сифятляря  уйьун  эялир. 

Мисаллара мцраъият едяк:  

лигаатун шибщу рясмиййятин – йарымрясми эюрцшляр (полуофициальные 

встречи); 

ял-ямялу  нысфул-гануниййи – йарымлегал  фяалиййят  (полулегальная 

деятельность); 

атфалун шибщу наиминя – йарымйухулу ушаглар (полусонные дети) вя с. 

Зу (затун) сюзц васитясиля йаранан сифятля ифадя олунан тяйин. 

Яряб дилиндяки сюздцзялтмя просесинин ганунауйьунлугларына мцва-

фиг шякилдя диэяр бир сюзля эенетив ялагяйя эиряряк ващид бир мяфщум, ва-

щид бир елемент тяшкил едя билян сюзлярдян бири дя зу (затун) – малик (са-

щиб)  олан  сюзцдцр.  Нысфун,  шибщун,  вя  ьейрун  кими  сюзлярдян  фяргли  ола-

раг, зу (затун) сюзц сифятля дейил, исимля изафят ямяля эятирир. Бу сюз васи-

тясиля йаранан лексик ващидляр дилдя ейни заманда щям исим, щям дя сифят 

кими ишлядилир вя йериня эюря тяйин едян, йахуд тяйин олунан кими чыхыш едя 

билир.  Тяйинин  ифадя  васитяси  кими  диэяр  сифят  формалары  иля  мцгайисядя 

нисбятян  аз  ишлядился  дя,  бу  бирляшмялярин  диля  хцсуси  бир  эюзяллик  вердийи 

гейд олунмалыдыр.  

Мясялян, ялясбабу затул-хатари – мцщцм сябябляр; ятыббаун зату да-

мирин щяййин – инсафлы щякимляр; инсанун зу лисанейни – икицзлц адам вя с.  

Бу тип бирляшмянин ифадя етдийи мянайа якс мянада олан сифят йеня дя 

ьейрун сюзц васитясиля йараныр.  

Мясялян, ряъулун ьейру зи илмин – биликсиз бир адам; талибун ьейру зи 

яглин – аьлы олмайан бир тялябя вя с. 

Сифят тяркибляри иля ифадя олунан тяйин. 

1. Тямйизли сифят тяркиби иля ифадя олунан тяйин. 

---