5
Ekstrasenslik və elmin əlavə hissləri tam müəyyən
edə bilmək çarəsizliyi.. ............................................................... 208
Millətçilik (milliyyətçilik), etnik, milli, dini, irqi ayrıseçkilik
və onun mənfi fəsadları .............................................................. 211
Azərbaycanda çirkli pulların bağışlanılması haqqında.
Açıq iqtisadiyyatın əsasları ........................................................ 213
Mənəvi, maddi aləm və müdriklik haqqında ........................... 215
Narsist dövlət rəhbəri haqqında ................................................ 217
Demokratiya və qeyri-demokratiya haqqında. Siyasi
quruluş, forma və dövlət idarəçiliyi rejimləri .......................... 219
Cəmiyyət və insan, cəmiyyət və şəxsiyyət, cəmiyyət və dövlət
silsiləsindən. Cəmiyyət nədir. İnsanın cəmiyyətdə rolu .......... 225
Məmur etikası haqqında ............................................................ 239
Sovet hökuməti Azərbaycan xalqına nə verdi .......................... 242
Müstəqillik və “Dəmir-saqqız” mübadiləsi .............................. 259
Rus xalqının mədəni xeyirxah missiyası ................................... 261
Hakimiyyətin mənfi tərəfləri haqqında mülahizələr,
qənaətlər ...................................................................................... 262
Azad cəmiyyət nədir. “Açıq hökumət” nədir. Azad cəmiyyət
və “Açıq hökumət” haqqında mülahizələr, qənaətlər ............. 268
Böyük dövlətlərdən ayrılmanın kiçik xalqlar üçün uğursuz
nəticələri haqqında ..................................................................... 273
Kommunizm ideologiyasının dəyərləri haqqında .................... 275
Azərbaycan xalqının tarix boyu yaşadığı ən xoşbəxt
dövr kommunizm dövrü olub .................................................... 278
Maddi kapitalın mənfi tərəfləri haqqında ................................ 279
Dövlət və hakimiyyət rəhbərlərinin böyük kapitala sahib
olmaları və onun mənfi tərəfləri haqqında ............................... 280
Kommunizmin diqqət və qayğısı barədə .................................. 282
NƏTİCƏ ...................................................................................... 283
6
GİRİŞ:
İnsan Allahdan bir parçadır. Ətraf bütün canlı aləmlər
də Allahdan parçadırlar. Allahın elçiləri, peyğəmbərlər, digər
müdrik şəxslər Allaha daha yaxın olanlardır. Onlara bəsirət
gözlər verilir.
İnsan kainatla, təbiətlə, ətraf təbii aləmlə üzvi
vəhdətdədir. Düşünərkən öz daxili aləmi ilə yanaşı, kainatın
da sirrini açır. Buna görə də ardıcıl düşüncələrlə kainatdan
çoxlu məlumatlar aydınlaşa bilər. Bu məlumatlar insanın
içərisindədir.
Öz fikrini sərbəst şəkildə qurub, düşüncələrini azad
formada ifadə edə bilməyən şəxsdən nə ailə, nə Vətən, nə
bəşəriyyət, nə də xalqı sevən çıxar!
Kainat, həyat, insanların törətdiyi hadisələr, proseslər
məlumatlardan təşkil olunur. Məlumatlar axınlarını dərk
etmək lazım olur. Bu dərketmə sayəsində qeyri-müəyyənliyin
yeni müəyyənliklə əvəzlənməsi prosesləri yaşanır. Hadisələrə
münasibət bildirmək bacarığı şəxslərdə müstəqil və təkmil
düşüncələri meydana gətirir.
Hər bir hadisəyə, prosesə idrakın imkan verdiyi səviyyədə
münasibət bildirmək, mövqe ortaya qoymaq lazımdır. Bu
halda qeyri-müəyyənlik müstəvisi daha çox müəyyənliklə
işıqlanır. Dərrakələr aydınlaşır, qaranlıqda qalan elementlər
görünür. Aydınlaşmış təfəkkür daha çox praqmatik, çevik və
aktiv olur. Subyektivliyin məcmu halı hesabına obyektivliyin
kəmiyyəti çoxalır. Hadisələr, proseslər özləri qeyri-müəyyən-
liyi aşkarlayan aktlardır. Bu aktlar sayəsinə biliklər meydana
gəlir. Əldə olunmuş məlumatlar qaydaları, normaları və
davranış kəmiyyətlərini meydana gətirir. Düşüncələrin
nəticələri olan aydınlıqlardan da elə elm formalaşır. Elmi
prinsiplər, metodlar, yanaşmalar özlüyündə vahid modelləri
və formulaları formalaşdırır. Nəticədə praktiki tətbiq
metodları ortaya çıxmış olur.
7
Əgər biz müəyyənliyi ortaya qoyan, aşkarlayan cəmləşmiş,
mürəkkəbləşmiş fikir müstəvisini formalara salsaq və xəyali
olaraq müstəvilərdə fiqurlar yaratsaq, onda fiqurların uclarında,
piklərdə, horizontal nöqtələrdə, maili xətlərin uclarında, üfiqi
sonluqlarda sadələşmiş, adiləşmiş və müəyyən məzmun kəsb
edən fikirləri görərirk. İstənilən analitik, nəticə mahiyyəti kəsb
edən fikir əslində müxtəlif məqamları müəyyən edən adi və
sadə fikirdir. Bəsit düşüncədir.
Ümumiyyətlə, qeyri-müəyyənlik müstəvisi kainatın özü
kimi sonsuzdur. İnsanlarda olan düşüncə modelləri sadəcə
olaraq bu müstəvidə hərəkət edən obyektləri, “cisimləri”
formalaşdırır. İnsanlar özləri üçün modellər yaradırlar və
sonsuz qeyri-müəyyənlikdə hərəkətlər edirlər. Bundan da
faydalanmağa, qeyri-müəyyənlik mənbəyindən aşkar şəkildə
dəyərlər əldə etməyə və daxili qaranlıqlarını aydınlaşdırmağa
çalışırlar. İnsanlar əllərində olan “alətlərlə” qablarla qeyri-
müəyyənlik mənbəyindən qidalanırlar.
Qeyri-müəyyənlik
müstəvisində
fikirlər
məcmusu
yaradarkən qeyri-müəyyənlik (qaranlıq hissənin bir qismi) təbii
olaraq müəyyənliyə çevrilir. İlk növbədə proses sadəlikdən,
adilikdən başlayır. Burada rüşeymdən start götürülür. Sonradan
konstruksiya ilə genişlənmə başlayır. Sadəliklər artır, axınlar
və istiqamətlər genişlənir. Fikir müstəvisi qeyri-müəyyənlikdən
tədricən müəyyənliyə keçir. Qaranlıqlardan işıqlığa doğru
keçidlər olur. Sanki qaranlıq lövhədə rəngli təbaşirlərlə yazılar
yazılır. Yazılar artdıqca lövhədə məkan çatışmır. Genişlənmə
zamanı müstəvi sanki dolur, doyur. Bərkimə başlayır və məkan
çatışmazlığı meydana gəlir. Belə halda konstruksiya keçilməz
olur, poladlaşır. Poladlaşmış fikir məbədinin daxilində
hərəkətlər meydana gəlir. Nəticə etibarilə ən kiçik fikirlərə
gedilib çıxılır. Bu da ilkin rüşeymə aparıb çıxarır. Bu baxımdan
belə qənatə gəlmək olar ki, məbədin özü-həm ucları, həm də
daxili, sadə fikirlərdən ibarətdir. Mürəkkəb axtarış elə sadə
tərkibləri aydınlaşdırmaqdan ibarət olur.
Dostları ilə paylaş: |
