ĠƏRIƏt hökmlərinin izahi ayətullah əl-uzma Məkarim ġirazi
Yüklə 4,4 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 1. “Vəqtiyyə” və “ədədiyyə” adəti olanlar Məsələ 458
- 4. Vəqtiyyə adəti olan qadın Məsələ 466
- 3. Ədədiyyə adəti olan qadın Məsələ 471
ġəriət risaləsi 62 4. Müztəribə: Bir neçə ay heyiz olub heyiz vaxtı bilinməyən qadınlar. Bə’ziləri əvvəlcə müəyyən qaydada heyiz olsa da, sonra da bu qaydanın pozulması mümkündür. 5. Mubtədiə: Bu qrupdan olan qadınlar ilk dəfə heyiz olanlardır. 6. Nasiyə: Heyiz qaydasını yaddan çıxarmıĢ qadınlar. Bu altı qrupun hər birinin öz hökmü vardır və sonrakı məsələlərdə deyiləcəkdir. 1. “Vəqtiyyə” və “ədədiyyə” adəti olanlar Məsələ 458: Vəqtiyyə və ədədiyyə qaydası olan qadınlar əvvəlcədən bildikləri gündə heyiz olurlar. Onlar adət günlərinin sonunadək heyiz qadının hökmlərinə əməl edirlər. həmin müddətdə onların gördüyü qanda heyiz niĢanələrindən olub-olmamasının fərqi yoxdur. Məsələ 459: Əgər qadın bütün ay boyu paklanmazsa, amma iki ay ardıcıl müəyyən günlərdə (məsələn ayın birindən yeddisinədək) heyiz niĢanələri olan qan görərsə, həmin günləri heyiz günü saymalıdır. Məsələ 460: “Vəqtiyyə” və “ədədiyyə” adəti olan qadınlar adət günlərindən iki-üç gün qabaq qan görərlərsə, belə ki, adət günləri tezləĢib və ya yubanıb söyləsələr, heyiz qadının hökmlərinə əməl etməlidirlər. həmin qanda heyiz niĢanələrinin olub-olmamasının fərqi yoxdur. Məsələ 461: Vəqtiyyə və ədədiyyə adəti olan qadın adətindən bir neçə gün qabaq və ya bir neçə gün sonra qan görərsə (adətən qadınlarda bu vaxt tezləĢir və ya yubanır) üst-üstə on gündən artıq olmasa, bütün günlər heyiz sayılır. Əgər on gündən artıq çəkərsə, yalnız adət günlərində gördüyü qan heyiz qanıdır. Əvvəlki və sonrakı günlər istihazə sayılır. Əgər adət günlərindən bir neçə gün qabaq adət günlərinə əlavə olaraq qan görərsə və ya adətdən bir neçə gün sonra adət günlərinə əlavə olaraq qan müĢahidə edərsə, on günü aĢmasa bütün günləri heyizdir. Əgər on günü aĢsa, yalnız adət günləri heyiz sayılır. Məsələ 462: Adəti olan qadın üç gün və ya daha artıq qan görüb təmizlənərsə və yenidən qan görərsə, iki qan görmək arasında fasilə on gündən az olduqda və qan gördüyü bütün günləri on gündən çox olmadıqda, onların hər biri heyiz sayılır. (Amma ortada qan görmədiyi günlər pak sayılır) əgər on gündən artıq olarsa, adətdə olduğu qan heyiz qanı, digərləri istihazədir. Əgər qanlardan heç biri adət günlərində olmamıĢsa, heyiz niĢanələrinə malik qan heyiz qanı, digərləri istihazədir. Əgər hər ikisində heyiz niĢanələri varsa on gün müddətində heyiz sayılır, qalan müddət istihazədir. Məsələ 463: Vəqtiyyə və ədədiyyə adəti olan qadın adət vaxtı qan görməsə və həmin vaxtdan baĢqa vaxta heyiz günləri sayda bir vaxt qan görsə, onu heyiz saymalıdır. Bu qan adət günlərindən öncə və ya sonra olsa da fərqi yoxdur. Bir Ģərtlə ki, həmin qanda heyiz niĢanələri olsun. ġəriət risaləsi 63 Məsələ 464: Vəqtiyyə və ədədiyyə adəti olan qadın adət günləri qan görsə, amma günlərin sayı adət günlərindən artıq və ya əskik olsa, adət vaxtından öncə və ya sonra adət günləri sayda qan müĢahidə etsə də, yalnız adət vaxtında gördüyü qan heyiz qanı sayılır. Məsələ 465: Vəqtiyyə və ədədiyyə adəti olan qadın on gündən artıq qan görərsə, adət günlərinə təsadüf edən qan heyiz qanıdır. (Bu qanda heyiz niĢanələrinin olub-olmamasının fərqi yoxdur.) Adət günlərindən sonra görünən qan istihazə sayılır. (həmin qanda heyiz niĢanəsinin olub- olmamasının fərqi yoxdur). 4. Vəqtiyyə adəti olan qadın Məsələ 466: Vəqtiyyə adəti olan qadın, yə’ni iki ay ardıcıl eyni günlərdə heyiz qanı müĢahidə edən qadın həmin günləri bütünlüklə heyiz saymalıdır. Bir Ģərtlə ki, üç gündən az və on gündən artıq olmasın. Məsələ 467: Qandan təmizlənməyən, amma iki ay ardıcıl müəyyən vaxtda qanında heyiz niĢanələri olan qadın heyiz niĢanəli qan gördüyü günlər arasında fərq olsa da, heyiz niĢanəsi olan günləri heyiz saymalıdır. Məsələ 468: Ġki ay ardıcıl eyni vaxtda qan görən qadın üç gün və ya daha artıq heyiz qanı görüb paklanarsa, ikinci dəfə yenidən üç gün və ya daha artıq qan görərsə, qan gördüyü günlərin sayı on gündən artıq olmasa (ikinci ayda həmin günlər birinci aydakından artıq-əskik olsa) bütün gördüyü qanları heyiz qanı saymalıdır. Ortada qan görmədiyi günlər pak hökmündədir. Məsələ 469: Vəqtiyyə adəti olan qadın adət günlərində və ya iki-üç gün qabaq və ya sonra qan görərsə, heyizin tezləĢdiyi və ya yubandığı deyildiyi halda heyiz qadının hökmlərinə əməl etməlidir. Həmin qanda heyiz niĢanələrinin olub-olmamasının fərqi yoxdur. Məsələ 470: Vəqtiyyə adəti olan qadın on gündən artıq qan görsə və qanın niĢanələrinə görə müəyyənləĢdirə bilməsə, ona qohum qadınların adət günlərinə uyğun olaraq heyiz vaxtı müəyyənləĢdirməlidir. (Qohumların ata və ya ana tərəfdən olmasının, həyatda olmalarının fərqi yoxdur. Amma əksəriyyətin qaydası eyni olmalıdır. Amma bə’zilərində beĢ gün, bə’zilərində səkkiz gün adətdirsə, vacib ehtiyata əsasən, hər ayda yeddi gün adət götürülməlidir.) 3. Ədədiyyə adəti olan qadın Məsələ 471: Ədədiyyə adəti olan qadın, yə’ni iki ardıcıl ayda eyni müddət lakin dəyiĢik vaxtda qan görən qadın həmin neçə gündə heyiz hökmlərinə əməl etməlidir. Məsələ 472: Qandan təmizlənməyən, amma iki ardıcıl bir neçə gün heyiz niĢanəli, bir neçə gün istihazə niĢanəli qan görən qadın hər iki ayda heyiz Yüklə 4,4 Mb. Dostları ilə paylaş:
|