ƏSƏD ƏLİyev

XIX-XX 
əsrin əvvəllərində Gürcüstan azərbaycanlılarının ailə məişəti 
 
 
137 
Family life of Azerbaijanis in Georgia 
(XIX-early XX centueies) 
Summary 
Investigation of family life is one of the important issues 
of the etnography. The systematic investigation of this problem 
paves the way to form the substantial grounds to penetrate into 
ancient history of the people, national-spiritual values, specific 
material-cultural heritage deeper and to clarify many 
complicated relationships. 
Marriage, belqe (sending a golden ring and silken 
headkerchief bu a fiance to a  fiancee as a sign of betrothal)- 
engagement, wedding customs, funeral rites, family parties, 
esteem to elderly man and woman, bringing up children, 
religious outlook, beliefs and faiths occupy a special place in 
family life. All the aforesaid being complex of characteristic 
national terms providing the creation of a family, its integrity 
and completenss, as well as a rich morality system reflecting 
spiritual-ethical and aesthetic life conditions of every ethnos. 
Just in the monograph written on the basis of etnographic and 
literary materials attention is paid to afore-stated issues and for 
the first time is widely spoken aboud the large and small family 
forms, inter-family relations, about rendering the people their 
due, division of labour between male and  female in the 
Azerbaijani families of Georgia in the XIX-early XX century. 
Here also drawing attention to marriage forms (monogamy, 
poligamy), marrige rules (exogamic, endogamic), marriage 

---

Əsəd Əliyev 
 
 
138 
customs (gobekkesme, beshikkertme, levirat, sororat, kuzen 
(cousin), marriage ways (to abduc, to woo) is given a detailed 
information. 
Describing and analyzing belqe (sending a golden ring and 
silken headkerchief bu a fiance to a fiancee as a sign of 
betrothal), arrangement of engagement, wedding customs, 
funeral rites drawn attention to their particular features in the 
work. 
One of the significant places in family life occupied and is 
being occupied the bringing up of the childern. It is no 
coincidence that the future of childern depends on their family 
cultivation. Because family is a place where the basis of child’s 
intellectual, spiritual and physical development akills, as well as 
ethic norms begins just from their family upbringing. All these 
issues have been very precisely analyzed in the monograph. 
It is also stated in the research that although the customs, 
rites and ceremonies related to the family life of Azerbaijanis in 
Georgia in the studied period were all-Azerbaijani, as well as 
all- Turkish line but also have specific local characteristics. 
 
 
 
 
 
 
 

---

XIX-XX 
əsrin əvvəllərində Gürcüstan azərbaycanlılarının ailə məişəti 
 
 
139 
İSTİFADƏ OLUNMUŞ ƏDƏBİYYAT 
Az
ərbaycan türkcəsində 
1.
 
Abbas  Ə.  Ömrün  keçən günləri  //  “Qarapapaqlar”  jurnalı. 
№08, (26) avqust, 2009. 
2.
 
Abdullayev B. Haqqın səsi. Bakı: Azərnəşr, 1989. 
3.
 
Abdulla B. “Kitabi-D
ədə Qorqud”da rəng simvolikası. Bakı: 
Çaşıoğlu, 2004. 
4.
 
Allahmanlı  M.Q. Azərbaycanın  qərb bölgəsinin mənəvi 
m
ədəniyyətindən (tarixi-etnoqrafik tədqiqat).  Bakı:  Nurlan, 
2011. 
5.
 
Az
ərbaycan  etnoqrafiyası.  3  cilddə. 2-ci  cild,  Bakı:  Şərq-
Q
ərb, 2007. 
6.
 
Az
ərbaycan klassik ədəbiyyatı  kitabxanası.  20  cilddə. 3-cü 
cild, 
Bakı: Elm, 1984. 
7.
 
Babayev T.A. Ömrünüz
ə  nur  calansın.  Bakı:  Azərnəşr, 
2000, 60 s. 
8.
 
Benet S. Nec
ə  yaşayasan  yüzü  haqlayasan  (Qafqaz 
xalqlarının həyat tərzi). Bakı: Yazıçı, 1989. 
9.
 
B
əxtiyarova  R.Ə.  Azərbaycanda  ağac  ayini.  Bakı:  Araz, 
2002. 
10.
 
B
əydili (Məmmədov) C. Köçəbə  ruhu // “Azərbaycan” 
jurnalı, №4, 2005. 
11.
 
Borçalı  şair  Nəbi.  Yazılanlar  gəldi  başa  (toplayanı: 
H.M
əmmədov, tərtibçi: E.Məmmədli). Bakı: Yazıçı, 1991. 
12.
 
Cavadov Q.C. Az
ərbaycanda el köməyi adətləri.  Bakı: 
Az
ərnəşr, 1993. 

---

Əsəd Əliyev 
 
 
140 
13.
 
Cavadov Q.C. Az
ərbaycanda ağacişləmə sənəti haqqında // 
Az
ərbaycan etnoqrafik məcmuəsi. 3-cü buraxılış. Bakı: Elm, 
1977. 
14.
 
Dağlı S. Bahar oğlu. Bakı: Azərnəşr, 1992. 
15.
 
Eminov A. Şərq ailəsinin sirləri. Bakı: Sabah, 1992. 
16.
 
Əliyev  Ə.T.  Gürcüstan  azərbaycanlılarının  böyük  ailələri 
haqqında (XIX əsrin sonu-XX əsrin əvvəlləri) // Azərbaycan 
arxeologiyası  və  etnoqrafiyası.  №2  .  Bakı:  Nafta-Press, 
2007. 
17.
 
Əliyev  Ə.T.  Gürcüstan  azərbaycanlılarının  mənəvi 
m
ədəniyyəti. Bakı: Elm, 1995, 125. 
18.
 
Əliyev  Ə.T.  Gürcüstan  azərbaycanlılarının  nişan  və  toy 
m
ərasimi (XIX-XX yüzilliyin  əvvəlləri) // Azərbaycan 
arxeologiyası və etnoqrafiyası. №2. Bakı: Nafta-Press, 2006. 
19.
 
Əliyev  Ə.T.  Gürcüstan azərbaycanlıları  arasında  körpə 
uşaqlarla  bağlı  mərasimlər (XIX əsrin sonu-XX  əsrin 
əvvəlləri) // Bakı  Universitetinin  Xəbərləri. Humanitar 
elml
ər seriyası. №4, 2010. 
20.
 
Əfəndiyev O.N. Aşıq poeziyasının estetik problemləri. Bakı: 
Az
ərnəşr, 1983. 
21.
 
Əlləzoğlu  A.  “Şalaxo”-“Bağdadur”  rəqsi nədən “Kintauri”, 
sonra is
ə  “Kalakuri” oldu. Bu rəqs Tiflisdə  yaşayan 
az
ərbaycanlılar  tərəfindən  yaradılıb  /  “Borçalının  səsi” 
q
əzeti. №03 (03) 16-22 iyul, 2005. 

---