Ağarəhim Əsərlər
87
mununun mənimsənilməsini daha da möhkəmləndirməkdən ibarət-
dir. Müşahidələr göstərir ki, bəzi müəllimlər mətni təkrar-təkrar
oxutdurmaqla kifayətlənir, işə heç bir yaradıcı xarakter vermir, şa-
girdləri düşündürmürlər. Belə mexaniki oxunun təlim əhəmiyyəti
də olmur. Əksinə şagirdləri yorur, bezdirir. Qabaqcıl müəllimlər isə
təkrar oxu prosesində şagirdlərə düşündürücü suallar verir, diqqət-
lərini əsas məsələlərin, bütövlükdə məzmunun açılmasına yönəldir-
lər. Məsələn, IV sinifdə Ə.Muxtarın ―Mənim də vətənim var‖ möv-
zusunun təkrar oxusu prosesindən sonra şagirdlərdən biri Mustafa-
nın limanda yük daşımasına, bacısı qızı Cəbriyyə ilə görüşməsinə,
babasını ölüm xəbərini eşitməsinə, Cəbriyyəni necə saxlamasına,
ikincisi babanın ölümünə, Cəbriyyənin babasının meyidini axtarıb
tapması, üçüncüsü Cəbriyyənin Zəkriyyə Əfəndinin evində qalma-
sına, yuxuda tapançalı zabit görməsi, Zəkriyyə Əfəndinin qızı din-
ləməsi və qulluqçunun Cəbriyyəni evdən qovmasına, dördüncüsü
Cəbriyyənin yenidən Mustafanın yanına gəlməsi, vətəni İstanbul,
Türkiyə olması haqqında məlumat almasına aid hissəni oxuyur.
Birinci hissə təkrar oxunduqdan sonra müəllim suallar verir:
―Mustafa Cəbriyyə ilə necə qarşılaşdı? Qız nə üçün dərdli idi? Qı-
zın babasını kim öldürmüşdü? Babanın ölümünə səbəb nə idi?‖ və
s. Bu suallara cavab aldıqdan sonra hekayənin qalan hissələri üzə-
rində də belə iş aparılır. Beləliklə, təkrar oxu şagirdlərin idrakını
xeyli fəallaşdırır, düşünmək, axtarmaq vəzifəsi ilə qarşılaşdırır,
məzmunun şüurlu mənimsənilməsinə kömək göstərir.
IV. Müəllimin tapşırığı əsasında mətnin səssiz oxunması. Bu
işə əsasən III sinifdən başlamaq məsləhət görülür. O, 8-10 dəqiqə
müddətində aparılmalıdır. Burada əsas məsələ müəllimin verdiyi
tapşırıqlardır. Bu tapşırıqlar şagirdlərdən nə isə axtarmaq, tapıb
oxumaq və yaxud götürmək tələb edir. Ona görə də qabaqcıl müəl-
limlər bu işin müxtəlif variantlarından istifadə edirlər: a) mətnin
planını əvvəlcədən yazı taxtasına yazıb, hər maddəyə aid hissəni ta-
pıb oxumağı, yaxud dərslikdə qara karandaşla yerini nişanlamağı
tələb etmək; b) suallara aid hissəni dərslikdən tapıb oxumaq; v) an-
laşılmaz söz və ifadələri seçmək; q) əsas məzmunu açan cümlələri
Ağarəhim Əsərlər
88
seçib oxumaq; d) Azərbaycan dilindən öyrənilən dil hadisələrini
müşahidə etmək və yaxud onları köçürmək və s.
Bədii mətnlər. I-IV siniflərdə bədii materiallar şagirdlərdə və-
tənimiz, xalqımız, insanların əməyi, həyat tərzi, ictimai hadisələr
haqqında ilkin məlumatlar verir, onlara dövlətimizin yüksək ideya-
larını, sülh və əmin-amanlıq uğrunda apardığı mübarizəni, müasir
şəraitdə xalqımızın göstərdiyi misilsiz hünərləri anlamağa imkan
verir. Onlara müsbət əxlaqi keyfiyyətlər aşılayır.
Bədii mətnlər də elmi-kütləvi materiallar kimi, şagirdlərə təbiət
və cəmiyyət haqqında elmi biliklər verir. Bununla belə bədii mətn-
lərdə müəllimin təsvir edilən hadisəyə münasibəti də olur. Bədii
əsər yazıçının, şairin bədii təxəyyülünə, fantaziyasına və zövqünə
əsasən, həyatın obrazlı inikasıdır. Burada müəllif həyatı (təsvir et-
diyi hadisəni, onun bu və ya digər əlamətlərini və s.) tipikləşdirir,
hadisələr sistemi hazırlayır, obrazları düşündürür, danışdırır, hərə-
kətə gətirir, ümumiləşdirib canlı bir aləm yaradır. Oxucu bu bədii
lövhənin köməyi ilə obrazların daxili aləminə girir, hərəkətini təhlil
edir, tutuşdurur və qiymətləndirir. Oxu materialları şagirdlərin his-
sinə, fantaziyasına təsir göstərir, onları həyəcanlandırır.
Məktəb təcrübəsi və metodik ədəbiyyat göstərir ki, məzmunu
başa düşmək, əsas ideyanı əxz etmək üçün bədii mətnləri bütöv
oxumaq lazımdır. Deməli, elmi-kütləvi mətnlərin oxusu prosesində
tətbiq olunan metod və priyomları bədii mətnlərə təqdim etmək ol-
maz. Bu mətnlərin də özlərinə məxsus cəhətləri vardır. Bədii mətn-
lər üzrə oxu aşağıdakı sistemlə aparılır:
I. Mətnin bütöv oxunması. Burada əsas məqsəd şagirdlərə oxu-
nan mətnin məzmununu şüurlu mənimsətmək və onlara ifadəli oxu-
maq nümunəsi verməkdir. I-II siniflərdə isə emosional və tərkibin-
də çətin anlaşılan söz və ifadələr, mürəkkəb nitq konstruksiyalı
cümlələr işlənmiş hekayələri, sərbəst vəznli şeirləri müəllim oxu-
malıdır. Oxu prosesi aydın, anlaşıqlı və ifadəli getməli, şagirdlər isə
kitabı örtüb müəllimi dinləməli, hər söz, ifadə və cümlənin necə de-
yilməsinə, obrazlara, onların hərəkətinə, bir hissədən digərinə keçid
əlaqələrinə, hadisənin fınalına və s. diqqət yetirməlidirlər. Oxunun
Ağarəhim Əsərlər
89
sonunda müəllim şagirdlərin diqqətini yoxlamaq və məzmunu nə
dərəcədə mənimsədiklərini miiəyyəniəşdirmək məqsədilə onlara
suallar verməlidir. Məsələn, III sinifdə M.Qorkinin ―Arxip baba və
Lyonka‖ hekayəsinin müəllim tərəfındən oxusunu şagirdlər böyük
kədər hissilə dinləyirlər. Oxunun sonunda müəllim sinfə suallar ve-
rir: ―Arxip baba və Lyonka‖ necə yaşayırdılar?‖, ―Lyonka qoca ba-
basını nə üçün təhqir etdi?‖, ―Onların ölümünə səbəb nə idı?‖ Ola
bilər ki, oxunun sonunda şagirdlərə məzmuna, obrazların hərəkəti-
nə və s. aid münasibət bildirici suallar verilsin: ―Arxip baba və
Lyonka hekayəsində kimi sevirsiniz?‖, ―Lyonkaya nə üçün yazığı-
nız gəlir?‖, ―Kimlərə nifrət edirsiniz?‖, ―Nə üçün?‖ Bu suallar ma-
terialların məzmununun, ideyasının şüurlu mənimsənilməsinə bö-
yük kömək göstərir.
II. Mətnin hissə-hissə oxunması. Əgər elmi-kütləvi mətnlərin
hissə-hissə oxunması prosesində şagirdlərə məzmunla bağlı məlu-
matlar verilirsə, burada məzmunun tam mənimsənilməsi üzrə iş ge-
dir. Şagirdlərin bütöv oxu zamanı yiyələndikləri biliklər daha da
genişlənir, dərinləşir və dəqiqləşir. Qabaqcıl müəllimlər bədii
mətnləri də əvvəlcədən bitmiş hissələrə ayırırlar. Sonra hər hissəni
bir şagirdə oxumağı tapşırırlar. Oxunun sonunda bir növ təhlili
əməliyyat (müsahibə aparmaq, çətin söz və ifadələri izah etmək,
diqqəti əsas məsələyə, obrazların hərəkətinə, davranışına, hadisəyə
olan münasibətinə yönəltmək və s. üzrə iş) gedir. II sinifdə bu işi
ayrı-ayrı obrazların oxunması üzrə də aparmaq mümkündür. Şa-
girdlərin oxu vərdişləri, müşahidə və qavrama qabiliyyətləri inkişaf
etdikcə, abzaslardan məntiqi cəhətdən bitmiş hissələrə doğru hərə-
kət edilməlidir. Məsələn, III sinifdə N.Gəncəvinin ―Kərpickəsən
qoca‖ mətni üç hissəyə ayrıldıqdan sonra şagirdlərdən birincisi
Şam şəhərində qoca bir kişinin yaşaması, kərpic kəsməklə çörək
pulu qazanması, heç kəsdən minnət götürməməsi və heç kəsə əl aç-
maması, cavan oğlanın qocanın yanına gəlməsi, ikincisi cavan oğ-
lanın qocanı yersiz məzəmmət etməsi, üçüncüsü isə qocanın oğlana
cavabı ifadə olunmuş hissəni oxuyur. Hər hissənin sonunda əsas
məzmunun şüurlu mənimsənilməsi baxımından sinfə suallar verilir.
Dostları ilə paylaş: |