Evropski centar za mir I razvoj

Sinergijska osnova domaćinskog staranja

549

4.

Iz istorije od skoro dva milenijuma posle Hrista zna se da je svako od 

središta svetske ekonomije

28

 dala je po jednu veštinu. I to, (1) veštinu trgo-

vine – trgovci Konstantinopolja (do 1204. godine), (2) veštinu bankarstva 

– trgovci i bankari Venecije (do 1650. godine), (3) veštinu prekomorske ko-

lonijalne trgovine – trgovci i brodari Anversa i Antverpena (do 1790. go-

dine), (4) veštinu sekuritizacije (osiguranja) – kapitalisti i lojersi Londona 

(do 1930. godine), veštinu biznisa – trejdersi Njujorka (do naših dana), i 

(6) veštinu spajanja – merdžersi Tokija (naših dana). 

5.

Od pre pet, deset i više hiljada godina, sa prostora današnjeg Srednjeg 

Istoka, Egipta, Indije, Kine … vode poreklo pojmovi (etimoni) robe i nov-

ca, kredita i kamate, zelenaštva i lihvarstva (čanak), trezora, sefa, amba-

ra i tezaurusa (skrivnica), gotovine (keš), kesa, kasa, kejser, trga, trgovišta, 

bezistana, marke i marketa, pa i šarke

29

 − poreza, carine, razmene, kur-

sa i dr. 

28

 Na ova središta i njihovo seljenje detaljnije je ukazao F. Brodel.

29

 Etomon šarke ugrađen je u pojmove razmene, kuće, vrata, granice, čuvara … u svim 

jezicima istorijskih naroda. Time se potvrđuje ključni značaj znaka, slike, vrednosne stvari … 

u procesu upravljanja kroz čitavu istoriju. Svaki hram, dom, dvor, sedište, strategikon … ima 

svoj znak, svoj krug, kvadrat, krst, zvezdu, trougao, piramidu … grb, zastavu, protokolarnu 

odeću, muziku i odaje. I tako imamo, da je i novac samo specijalni slučaj informacije, kao što 

su to i svi drugi znaci kojim se upravlja – vlada. Ko vlada slikom on vlada svetom − to poseb-

no važi za današnju osamostaljenu, pokrenutu i konstrukt-sliku. Otuda i nalaz da se dezinfor-

macija brže i dalje širi od istinite informacije. Loš glas se daleko čuje. To i jesu pravi (unutraš-

nji) razlozi tako neobuzdanog širenja savremene medijske industrije − trikovi i spotovane laži, 

obmana, podmetačina, agresivnih pritisaka, destrukcije, itd. 

U traganju za Bogom čovek je obožio sebe i stvari oko sebe, naročito one tajnovite, trajne 

i mitogene, čudotvorne, izceliteljne i viševredne. Svoje prebivalište naselio je mnogim mitovi-

ma, a svoje postojanje sa izvesnim kultovima, kultivacijama i kulturama. Svi vladari na Zemlji 

bejahu i bogovi sa Neba, bogom izabrani i bogu odani, božji zastupnici. To pretrajava, samo se 

modernizuje. I svaki ostavljaše, po nameri, neizbrisiv trag. To se najbolje vidi u pregledu, na 

primer, hiljadu najvećih hramova, dvorova i drugih graditeljskih dela iz dosadašnje istorije lju-

di i njihovih vladarstava na Zemlji. 

I u porodičnom domaćinstvu kao ćeliji ljudske vrste nalazimo taj spoj neba i zemlje, to 

zajedničarstvo sa sobom, Bogom i drugim, taj sinergon savršenstva u samoispunjavanju. Samo 

se iz te bazične zajednice pro-iz-vode valjani ljudi. Na primer, stiče se iskustvo vrednog i pre-

danog delovanja, bez obmana i improvizacije. U porodici se, i bez evidencije, zna ko je kakav 

radnik, koje ga vrline ljudskosti krase. U svakom stanju u porodici funkcioniše red (hijerarhi-

ja odnosa!) bez propisivanja. Baš ta oslobađajuća snaga zajedništva (dodajna, sinergijska efek-

tivnosti!) u primeru porodice rezultuje iz harmonijske skladnosti odnosa u porodici i porodi-

ce prema okolini ili spoljnoj prinudi. 

---

Organomatika i sinergetika

Osnove društvenog inženjerstva

550

6.

Kumulante ovih veština proizvodnje i razmene vrednosti uvek su se idea-

torski i objektorski izražavale u datim kulturno-istrorijskim uslovima po-

jedinih naroda i zemalja, prvenstveno sa naglašenim ulogama porodič-

nih zajednica kao bazičnih subjekata – domaćinstava i lokalnih zajednica. 

Tako, na primer, japanska preduzeća – današnji giganti izrasla su iz po-

rodičnih zajednica u strogoj kultivaciji rada i međusobne saglasnosti (tzv. 

konsenzusa ili samoupravljanja) i u nastavljanju tradicije samuraja, bori-

laštva i skromnosti, sličnih i drugih vrlina negovanih vekovima u osobe-

noj vrsti budizma (šintoizam) i okolnostima ostrvske zemlje.

7.

U još većem stepenu ovo važi za kulturno-istorijsku zasnovanost ovovre-

menskog meteorskog uspeha kineskih preduzeća, uključiv Singapur, Hong 

Kong, Tajvan i druga područja, poznata po dugoj tradiciji porodične i ko-

munalne zajednice, mandarinskih, graditeljskih i umetničkih veština sa 

uspešnim radnim, agrikulturnim, trgovinskim, bankarskim i drugim ak-

tivnostima privređivanja. 

8.

Isto se može konstatovati za većinu zemalja Dalekog Istoka odakle ima-

mo i nastupanje stoleća tihookeanskog basena kao središta svetske privre-

de, sa golemim potencijalima četiri kontinenta u zaleđu (Azija, Severna i 

Južna Amerika i Australija). Zahvaljujući kulturno-istorijskim vrednosti-

ma ovih zemalja, u njihovim rukama i svaka licenca je bolja od origina-

la. Oni su proizveli najmanje i najveće mašine, postrojenja i graditeljske 

objekte. Zasuli su svetsko tržište svojim raznovrsnim proizvodima visoke 

pouzdanosti i relativno niskih cena. Ostvaruju tzv. čuda u svojim privre-

dama, zauzimajući visoko mesto na svetskom tržištu roba, kapitala, teh-

nologije, usluga i komunikacija. 

9.

Iz naše nenaklonjene nam istorije može se zaključiti da smo mi, Srbi, srp-

stvo i Srbija preživljavali, preostajali i pretrajali i najteža dramatična vre-

mena, upravo i ponajviše zahvaljujući našem seoskom domaćinstvu, tom 

izdanu nas samih, naše nacije, otadžbine, kulture i države, našeg postanja, 

opstojavanja i svih vrednosti, našeg sveg stvoriteljstva, toga što jesmo. 

---