Evropski centar za mir I razvoj

Sinergijska osnova domaćinskog staranja

537

prisilno obaveznom u mehanizmu društva. I seljaci i intelektualci shemati-

zovali se na način tehničkih nauka. Ima mnogo sputanog u najsnažnijem 

čoveku. Besumnje je dobro došlo što je došlo do pokreta čoveka društvenog: 

ali će baš zato morati doći do pokreta čoveka šireg, elementnog, prirodnog, 

zemljinog. Jer svaku društvenu revoluciju i pokreće i nosi i preobražava lič-

na revolucija. Lične revolucije su dublje, jače, plemenitije. Zato što je čovek 

nešto široko, opšte, nepromenljivo u suštini, dok je društvo samo struktura, 

oblik specijalan i prolazan. Čovek je stvarnost, kao i zemlja i priroda: druš-

tvo je stvar, kao i politika i nauka koje ga obrazuju, slažu i opet razlažu. Je-

dini stalni faktor društva to je simpatija čoveka za čoveka a to je i čitanje 

osećaja i srca, dakle pitanje nagona, dakle pitanje čoveka suštinskog i zemlji-

nog. Ne može ceo čovek stati i ostati ni u kojem, ma kako dobro proučenom 

poligonu jedne isključivo društvene logike i nužde: jer čovek živi energijama 

zemlje, njegov se život i smisao produžavaju tamo daleko kuda se produža-

va smisao egzistencije kao nebeskog tela. I do biološke smrti zemljine, i do 

astronomske smrti njene, mi smo s njom, i u njoj, i ona“.

I, u nastavku: 

„Nije zaista iz bića ove naše planete proizašlo da čovek ne zna šta će i 

kuda će, da se ubija od gladi, da čovek čoveku jednako gleda u zube i u tor-

bu, i da ispruža dlan. Da li je ikada pre današnjice bilo vremena kad je naj-

češći gost i svakidašnji gost bio prosjak! Zemlja ova ni po čemu nije otadžbi-

na i učiteljica prosjaka i očajnika“. (str. 37)

7.

Preživljavanje, opstojavanje i uspevanje nekog naroda određeno je njego-

vom upravljivošću ili sposobnošću za uviđanje nauke života, a pre svega, 

sposobnošću za vraćanje svojim nepresušnim izvorima novorađanja. 

Izvori novorađanja Srba, srpstva i Srbije bili su i ostali: domostvori-

teljska ljubav, dati nam sačinitelji prirode sa stvorenim fondovima i svet-

ski najbolji sveuzori. Jedino ta priroda, ti kulturno-istorijski koreni (naša 

baština) i ti vrhovi sveta, pravi su izdanci neprolaznih vrednosti.

I, jedino to iskustvo velike tradicije prava je osnova naše samopo-

uzdanosti, naše nade u bolje dane i naše slobode. Odnosno, našeg sve-

čoveštva toliko puta osvedočenog visokoetičkom hrabrošću, plemenitim 

viteštvom, prijateljskim gostoprimstvom i dobrobitnim susedstvom naših 

ratnika, podvižnika i domaćina. 

Razume se, to je naša najbolja strana istorijske objekcije, ono što u 

nama moramo nastavljati, negovati i uzdizati po nalogu ljudskosti – svo-

je, evropske i budućnosti čovečanstva. 

---

Organomatika i sinergetika

Osnove društvenog inženjerstva

538

Inače, dobro znamo da i mi, Srbi, imamo svetlu i tamnu stranu kao 

što to ima sve na našoj planeti i u ovom delu Kosmosa. Najteže je prosve-

tliti svoju unutrašnju tminu, razgraničiti se sa sopstenim mrakom, oslo-

boditi se jastvenih tmuša i izbeći nova zatamnjenja. I na našoj putanji 

nenaklonjene nam istorije bilo je tih zatamnjenja, skretanja i zastoja, una-

zađene pogibelji i svakakvog zatiranja Srba na ovoj Vetrometini, te se kroz 

naša srca i domove i preko naših njiva i gradova ukrštaju koplja i vatre-

ne strele, i putanje neprijateljskih jurišnih hordi imperijalnih sila i satrap-

skih (im) nasilnika. I pored goleme žrtve kojom su svoju slobodu posve-

ćivali i spaljene domove pozlaćivali, Srbi su ostali svoj na svome, uistinu, 

stalno ničući iz korena

15

.

8.

Iz počela srpske vertikalne duhovnosti i kultivacije (prirodnosti): čovečan-

stva (panhumanizam), svevrednost (pantimonika) i sverazmene (svetrgo-

vina), proizlaze težišta novorođenja, stvaranja i delovanja. To su: Prauzor 

– Lepota. Ili, drugačije: Htenje – Veština – Savršenstvo, odnosno Želja – 

Umetnost – Smislenost. 

Sve najbolje što je rođeno, stvoreno i urađeno rezultat je prave lju-

bavi – istinskog iskustva – težnje savršenstvu. U prostoru (top-tip-ton i 

fen-fan-fon) i vremenu (juče-danas-sutra i bilo-jeste-biće) stalno je savr-

šenstvovanje kao uzvišavanje, vrhunjenje i uspeće. I tako do beskraja i 

do večnosti. To je smisao i čovekove nade: sve najlepše, sve najbolje i sve 

najvrednije uvek je sutra, pred nama, u nastupajućoj budućnosti. Narav-

no, taj prirodni proces savršenstvovanja nije neka šematizovana (tehnič-

ka, mehanička) ekstrapolacija, niti, sa vidika prirodnosti (sinergije), po-

stoji suštinska razlika između rođenja, stvorenja i urađenja – uzvišenja, 

vrhunjenja i uspenja. 

Zapravo, na to stalno otkrivanje skrivenih skladova, harmonije i sa-

vršenstva, ukazivali su i najstariji mislioci Stare Grčke i drugih ranih ci-

vilizacija. A danas je, takoreći, sazrela istorijska potreba čoveka za istinski 

prirodnim dubljim uviđanjem sinergije, tog vaseljenskog brujanja, tog or-

ganskog jedinstva. Iz toga uviđanja proizlazi i Novi pogled čoveka na sebe, 

prirodu i druge oko sebe, Nova kultura, proizvodnje i razmene vrednosti. 

15

 Naš Moravac, Dobrica Ćosić, na početku karijere velikog pisca, reče: „Srbijica je liva-

da koju stalno u cvetanju kose. Zato ona niče samo iz korena, nikad iz semena“. (Pribeleže-

no po sećanju)

---

Sinergijska osnova domaćinskog staranja

539

9.

Nova kultura proizvodnje i razmene vrednosti pripremljena je dosadaš-

njim megaprocesima urbanizacije i industrijalizacije, prošlim tekućim i 

novodolazećim talasima Naučno-tehnološke revolucije. Naročito, infor-

matizacija, biotehnologija i visokosadržajna post-industrija, posle talasa 

masiranja rada, materijala, mašina i energije tokom Industrijske revoluci-

je, i talasa ubrzanja urbanizacije – komunalna, metropolska i konurbani-

zacija sa sve čvršćom mrežom infrastrukture i objekata, mreža i sistema 

prostorne tehnike. 

Nastupela planetarizacija proizvodnih snaga i globalizacija razmene 

(svetsko tržište) nametnuli su kompetitivni zahtev visoke efektivnosti koja 

danas rezultuje iz petoosovniskog sprega (pentaks): (1) visoka tehnologi-

ja, (2) visoka pouzdanost, (3) visoka relevantnost, (4) visoka ekologičnost 

i (5) visoka ekonomičnost. 

Istovremeno, Nova kultura življenja (kao viši kvalitet života ili život-

ni kvalitet) danas se širom sveta i u nastupajućem Vremenu Sveta postav-

lja kao problem preživljavanja (opstanka) na Zemlji

16

.

Posle Kondratljijevljevih talasa Industrijske revolucije (1750−1930), 

karakterističnih po masiranju ličnih i materijalnih činilaca proizvodnje i 

razmene i nekih vidova koncentracije i centralizacije (akumulacije kapita-

la), nastupila je tekuća Naučno-tehnološka revolucija sa desetak genera-

tivnih činjenica budućnosti

17

 i novim središtem privrede sveta

18

.

Zahvaljujući smeni ovih središta i talasa ubrzano je produbljivanje i 

multiplikovana pojedinačna, posebna i opšta svetska podela rada za nevi-

đenim narastanjem i preraspodelom ekonomskih snaga, sve do dobro po-

znatih polariteta: Sever – Jug, Razvijeni – Nerazvijeni, Bogati – Siromašni 

itd. A tu su i svet nacija, Svet razvijenih područja i Svet masa

19

.

16

 Taj problem, njegovo ocenjivanje i predviđanje izvesnih rešavanja po Globusu, sa do-

kumentovanošću iz oko hiljadu izvora na skoro petsto stranica prikazao je Pol Kenedi u njego-

voj knjizi: Preparing for the twenty-first century, izdanje Fontana Press, London, 1994.

17

 Među ovim činjenicama istuču se sledeće: (1) lake legure, (2) plastične mase, (3) peni-

cilin, (4) mlazna, (5) raketna i (6) nuklearna propulzija (7) televizija, (8) radar i (9) kompju-

ter: i (10) konglomerat, korporacija i sl. sa istraživanjem, planiranjem i unutrašnjim preduzet-

ništvom (složeno pravno lice). 

18

 Prema F. Brodelu, posle Konstantinopolja (do 1204), Venecije (do 1650), Anversa-Am-

sterdama (do 1790) i Londona (do 1930) svetsko privredno središte postao je Njujork, a u ovo 

vreme to se središte seli na Daleki Istok.

19

 Videti knjigu François Perrous (ekonomist, nobelovac): Pour une Philosophie du Nou-

veau Development. Knjigu je, u prevodu Mirka Zurova i Veselina Đurđevića, izdala IRO Mati-

ca srpska Novi Sad i dr. Beograd, 1986. (strana 162-169 i druge). 

---