40
Cə miyyə ti və insanı inkiş afda görmə k istə yə nlə rin heç də
hamısı meydana girib hə qiqi islahat aparmaq iqtidarında deyillə r. Onlar
anlamış lar ki, zaman hə rə kə tdə dir, adə t-ə n`ə nə lə r aradan
gedir və ə n ə sası, dünya nə hə nglə ri bizi udmaq istə yir. Bu
proseslə ri oturub kə nardan izlə mə k üçün “də rdsiz”, alə tə
çevrilmə mə k üçün “hə yalı”, sel gə ldiyi vaxt özünü və ailə ni
qorumaq üçün “ağ ıllı” olmalısan. Amma cə miyyə t modernizmə
yoluxduğ u vaxt ə xlaqlı ailə öz qızını bağ lı qapı arxasında saxlamaqla
qoruya bilmir. Çünki bu bağ lı qapı arxasında bütün dünyanı hə min
ə
xlaqlı qıza ə xlaqsızcasına göstə rə n ekran var!
İ NSANLIĞIN İ Kİ QƏLİ Bİ
Bizim cə miyyə timizdə iki gerçə klik, iki nümunə , iki göstə riş
var. Bunlardan biri tə ə ssübkeş liklə qə dim adə t-ə n`ə nə nin din
və ə xlaq adıyla sırınmasıdır. Bu tip anlayır ki, öz istə klə rini, hə tta
zorla, hə yata keçirə bilmə z.
İ kinci tip zahirə n özünü ziyalı göstə rib azadlıq istə yir. Bunlara
qatılaraq ə xlaqlı olmaq istə sə n, sə ni dindarlıqda ittiham edə rlə r.
Onlar istə yinin ardınca qaçan övladı nazlamaqla ziyalı adına sahib durmaq
istə yirlə r. Lakin bu nazlamanın sə bə bi nə ziyalılıq, nə də hə r
hansı ə qidə dir. Onlar anlayırlar ki, övladla razılaş masalar, hörmə t
pə rdə si yırtılar.
Bə li, bu bizim cə miyyə timizdə mövcud olan iki tipdir. Onlardan biri
mümkün olmayan iş üçün çalış ır, ikincisi kövrə k bir budağ a çıxmağ a
sə slə yir. Onlardan biri qollarını açıb də hş ə tli seli saxlamaq istə yir,
digə ri seldə n kə narda dirsə klə nib, seldə batanlara “papacan,
mamacan” demə klə qə rb kompaniyalarının cibinə iş lə yir. Hə r iki
41
tip, selin hə rə kə tinə müdaxilə edə bilmir və bu sel hə m o iki
nə fə ri, hə m də bütün baş qalarını qoynuna alıb aparır.
Bizim qadının bu gün düş düyü və ziyyə tə Avropa qadını neçə ə sr
ə
vvə l düş üb. Bizdə ki qə rbpə rə st qadın qə rbdə ki qadının eyni
deyil. Radio və televiziyada bizə avropalı kimi tanıtdırılan qadınlar,
ə
slində , öz ölkə mizin “istehsalıdır”. Baş qa sözlə , “milli montaj”dır.
Əlbə ttə ki, Avropada da açıq-saçıq ş ə kildə jurnalın ilk və son
sə hifə lə rində vurulan qadınlar var. Amma, adə tə n, belə lə ri
“gecə qadınları” olur! Bizdə isə belə deyil.
Bizə Avropa qadınını pornoqrafik filmlə r, qə zet və jurnallar
tanıtdırır. Əslində isə , bütün hə yatını elmə sə rf edib, 16-17
yaş larından Afrika cə ngə lliklə rində müş ahidə lə r aparan Avropa
qadınları var. Bu qadınları yalnız avropalı olduqları üçün ə xlaqsız hesab
edə bilmə rik. Mə gə r kvant mexanikasında böyük nailiyyə tlə r
ə
ldə etmiş xanım Küri avropalı deyildimi? Hansı İ slam alimi hə zrə t
Əlinin (ə ) hə yat və fə aliyyə tini xanım Rezas qə də r
araş dırmış dır? Bu xanım İ slam mə də niyyə ti qoynunda
doğ ulmadığ ı halda gə nclik dövründə n baş layaraq olduqca sirli
mə qamlara malik bir ş ə xsiyyə tin hə yatını tə dqiq etmiş dir. O,
hə zrə t Əli (ə ) xarakterində ki ə n zə rif cizgilə ri qeyd etmə yə
nail olmuş dur. O, Əlinin (ə ) Ühüd, Bə dr, Hüneyn cə ngavə ri kimi
tə svir etmə klə kifayə tlə nmə miş , onun mə `nə vi dünyasına yol
tapmış dır.
“Nə hcül-bə lağ ə ” istə r sünnilə r, istə rsə də ş iə lə r
tə rə fində n tam tə rtib olunmamış dır. Yalnız bu qeyri-müsə lman
qadın “Nə hcül-bə lağ ə ”nin ə n ə hatə li tə rtibinə nail olmuş dur.
Bizim ixtiyarımız yoxdur ki, Parisi hitlerçilə rdə n müdafiə edə rkə n
misilsiz qə hrə manlıqlar göstə rmiş və hə lak olmuş gə nc fransız
42
qızı İ mieni, fə lə stinli fə dailə rlə çiyin-çiyinə dayanıb sionizmlə
vuruş an yə hudi qadınını ə xlaqsız qadın tipinə aid edə k! Əlcə zairli
və tə npə rvə rlə rlə bir sə ngə rdə dayanıb, «ş ə hvə t və
ş ə rab Parisi»nə qarş ı vuruş an fransız qızlarını ittiham etmə k
olarmı?! Mübariz amerikan qızı Anjelanı yadda saxlayıb “ə xlaqsız qə rb
qadını” provokasiyalarına uymamağ ımız gə rə kdir.
Qansız kapitalizm dünyası bütün qə rb və amerikan qadınlarını dünyaya
“ə xlaqsız” tə qdim etmə klə tə bliğ at mə qsə di güdür. Bir vaxt
ə
xlaqa malik olmuş bə `zi ölkə lə rdə hə min tə bliğ atın
nə ticə sində hazırkı və ziyyə t Amerikadakından qat-qat pisdir.
Əlbə ttə , hə r ş eyi pula satan Jaklin kimilə ri də gerçə klikdir.
Amma bir də fə olsun belə Kembric, Sorbon, Harvard universitetlə rinin
qadına belə ə mtə ə münasibə ti tə bliğ edə n bukletlə ri ilə
rastlaş madıq. Çünki bu qadınlar “müasir Avropa qadını” tipinə uyğ un
deyil. Onlar elm və bilik olimpinə üz tutduqlarından, burjua tə bliğ atına
sə rf etmir və qə tiyyə n iş ıqlandırılmırlar. Bizə tə bliğ edilə n
yalnız ə xlaqsız müğ ə nnilə r, manekenlə r, aktrisalardır. Hansı ki, bu
günkü Avropada gecə lə r yuxusuz qalıb, 2000 -2500 il tarixə malik
yazılar, ə sə rlə r üzə rində tə r tökə n ideal qadınlar var. Bütün qə rb
qadınlarının bir kofe ilə ovlandığ ını iddia edə n bizimkilə r ziyalı yox,
xə yanə tkardırlar. Onlar bu sözlə rlə bizim qadınlara mesaj
göndə rirlə r ki, ziyalı qadın belə olmalıdır. Bütün hə yatını elmə sə rf
edə n qə rb qadınları isə görmə mə zliyə vurulur.
Qə rb kapitalizmi ş ə rq qadınının tə rə qqisini, ictimai hə yatda fə al
iş tirakını qə tiyyə n arzulamır. Ona görə də qadının diqqə tini müasir,
savadlı, elə cə də ə xlaqlı qə rb qadınından yayındırıb gözə llik
müsabiqə lə rinə , bə də n nümayiş inə yönə ldir. Bu yola düş ə n
qadın tə kcə özünü mə hv etmir, elə cə də cə miyyə ti ardınca
Dostları ilə paylaş: |