Üçüncüsü,
bu, özündə şey aləminin zəka ilə dərk edilə bilən
dünyasındakı azadlıq, “azadlığın ali prinsipi”, “azadlıq
vasitəsilə
səbəbiyyətdir”. İnsanlar transsendent azadlıqda iştirak etməli -
dirlər: mən özümü yalnız borc anlayışına
nə qədər çox məcbur
edirəmsə, azadlıq ideyası məni bir o qədər ağıl gücünə dərk
edilən dünyanın üzvünə çevirir.
Dördüncüsü,
azadlıq empirik dünyada
istədiyi kimi hərəkət et -
mək qabiliyyətidir. Bu, insan iradəsinin hissiyyatın müxtəlif məc -
burilikləri arasında
seçim etmək, yaxud ümumiyyətlə,
hissiy
-
yatın məcburilikdən asılı olmamaq imkanıdır. Bu, yalnız mənfi
mənada azadlıqdır, əxlaqa zidd davranışın səbəbidir.
Kant fəlsəfəsindəki bir sıra müsbət məqamlar qeyd edilməlidir:
cəmiyyətə bütöv sistem kimi yanaşma,
ictimai tərəqqinin sürət -
ləndirilməsi ideyası, ziddiyyətlərin cəmiyyətin inkişafı baxımın-
dan hərəkətverici qüvvə kimi təsəvvür edilməsi.
Kant fəlsəfəsi fəlsəfi ideyaların sonrakı inkişafında iki yolun
başlanğıcı olmuşdur: birinci yol öz ifadəsini pozitivizmdə tapmış
XIX əsrin hamar-təkamül nəzəriyyələrinə doğru aparır;
ikinci yol
inkişaf nəzəriyyəsinin dialektik tədqiqinə yönəlmişdir.
Alman burjuaziyasının dəyişikliklərə meyil etməsinin ifadəçisi
olmuş
Dostları ilə paylaş: