143
məhsuludur. Burada həm də bizim canımız, ruhumuz, ürəyi-
miz, qanımız, gözümüzün işığı təcəssüm etdirilmişdir. Vaxtilə
yalnız bir neçə şeiri məlum olan bu böyük söz ustadının əksər
əsərlərini xalqa çatdırmağa nail olmuşuq. Bizim ən böyük
daxili, mənəvi rahatlığımız da elə bundan ibarətdir.
Nəhayət, kitabın tərtibi haqqında bir neçə söz. Molla
Cümənin aşıq poeziyasının müxtəlif şəkillərində şeirləri saysız-
hesabsızdır. O, çox zaman eyni rədifdə 2-3 və daha artıq şeir
qoşmuşdur. Xüsusilə qoşma, divani və müxəmməsləri daha
çoxdur. Bunları tərtib edərkən, düzərkən böyük çətinliklər
qarşısında qaldıq. Çünki saysız-hesabsız şeirlər təkrar olunur,
yaxud unudulub kənarda qalırdı. Ona görə də bütün şeirləri
rədiflər üzrə əlifba sırası ilə düzüb kitaba daxil etdik. Bu, bizim
işimizi müəyyən dərəcədə asanlaşdırdı.
Kitabda gözə çarpan qüsurları göstərən, ulu sənətkarı-
mızın indiyə qədər məlum olmayan, kitaba düşməyən əsərlərini
bizə göndərən oxuculara, aşıq şeiri bilicilərinə qabaqcadan öz
minnətdarlığımızı bildiririk.
1995
Qeydlər və izahlar
Ön söz
Birinci əlyazmanı 1961-ci ildə Qax rayonunun İlisu kən-
dində Yunis Təhməzovdan almışıq. Yunis dayının 80-nə yaxın
yaşı var. Sənəti etibarilə dəmirçidir. Molla Cümənin çoxlu şeir-
lərini, xüsusilə müxəmməs və ustadnamələrini yadında saxla-
mışdır. Molla Cümənin şeirlərini ərəb əlifbasında səliqə ilə
yazıb saxlamışdır. Əlyazma 92 səhifədən ibarətdir. Burada aşı-
ğın 200-dən çox şeiri toplanmışdır. Əlyazma bu sözlərlə başla-
yır: “Rəhmətlik Molla Cümənin qəlbindən süzülən müxəmməs,
144
təcnis, təxmiş, divani, qafiyə, kötəlləmə, əvvəl axır... həmin
dəftərə yazıldı.
Bunları yazdım burda qalmaq üçün,
Oxuyanlar bir dua qılmaq üçün!.
Şeirlər şəkillər üzrə düzülmüş, nömrələnmişdir. Təcnis-
lərdən biri belə adlanır: “Təcnis, dodaqdəyməz, özü də yedək-
ləmə, əlif əvvəl axır”. Bu, forma etibarilə çax maraqlı, müəm-
malı şeirdir. Şeirin qurtaracağında isə bu sözlər yazılmışdır:
“Afərin o adama ki, bu təcnisi oxuyub mənasın bilə, bilməyən
qanmaza heyifdir, heyif”.
Əlyazmanın son səhifələrində digər aşıqların şeirlərindən
və məhəbbət dastanlarından nümunələr də vardır. Salah, Yusif,
Heydər, Şeyda, Şair, Musa, Donu, Ehraklı Rəcəb, Qax rayo-
nunun Zəyəm kəndindən olan Camal, Varxiyanlı Məhəmməd
və digər aşıqların şeirləri, “Abbas və Gülgəz”, “Əsli və
Kərəm”, “Novruz və Qəndab” dastanlarından mahnılar vardır.
Bunu biz İlisu əlyazması adlandırırıq.
Yenə 60-cı illərdə fərdi ekspedisiyaların birində Zaqa-
talanın Kəpənəkçi kəndinə getdik. Aşıq Murtuzəli ilə tanış
olduq. O, Molla Cüməni görmüş, hətta apardığı məclislərdə
iştirak etmişdir. O, uzun illər qoruyub saxladığı bir əlyazmasını
bizə təqdim etdi. Onun bizə verdiyi əlyazması yarımçıqdır,
yəni bir hissəsi qopub düşmüşdür. Yalnız 16 səhifəsi qalmışdır
ki, burada da 100-dən çox şeir vardır. Bunu Zaqatala əlyazması
adlandırırıq.
Bu illərdə ekspedisiyaların birində Şəkidə baş Göynük
kəndində aşığın qızı Reyhan xanımın qonağı olduq. Reyhan
xanım bizə 122 səhifədən ibarət bir əlyazması bağışladı.
Əlyazmasının 19-cu səhifəsində oxuyuruq: Bu dəftər yazıldı
1333-cü ildə. Katibi Molla Cümə İbn Salah, mərqum, Aşağı
Layisqi”.
145
Müqəddimədən göründüyü kimi, Molla Cümə 1914-cü
ildə şeirlərinin toplusundan ibarət bir əlyazmasını oğlu Həsənə
yadigar verib. Bizə belə gəlir ki, bu dəftər aşığın oğluna
yadigar verdiyi əlyazmasından köçürülüb. Bunu da biz Şəki
əlyazması adlandırırıq.
Əlimizdə olan dördüncü əlyazması M.Ə.Sabirin 1914-cü
ildə İsa bəy Aşurbəyovun mətbəəsində buraxılan “Hophop-
namə”sidir. Kitabın bütün səhifələrində ağ yerlərə Molla
Cümənin şeirləri yazılmışdır. Bir sıra səhifələrdə hətta şeirlərin
yazılma tarixi də vardır (1918, 1919 və s.). Müqayisələr
göstərir ki, “Hophopnamə”nin səhifələrində olan şeirlər daha
dəqiq və kamildir. Bizdə olan bütün əlyazmalarını diqqətlə
nəzərdən keçirən mərhum akademik Həmid Araslı da bunu
təsdiq etmişdir.
Əlyazmasını bizə təqdim edən Şəkinin Aşağı Göynük
kənd orta məktəbinin müəllimi Vədud Hacıyevdir. Vədud
müəllimin dediyinə görə, atası Salman Rzaqov (o, 1943-cü ildə
vəfat etmişdir) 20 ildən artıq Molla Cümə ilə dostluq etmişdir.
S.Rzaqov özünə məxsus olan “Hophopnamə”ni o zamanın
ziyalılarını, dostlarını başına toplayıb oxuyarmış. Molla Cümə
də belə məclislərin daimi qonağı imiş. O hər dəfə
“Hophopnamə”yə qulaq asandan sonra öz əlilə kitabın
səhifələrindəki ağ yerlərə şeirlərindən birisini yadigar olaraq və
həm də minnətdarlıq əlaməti kimi yazarmış. “Hophopnamə”nin
səhifələrində ağ yer qalmamış, Molla Cümənin şeirləri sanki
Sabir satiralarına qaynayıb-qarışmışdır. İndi kitabın səhifələ-
rində Molla Cümənin 150-yə yaxın şeiri vardır. Həmin əlyaz-
masını isə biz “Hophopnamə” adlandırırıq. Bütün bunlar barə-
də institutun elmi şurasında hesabat verdim və əldə elədiyim
ilk nəticələr tezislər şəklində çap olundu.
Dörd əlyazması, dörd müxtəlif xətt, bəzən bir söz və
yaxud misra üzərində günlərlə iş aparılmış, digər əlyazmaları
yoxlanmış, şifahi dildən yazıya alınan bloknotlar vərəqlənmiş,
Dostları ilə paylaş: |