Filologiya məsələləri, № 7, 2017
314
ahəngdarlığı artırmaq, təmin etməklə kifayətlənmir, həm də ekspressivlik,
dərin bir məna çaları, məna tutumu daşıyaraq semantik-üslubi funksiyanı da
yerinə yetirir. Məhz bu səbəbdən də Qazi Bürhanəddin yaradcılığında geniş
istifadə olunan təkrir növlərini dərindən araşdırdıqda onların həm də
müəyyən bir məna tutumuna malik olduğu ortaya çıxır
Ədəbiyyat
1. Kitabi-Dədə Qorqud”. (Əsil və sadələşdirilmiş mətnlər). Tərtibçi Samət
Əlizadə.“Öndər nəşriyyatı”, Bakı, 2004, 376 səh.
2. Kamil Allahyarov. Azərbaycan şeirində qafiyənin yaranması və
təkamül yolları səh 37-65, Azərbaycan ədəbiyyatının tarixi poetikası, I
kitab, Bakı, “Elm”, 1989, 236 s.
3. Mahirə Quliyeva. Qur’an bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı, Bakı,
“Nafta-Press”, 2008, 268 s.
4. Mahirə Quliyeva. Şərq poetikasının əsas kateqoriyaları, Bakı,
“Maarif”, 2010, 408 s.
5. Əzizağa Nəcəfzadə. Füzuli – şairin yaradıcılıq psixologiyası, Bakı,
“Mütəərcim”, 2012, 140 s.
6. Qazi Bürhanəddin .“Divan”, (Tərtibçi və “Ön söz”ün müəllifi Ə.
Səfərli) Bakı, “Öndər nəşriyyatı”, 2005, 728 s.
7. Aytən Bəylərova. Bədii dildə üslubi fiqurlar, Bakı, “Nurlan”, 2008,
213 s.
8. Musa Adilov. Məhəmməd Füzulinin üslubu və poetik dili, Bakı,
“Maarif”, 1996, 543 s
9. Türkan Əfəndiyeva. Azərbaycan ədəbi dilinin üslubiyyat problemləri.
Bakı, “Nurlan”, 2007, 184 s.
Салтанат Алиева
Художественный повтор и его виды в газелях Кази Бурханеддина
Резюме
В статье говорится, прежде всего, о художественном повторе
(такрир) и его видах. Затем исследуются способы использования этого
средства выразительности, предназначенного для усиления эмо-
циональности речи в художественном произведении и придающего
произведению особую гармоничность, в творчестве Кази Бурхане-
ддина.
Выявлются новшества и своеобразный подход поэта к этому худо-
жественному средству выразительности. Богатсво и разнообразие этого
средства выразительности в творчестве Кази Бурханеддина представлены
Filologiya məsələləri, № 7, 2017
315
на основе поэтических примеров. В результате исследования мы
приходим к заключению, что художественный повтор в творчестве Кази
Бурханеддина выполняет более всего эмоционально-экспрессивную
функцию.
Saltanat Aliyeva
Artistic Repetition and Its Kinds in Gazi Burhanaddin’s Ghazals
Summary
Firstly, artistic repetition and its kinds are discussed in the article.
Then, it is investigated usage opportunities of this expressive means in
Gazi’s creativity which gives special harmony to the work and intensifies
emotionalism. It is revealed originality, novelties of the poet in approaching
to this expressive means. As well as, richness, motley of Gazi’s creativity is
presented on the basis of examples. It becomes clear that artistic repetition in
Gazi’s creativity fulfils a function of emotionalism and expressiveness more.
It is emphasized that beside in classical written literature, artistic
repetition is widely used in folk-lore which is the primary sample of our
ancient poet culture. According to this, there are presented examples from
“Kitabi Dede Korkut”. It is paid attention to the role of artistic repetition in
the formation of rhyme. It is addressed to the opinions of the investigators. It
is revealed different expressive shades of meaning- regret, insistence,
persistence, regret, etc in Ghazi ghazals.
It is investigated the kinds of repetition gemination, anaphora, epifora,
simbolica in Ghazi’s creativity.
As a result, it is informed that repetitions which perfom as lexical-
sintactical figure don’t only content with increasing rhythm, harmony in line,
couplet and ghazal. At the same time, they function as semantical stylistic
duty conveying deep shade of meaning and content.
Rəyçi: Zəkulla Bayramlı
filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent
Filologiya məsələləri, № 7, 2017
316
BALAKİŞİ İSKƏNDƏROV
Sumqayıt Dövlət Universteti
babaxanli64@mail.ru
GÖYÇƏ AŞIQ POEZİYASINDA ARXAİK
JANIRLARIN İNİKASI
(Andlar əsasında üçüncü məqalə)
Açar sözlər: Janr, Göyçə, Folklor, and, mifalogiya
Ключевые слова: архаический, жанр, фольклор, клятва, Гёйча,
ашугский, мифология.
Key words: archaic, genre, folklore, oath, Goycha, ashug, mythology.
Ozan- aşıq sənəti Azərbaycan türklərinin etnik-tarixi dünyagörüşünü
yaşadan bir hadisədir. Bu sənət mahiyyət etibarilə sinkretik səciyyə daşıyır.
Bununla belə, xalqımızın milli- mənəvi, psixoloji düşüncəsinə hopmuş və qan
yaddaşı ilə nəsillərə ötürülərək, günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Özünəməxsus
ideya- estetik keyfiyyətləri olan aşıq yaradıcılığı qədim türk düşüncəsini
mühafizə edən etibarlı bir sənət məktəbidir. Vaxtilə Azərbaycan aşıq mühitləri
içərisində öz yaradıcılıq potensialı ilə seçilən Göyçə aşıqlığının sənət şəcərəsi
qədim dövrlərlə yaxından səsləşir. Belə ki, bu barədə tədqiqatçı Hüseyn
İsmayılov yazır: ”Göyçə aşıq mühiti digər mühitlərin genetik bazası (törədicisi)
statusundadır.”Yuxarıda söylədiklərimizin təsdiqi olaraq qeyd edək ki, Göyçə
mahalı tarixən Azərbaycan türklərinin saz və söz mərkəzlərindən biri olmuşdur.
Ozan- aşıq sənətinin ifaçıları olan ozanlardan Ozan Cəlil, Ozan Heydər və Ozan
İbrahim zəngin folklor yaddaşımızın mənəvi paytaxtı sayılan oğuz yurdu
Göyçədə yetişmişlər. Qeyd edək ki, sonrakı mərhələlərdə Göyçə ədəbi- mədəni
mühiti Azərbaycan aşıq sənətinə Ağ Aşıq (Allahverdi), Məmmədhüseyn, Aşıq
Alı, Aşıq Ələsgər, Aşıq Məhərrəm, Aşıq Musa, Şişqayalı Aşıq Aydın, Aşıq
Nəcəf və Novrəs İman kimi yaradıcı ustad aşıqları bəxş etmişdir. Sözü gedən
mühit haqqında folklorşünas alim Hüseyn İsmayılov daha sonra yazır: Göyçəni
ədəbi- mədəni mühit kimi səciyyələndirən başlıca göstərici onun qədim türk
xalq ənənələrinə maksimum bağlılığıdır.Qeyd edək ki,yuxarıda adları çəkilən
ustad aşıqların hər birinin özünəməxsus ifaçılıq məharəti və şeir yaradıcılığı
olmuşdur.
Azərbaycan xalq ədəbiyyatı arxaik janrlarının aşıq poeziyasında təzahürü
çoxçeşidlidir. Odur ki, əcdadlarımızın ilkin- ibtidai mifik təsəvvürlərinin nəticə-
sində yaranan bu janrlar istər şifahi danışıqda, istərsə də yazılı ədəbiyyatımızda
işlənməkdədir. Folklorumuzun arxaik janrları sırasına aid etdiyimiz andlar
xalqımızın yazıyaqədərki mənəvi mədəniyyətinin tərkib hissəsi kimi çox dəyərlidir.
Azərbaycan folklorunda xüsusi janr statusu almış andlar daha çox özünün
Dostları ilə paylaş: |