YüZÜNCÜ yil üNİversitesi sosyal biLİmler enstiTÜSÜ
Yüklə 2,03 Mb. Pdf görüntüsü
|
47 oldı baèdezÀn èÍsÀ a.s. aãóÀbına eyitdi iy óavÀriler ben enbiyÀullÀhuŋ dínlerini tekmíl ü tamÀm itmekçün geldüm nÀúıã itmekçün gelmedüm didi 2/13-21. PÀdişÀh-ı milk sulùÀn-ı cihÀn èÍsiye sözüm dimişdür bí-gümÀn 177 èÍsÀ a.s. eyitdi anuŋ ümmeti maşrıúdan maàríbe dek dolsa gerek didi baèdezÀn anuŋ ümmeti ãÿretinde yine gelem ve anuŋ úıblesine namÀz úılam ve anuŋ èalemini ki livÀu’l-óamddur ben getürem didi ve daòı èÍsÀ a.s. eyitdi ki Meódí-i ãÀóibü’z-zamÀn ben olam didi baèdezÀn 2/29-32 èÍsÀ a.s. daòı naúl itdi andan ãoŋra altı yüzyıl geçdi Muóammed a.s. ôuhÿra geldi devr-i úamerüŋ yüz yılı geçmişdi ùoúuz yüz yılı úalmışdı andan ãoŋra Muóammed a.s. eyitdi ki ol èÍsÀ a.s. òaber virdügi Faraúlíù benüm didi ve daòı Muóammed a.s. eyitdi ki ol èÍsÀ a.s asmÀndan yine gelse gerek ve benüm úıbleme namÀz úılsa gerek ve benüm èalemimi getürse gerek 2/33-37 èÍsayı çÀr-míh iden öldi ãanur Nuùú u rÿó ölmez ölürse ten ölür 976 4.8.3. Hz. MUSA Muóammed a.s. TevrÀtda nice bolar çün ôÀhir ismi gelmedi dise cevÀb budur ki MÿsÀ a.s. TevrÀtda eyitmişdür ki asmÀnı ve zemini ve mecmÿè-ı eşyÀyı Óaú taèÀlÀ altı günde yaratdı ve altı günde tamÀm eyledi 6/22-24 Allah, bütün evreni, zemini ve eşyayı altı günde yaratmış ve yedinci gün dinlenmiştir. Yedi rakamının te'vilde ön plana çıkmasının en önemli nedenlerinden biri de budur. ki Óaú taèÀlÀ yigirmi sekiz kelime ile mütekillim oldı ve daòı MÿsÀ a.s. her çend ki maòlÿúdur yigirmi sekiz ve otuz iki kelime üzerine ki 192 ﻰﻧارﺗ ﻒوﺴﻓ ﻪﻧﺎآﻣ رﻗﺗﺳا ﻦا ammÀ óaøret-i èizzet MÿsÀya ôÀhirÀ yigirmi sekiz kelime ile söz söylemedi ammÀ yigirmi iki kelime ile söyledi imdi TevrÀtda gelmişdür ki Óaú taèÀlÀ gökleri ve yerleri altı günde yaratdı vaútÀ ki yekşenbeden ãayasın cumaè ile altı gün tamÀm olur vaútÀ ki şenbeyi ziyÀde úılasın ol altı gün üzerine ki òilúat-i eşyÀ andan olmışdur yidi gün olur şenbe Yehÿda iètiúÀdı üzerine istirÀóat günidür ol yidi gün gicesiyle altı kez yigirmi sekiz sÀèat olur ki òaôøret-i risÀletüŋ yigirmi sekiz kelimesi muúÀbilinde olur 6/36-45 òaøret-i èizzet MÿsÀ peyàambere buyurdı ki ol mevøiède bir òayme eyle ol òaymeye yüz ùınÀb eyle didi her ùarafında elli ùınÀb olsun didi bu daòı Muóammed resÿlullahuŋ miãÀlidür ki yigirmi sekiz kelime-i Muóammedínüŋ yigirmi iki noúùası vardur elli olur anuŋçün òilkat-i Àdemüŋ dest-i rÀstı ve pÀy-ı rÀstı yigirmi sekiz bend 192 7/A’râf: 143. 48 oldı yigirmi sekiz kelime-i Muóammed muúÀbilinde ki yigirmi iki noúùa ile elli olur Úur'Àn èibÀretdür yigirmi sekiz òarfle yigirmi iki noúùadan 6/58-64 Hurûfî te'vilin söz üzerine kurulmasının en önemli nedenlerinden biri Hz. Musâ ile Allah'ın Tur dağında söyleşmesindendir. MÿsÀ peyġamberle Óak taèÀlÀ mükÀleme Ùÿr ùaġında itdi óÀl budur ki ﻲﺷ لآﺑ ﷲاو 193 ًﺎﻃﻳﺣﻣ dür cevÀb oldur ki ùaġ mevøiè-i bülenddür ve be-óükm kim muókem ecsÀm- ı türÀbdan kinÀyedür óaøret-i aóadiyyet elbetde bülend mekÀndan söylemek gerekdür şöyle ki kelÀm asmÀndan gelür ve óaøret-i èizzet daòı asmÀndan söyledi aèlÀ oldıġı cihetden ùaġ daòı cemíè-i mevÀøıè-i arøiyyeden yücedür şöyle ki ùaġ yiryüzinden mürtefièdür òilúat-i Àdem daòı yiryüzinden mürtefièdür ve rifèat bulmışdur ki 194 روﻂﺴﻣ ﺐﺎﺗآو روﻃﻟاو úarínesiyle vücÿd-ı MÿsÀdur ve روﻂﺴﻣ ﺐﺎﺗآو münÀsebetdür ki kitÀbet-i vech-i MÿsÀdur ve vech-i Àdemdür 9/34-42 Allah, Hz. Musa’ya aslında her şeyin sözden, “kün”den ibaret olduğunu bildirmiştir. Allah’ın rahmeti kelamıdır ve tüm eşyaya irişmiştir. Bu Hurûfî te’vile kaynaklık etmiştir. Óaú taèÀlÀ TevrÀtda MÿsÀ peyġambere eyitdi ki yÀ MÿsÀ benüm raómetüm mecmÿè-ı eşyÀya irişmişdür ki benüm raómetüm kelÀmumdur ki dükeli eşyÀya ismiyyet cihetinden irişmişdür ve hem òilúat cihetinden kim kün emrinden maòlÿúdur 10/10-13 Hz. Muhammed’in daha sonraki bir dönemde geleceğini Allah Hz. Musa’ya bildirmiştir. Bunu ortaya çıkaran Fazlullah-ı Hurûfî’dir. Óaú taèÀlÀ eydür yÀ MÿsÀ bir resÿl gelse gerek ümmü’l-kitÀbdan ve hem ümmü’l- úurÀdan òaber vire ve hem ümmü’l-úurÀdan úopa aŋa tÀbièler olalar anuŋ díninde bu raómeti ki dükeli eşyÀya irişmişdür anuŋ tÀbièlerine yazam yaèní anlara virem 13/58- 62 Didi Mÿsí Óaú çü Ádem òilúatin İtdi gösterdi kemÀl-i úudretin 513 Rÿóını burnından urdı dir aŋa Didüm uş TevrÀt sözin ben saŋa 514 4.9. MİRAÇ 193 4/Nîsâ: 126. 194 52/Tûr: 1-2. 49 Hz. Muhammed’in miraç hadisesi geniş bir şekilde yer almaktadır. İlkin hadisin Arapça şekli verilmiştir. Daha sonra hadisin Türkçesi verilerek te’viline geçilmiştir. dört ırmaú gördi nehrÀn-ı ôÀhirÀn ve nehrÀn-ı bÀùınÀn nehrÀn-ı ôÀhirÀn Níl ve Fıratdur nehrÀn-ı bÀùınÀn cennet içindedür 3/96-97 erbaatèü’n-nehÀr ki Muóammed a.s. Sidretü’l-müntehÀda gördi nehrÀn ôÀhirÀn ve nehrÀn bÀùınÀn Sidretü’l-müntehÀdur vücÿd-ı Àdemden kinÀyetdür iki burun kitÀbeti iki daòı maóalli dört kitÀbetdür ki ﺎﭘ ve ﺎﭼ ve اژ ve ﺎﮔ muúÀbilindedür andan beytü’l- maèmÿra vardılar CebrÀ’íl üç úadeó getürdi biri òamr biri èasel biri leben òamrı ve èaseli terk itdi südi içdi CebrÀ’íl eyitdi ﺎﻬﻳﻟﻋ ﺖﻧا ﻲﺗﻟا ةرﻂﻔﻟاﻰه yaèní dimek olur ki yÀ Muóammed bir òilúat iótiyÀr itdüŋ anuŋ òilúatidür yaèní yidi kitÀbetdür süd ile ôuhÿra gelür 3/161-167 Hz. Muhammed Miraç gecesi dört nehir görmüştür. Bunlardan murat Arap alfabesinde olmayan ve Farsçada bulunan dört harfidir. Aynı gece peygambere üç kadeh getirilir. Bunlardan içi süt ile dolu olanı tercih eder. Bu tercih insanlar doğduktan sonra yüzlerinde çıkan hatlara delaletdir. Muóammed aleyhi’s-selÀm mièrÀc gicesi evvelki úat gökde Ádemi gördi sebeb ne idi ki ikinci úat gökde ve üçinci úat gökde görmedi dise cevÀb sen eyit ki evvelki úat gök felek-i úamerdür Muóammed a.s. úameri iki pÀre eyledi èÀlem-i mükÀşefede anuŋ te’vílin Ádem itse gerek idi vechinde óaùù-ı istivÀ sırrın gösterse gerek idi pes úamerüŋ Ádemle münÀsebeti budur bir vechle daòı yaèní be-lisÀn-ı óÀl dimek olur ki evvel bir kişi Ádemi bilmeyince kendü nefsini bilmez ve kendü nefsini bilmeyince Allahı bilmez dimek olur 3/130-137 Muóammed a.s. èÍsÀ peyàamberi ve YaóyÀ peyàamberi ikinci úat gökde gördi ayruàında görmedi cevÀb ol ki ikinci úat gök felek-i UùÀriddür õü’l-vecheyindür saèd ile saèddur ve naós ile naósdur sebebi hem celÀl hem cemÀl bulındı YaóyÀ dÀ’im aàlardı ve èÍsÀ dÀ’im gülerdi YaóyÀ maôhar-ı celÀl idi ve èÍsÀ maôhar-ı cemÀl idi pes felek-i UùÀrid ile münÀsebetleri budur 3/138-143 Muóammed a.s. mièrÀc gicesi Yÿsufı felek-i åÀliåde gördi sebebi ne idi dise cevÀb vir ki felek-i åÀliå felek-i Zühredür ne úadar óüsn ü cemÀl varsa Zühreye müteèalliúdür 3/143-145 Muóammed a.s. felek-i rÀbiède İdrís peyàamberi gördi ayruàında görmedi dise cevÀb vir ki felek-i rÀbiè felek-i Şemsdür Şemsüŋ menÀzili felekü’l-burÿcda üç yüz altmış derecedür ki seyr ider anı İdrís peyġamber taúsím itmişdür bir daòı bu kim İdrís derzüler píridür ehl-i cennet óullesin ol yıóasa gerekdür Şems daòı cemíè-i eşyÀyı perveriş eyler ve besler Şems ile münÀsebeti İdrísüŋ felek-i rÀbiè ile budur 3/146-151 Muóammed a.s. HÀrÿnı felek-i òamisde gördi sebeb ne idi dise cevÀb vir ki HÀrÿn MÿsÀnuŋ òalífesidür felek-i òÀmis felek-i Merríòdür cemíè-i òilÀfet Merríòe müteèalliúdür ve HÀrÿnuŋ münÀsebeti Merríò ile budur 3/152-154 Yüklə 2,03 Mb. Dostları ilə paylaş:
|