Sənət, sənətkar və zaman
205
sevinc», «Eşitmədiyim mahnı», «Qoy bizimlə qalsın» və s. ki-
tabları Moskvada kütləvi tiracla nəşr olunmuş, əsərləri xarici
ölkə xalqlarının dillərinə tərcümə olunmuş, «Bayquş gəlmədi»,
«Bütün yaxşılıqlar üçün ölüm» əsərləri Azərbaycan Dövlət
mükafatına layiq görülmüşdür. «Böyük şəhərin nağılları»,
«Katastrofa»
(1963),
«Uşaqlığın
son
gecəsi»
(1968),
«Naməlum mahnı», «İki povest» əsərləri rus dilində nəşr
olunmuşdur.
Bu dövrdə ailə-məişət mövzusunda, xalqın mənəvi
saflığına həsr edilmiş əsərlər yaranırdı. S. Rəhimovun «Saçlı»
romanının son cildləri, «Ağbulaq dağlarında» romanları, «Ata
və oğul», «Arzu», «Yanan buludlar» povestini, müharibə
mövzusunda İ.Qasımov və N. Seyidbəylinin birlikdə yazdıqları
«Uzaq
sahillərdə»,
S.Vəliyevin
«Mübahisəli
şəhər»,
M.İbrahimovun, Ə.Vəliyevin, İ.Şıxlının bir sıra hekayələri,
Ə.Əbülhəsənin
«Müharibə»,
M.Cəlalın
«Yaşıdlarım»
romanları, M.Hüseynin «Fəryad» povesti yazılır. Böyük Vətən
Müharibəsi mövzusunda yazılmış, müharibə həyatı geniş epik
lövhələrlə təsvir edilmiş, azərbaycanlı döyüşçülərimizin Krım
cəhbəsində, Adriatik dənizi sahillərindəki Triyest torpağında
partizan hərəkatında fəal iştirakı və s. məsələlər geniş təsvirini
tapmışdır.
İsmayıl Qarayev XX əsrin 50-ci illərindən hekayə, roman,
povest və oçerkləri ilə tanınır. O, «O və mənim anam» (1964),
«Aydınlıq» (1968), «Tərtərin mahnıları» (1969), «Əməyin
bəhrəsi» (1972), «Gecə keçir» (1973), ölümündən sonra
«Dağlar dağımdır mənim» (1994), «Sxodka» (mikroroman),
«Yalandır» (mikroroman), «İnsan var hələ» (mikroroman) kimi
25-ə qədər kitabın müəllifidir. Repressiyaya məruz qalmış,
uzun müddət həbsxanalarda mənəvi və cismani əzab çəksə də,
sonralar bəraət almış, ömrünün sonlarına qədər doğma
Gülxani Pənah, Salatın Əhmədli
206
kəndlərində yaşamış İsmayıl Qarayevin əsərləri bədii cəhətdən
dəyərli əsərlərdir.
Mikayıl Rzaquluzadə nasir, şair, tərcüməçi kimi zəngin
yaradıcılığı ilə tanınır. 20-dən çox («El gücü», «Ağ dana»,
«Qu gölü», «İstək», «Dan söküləndə». «Ölkənin çiçəkləri»,
«Nəsillərdən-nəsillərə», «Yaz günəşi» və s) bədii kitabların
müəllifidir. Ədəbi fəaliyyətə 1923-cü ildə «Abdulla Şaiq»
kitabçasına daxil edilmiş «Müəllim» şeiri ilə başlayan M.
Rzaquluzadənin
dünya
və
keçmiş
SSRİ
xalqlarının
ədəbiyyatından
tərcümələri
var.
60-dan
çox
tərcümə
kitablarının müəllifi M.Rzaquluzadənin tərcüməçilik fəaliy-
yətinin genişliyi, zənginliyi insanı heyran qoyur. Onun tərcü-
mələrində Nizami, Y.Lebedinski, T.Oldric, R.Kiplinq,
M.Şoloxov, A.Düma, İ.S.Turgenev, A.Darbni, L.Tolstoy, S.
Svift və adını çəkmədiyim onlarca sənətkarların əsərlərini
dilimizə tərcümə etməklə dünya ədəbiyyatı haqqında Azərbay-
can oxucularının biliklərini dərinləşdirmiş, ədəbiyyata marağı
gücləndirmişdir.
Sənət, sənətkar və zaman
207
XX ƏSRİN 60-80 -cı İLLƏR ƏDƏBİYYATI,
SENZURA...
XX əsrin 50-ci illərinin sonu, 60-cı illərin əvvəllərində
sovet cəmiyyətində şaxtası qılınc kimi kəsən kommunist ideo-
logiyasının buzu yavaş-yavaş sınmağa başladı. Sosializm
realizm metodu ədəbi yaradıcılığa polad kimi sərt təzyiqini
artıq göstərə bilmirdi. Yazıçının müstəqil düşünmə, yaratma
hissi, azadlıq duyğuları bu polad hasarları uçururdu, sənətkar
istəyi bu buxovları qırırdı. Cəmiyyətdə gedən quruculuq işləri,
hər sahədə özünü göstərən müvəffəqiyyətləri ilə yanaşı,
qüsurları, problemləri ilə də ədəbiyyatın mövzusuna çevrilirdi.
Repressiya, şəxsiyyətə pərəstişin faciəvi nəticələri, stalinizm
siyasətinin dəhşətləri ədəbi mövzulara yol alırdı. Sovet
kommunist
ideologiyasının
Azərbaycan
vətəndaşlarına,
bütövlükdə Azərbaycana, onun alim, ziyalı, kütləsinə vurduğu
zərbələr ifşa edilirdi. Buxovlanmış ədəbiyyat kommunist
ideologiyası, sosializm quruculuğu çərçivəsindən çıxırdı,
ümumbəşəri mövqe tuturdu, insanın daxili aləminə, mənəvi
dünyasına maraq artırdı. Yazıçı psixologiyasında çərçivələr
görünməməkdə idi. Kommunist ideologiyasına zidd əsərlər
çətinliklə də olsa yaranmaqda idi. 50-60-cı illərdə ədəbiyyata
gələn yeni istedad sahibləri əvvəlki yazıçı nəslindən fərqli
düşüncələrlə yaşayıb-yaradır. Ədəbi prosesdə yeni bir ab-hava
duyulur. Bu da ədəbiyyatımızın, Azərbaycan ədəbiyyatının
ümumi xarakterinə, məzmununa «həlledici təsir» göstərirdi:
hər dövrdə cəmiyyətin aparıcı qüvvələri olan alimlər, şairlər,
yazıçılar, dramaturqlar mövcud cəmiyyətlərində gördükləri
çatışmazlıqlarla barışmamış, bu və ya digər şəkildə, sətiraltı
mənalarla, üstüörtülü kinayələrlə, müəyyən simvolik vasitələrlə
öz etirazlarını ifadə etmişlər. İctimai fikir tarixində belə hallar
Gülxani Pənah, Salatın Əhmədli
208
həmişə olub. Elə 50-ci illərdə kommunist sisteminə, onun siya-
sətinə belə sətiraltı mənalarla etiraz edənlərdən birinin Rəsul
Rza olduğunu tənqidçilər xüsusilə qeyd edirlər. Onun
«Rənglər» silsilə şeirlərini, «Tez yazan qızlar», «Sarı dana»,
«Balıq olmaq istəyirəm» və s. şeirlərini buna nümunə gətirirlər:
«Bizim böyük bir əminliklə gəldiyimiz ən maraqlı qənaətlərdən
biri belədir ki, həqiqətən də 60-cı illərin poeziyası və onun
yaradıcıları məhz Rəsul Rzadan təsirlənən o zaman hələ yeni-
yeni şeirə-sənətə gələn cavanlardan ibarət olmuşdur. Məzahir
Daşqın, Fikrət Qoca, Fikrət Sadıq, Əli Kərim, İsa
İsmayılzadə,Tofiq Bayram, Cabir Novruz, Sabir Rüstəmxanlı,
Ramiz Rövşən, Vaqif Səmədoğlu, Vaqif Cəbrayılzadə və s.
özlərinin poetik yolunun başlanğıcında onun qayğısını görmüş
və bilavasitə öz həyatlarında onun təmasını duymuşlar.
Sonralar onlardan bəziləri ənənəvi şeir formasına keçsələr də,
məna və mahiyyət dəyişməz qaldı».
Alimlər, tənqidçilər Rəsul Rzanın poeziyasının həm
məzmun, həm forma etibarilə də novator mahiyyət daşıdığını
təsdiq edən çoxlu sayda faktlara müraciət edirlər.
60-cıların bədii irsi Rəsul Rza kimi novator şairin diq-
qətindən yayınmadı. O, böyük səmimiyyətlə qeyd edir ki,
mənim ikinci istedadımın doğuluşunda zaman, dövr, mühit
həlledici rol oynamışdır. Böyük şair təbii bir təvazökarlıqla onu
da əlavə edir ki, onların-60-cıların şeirlərini oxuyanda
düşünürəm, «illərlə görüb yanından keçdiyim şeylər gözümdə
yeni rənglərlə canlanır. Bu şeirləri oxuyanda özümü daxilən
əvvəl olduğundan artıq zənginləşmiş hiss edirəm. Bəzi detallar
gözümdə böyüyür, yeni məna kəsb edir. Onlar məndə riqqət, ya
təəssüf, həsrət, ya ümid dolu xatirələr oyadır. Əgər şair qardan
yazmışdırsa, qarda, ağacdan yazmışdırsa, ağacda, gözlərdən
yazmışdırsa, gözlərdə nə isə bu vaxta qədər duyub dərk
Dostları ilə paylaş: |