237
Bu zaman “Həqiqətən, iman gətirən və saleh iĢ görənlər üçün
Allah (möminlərin ürəklərində) bir məhəbbət yaradacaqdır” ayəsi
nazil oldu və Peyğəmbər (s) buyurdu:
ءٍت ٌبٛ ٝ ثاَا ٓلْاِث دِّٝ ٍاَع ٌ ٌّتةُؽ ٗ جلْاٍِاَل ٝ ـ ّلا ا ًبٕ ِمةُِ ًلاةُعاَه ٝ ملْاٍِاَر لا
:
“Buna görə də elə bir mömin tapılmaz ki, onun qəlbində Əli ibn
Əbi Talib məhəbbəti olmasın!”
2
Bu hədis azacıq fərqlə Cabir ibn Əbdüllahdan, Bərra ibn
Azibdən
3
, həmçinin (bir neçə sənədlə) Məhəmməd ibn Hənəfiyyədən
nəql olunmuĢdur. Bu hədisdə Əlidən (ə) əlavə, Əhli-beytin
məhəbbəti qeyd olunmuĢdur. Ümumiyyətlə, bu kitabda müxtəlif
sənədlərlə eyni məna daĢıyan iyirmi rəvayət nəql olunmuĢdur.
4
Süyuti “Əd-durrul-mənsur” kitabında bu hədisi müxtəlif
sənədlərlə Bərra ibn Azib və Ġbn Abbasdan nəql etmiĢdir.
5
ZəməxĢəri “KəĢĢaf” kitabında (bəhs etdiyimiz ayənin
təfsirində)
Peyğəmbəri-əkrəmin
(s)
imam
Əliyə (ə) belə
buyurduğunu nəql edir: “Allahdan istə ki, Öz dərgahında səninlə
əhd-peyman (şəfaət) bağlasın, məhəbbətini möminlərin qəlbinə
yerləşdirsin.” Elə bu zaman həmin ayə nazil oldu.”
6
MəĢhur təfsir alimi Qurtubi bu rəvayəti eynilə nəql etmiĢ və
“KəĢĢaf” kitabının müəllifi kimi rəvayətə irad tutmamıĢdır.
7
Bu hədisi nəql edən digər alimlər aĢağıdakılardır:
–Sibt ibn Cövzi: “Ət-təzkirə” kitabı
8
;
–Muhibbuddin Təbəri: “Zəxairul-uqba” kitabı
9
;
–Ġbn Səbbağ Maliki: “Əl-füsulul-muhimmə” kitabı
10
;
–Heysəmi: “Əs-səvaiq” kitabı
11
;
1
Bu təbir Qurani-kərimin “Məryəm” surəsinin şəfaət məsələsi haqda söz
açan 78-ci ayəsinə işarədir: “Allahla əhd-peyman bağlamış kəslər müstəsna olmaqla,
heç kəs şəfaət etməyə qadir olmaz.”
2
“Şəvahidut-tənzil”, 1-ci cild, səh. 365, hədis: 504.
3
Yenə orada, səh. 359, hədis: 489-490.
4
Yenə orada, səh. 366-367, hədis: 505-509.
5
“Əd-durrul-mənsur”, 4-cü cild, səh. 278.
6
“Kəşşaf”, 3-cü cild, səh. 47.
7
“Təfsiri-Qurtubi”, 6-cı cild, bəhs etdiyimiz ayənin təfsirində.
8
“Ət-təzkir”, səh. 20.
9
“Zəxairul-üqba”, səh. 89.
10
“Füsulul-muhimmə”, səh. 106.
11
“Əs-səvaiqul-muhriqə”, səh. 170.
238
–Ġbn Səbban: “Əsafur-rağibin”
1
və imamət məsələsi ilə bağlı
sair kitablar.
Bu hədislərə münasibətdə məĢhur təfsir alimlərindən yalnız
“Ruhul-məani” kitabının müəllifi Alusi mənfi mövqedədir. O bu
hədisi nəql etdikdən sonra onu əhəmiyyətsiz qələmə vermək
istəmiĢdir. Hədisi Bərra ibn Azibdən nəql edərək, onu Məhəmməd
ibn Hənəfiyyədən nəql olunan hədislə təsdiqləyib yazır: “Ayə
kiminsə haqqında nazil olmayıb, ümumi məna ifadə edir.”
2
Dəfələrlə deyildiyi kimi, heç kim ayənin nazilolma səbəbi ilə
onun ümumiliyini məhdudlaĢdırmaq istəmir. Belə bir səbəb ayənin
kamil nümunəsini göstərir. BaĢqa sözlə, bu rəvayətlərdə imam Əli
(ə) haqqında deyilənlər, onun bütün möminlərin ürəklərində yerləĢən
məhəbbəti həzrət üçün böyük fəzilət sayılır və bu baxımdan kimsə
onunla müqayisə oluna bilməz.
Görəsən, məhəbbəti möminlərin qəlbinə dolmuĢ bir kəs imamət
və vilayət məqamına hamıdan artıq layiq deyilmi?!
21-“MÜNAFĠQUN” (MÜNAFĠQLƏR) AYƏSĠ
“Məhəmməd” (s) surəsinin 30-cu ayəsində buyurulur:
ي لْاِٛاَملْاٌِا ٓ لْاِؾاٌَ ٟ ـ لْاُِةُٙمَّٕاَـ ولْاِعاَزاٌَاَٚ لْاُِةُ٘باَّ١ َ ث ُةُٙاَزلْاِـاَواَعاٍَاَـ لْاُِةُٙاَوبإَلْاِ٠اَهاَ اَلْ اباَْأَ لْاِٛاٌَاَٚ
“Əgər Biz istəsəydik, onları (münafiqləri) mütləq sənə
göstərərdik, sən də onları mütləq tanıyardın. Sən onsuz da onları
danıĢıq tərzlərindən tanıyacaqsan!”
Bu ayədə isə düĢmənçiliyə iĢarə olunur. Allah-taala münafiqlər
və onların niĢanələri haqda söz açaraq buyurur: “Əgər Biz istəsək,
onları sənə göstərər, hətta onların çöhrələrinə əlamət və niĢanə
qoyarıq. Bununla da bir baxıĢla onları tanıyarsan.” Sonra əlavə
edərək buyurur: “Sən onsuz da onları danıĢıq tərzlərindən
tanıyacaqsan!” Çünki hər vaxt cihad və müharibədən söz düĢəndə,
onlar bu iĢdən boyun qaçırmağa və camaatı ruhdan salmağa cəhd
göstərəcək, yaxĢı və pak insanlardan söz düĢdükdə isə onları
ləkələməyə çalıĢacaqlar.
1
“Əsafur-rağibin”, “Nurul-əbsar” kitabının haşiyəsində çap olan, səh. 118.
2
“Ruhul-məani”, 16-cı cild, səh. 130.
239
Əbu Səid Xudridən nəql olunan məĢhur bir hədisdə “Onsuz da
onları danıĢıq tərzlərindən tanıyacaqsan” cümləsinin təfsiri ilə
bağlı belə deyilir: “Onlar Əli ibn Əbi Talibə olan kin-küdurət və
ədavətləri ilə tanınarlar.”
Hakim Həskani “ġəvahidut-tənzil” kitabında bu hədisi üç
sənədlə, Süyuti isə “Əd-durrul-mənsur” təfsirində Ġbn Mərdəveyh və
Ġbn Əsakirdən (onlar da Əbu Səid Xudridən) nəql etmiĢlər.
1
Süyuti Ġbn Abbasdan baĢqa bir rəvayət nəql edir: “Biz
Peyğəmbəri-əkrəmin (s) dövründə münafiqləri yalnız Əli ibn Əbi
Talibə (ə) kin-küdurət və ədavətləri ilə tanıyırdıq!”
2
Bu hədisi nəql edən ravilər və kitablar yuxarıdakılarla bitmir.
Onu Cabir ibn Abdullah Ənsari və Əbuzər Qifari də nəql etmiĢdir.
Ġbn Əbdül-Bir “Ġstiyab” kitabında Cabir ibn Abdullah
Ənsaridən, Muhibbuddin Təbəri isə “Ər-riyazun-nuzrə” kitabında
Əbuzər Qifaridən belə nəql etmiĢdir: “Biz Peyğəmbəri-əkrəmin (s)
dövründə münafiqləri ancaq üç yolla tanıyırdıq: Allahı və
Peyğəmbəri (s) təkzib etdikdə, namazdan (camaat namazından)
boyun qaçırdıqda və Əli ibn Əbi Talibə (ə) ədavət bəslədikdə.”
3
Əhli-sünnənin
birinci
dərəcəli
mənbələrindən
sayılan
Termizinin “Səhih” kitabında da bu hədis iki sənədlə Əbu Səid Xidri
və Ümmü Sələmədən nəql olunmuĢdur. (Ümmü Sələmənin hədisinin
yuxarıdakı hədislə azacıq fərqi var.)
4
Ġbn Əsakir “Tarixud-DəməĢq” kitabında Əbu Səid Xudridən,
Cabir ibn Abdullah Ənsaridən, Ġbadət ibn Samitdən və Məhbub ibn
Əbiz-Zənaddan bu məzmunda və buna oxĢar bir neçə hədis nəql
etmiĢdir.
5
Ġbadət ibn Samitin rəvayətində belə deyilir: “Biz övladlarımızı
Əli ibn Əbi Talibin (s) məhəbbəti ilə tanıyırıq. Kimin Əli ibn Əbi
Talibi (ə) sevmədiyini görsək, bilirik ki, bizdən deyil!”
1
“Şəvahidut-tənzil”, 2-ci cild, səh. 178, hədis: 883-885; “Əd-durrul-mənsur”,
6-cı cild, səh. 66.
2
Yenə orada.
3
“İstiyab”, 2-ci cild, səh. 464 və “Ər-riyazun-nəzrə”, səh. 214.
4
“Səhihi-Termizi”, 5-ci cild, səh. 635, hədis: 3717.
5
“Təlxisu tarixid-Dəməşq”, 17-ci cild, səh. 370-371, “Darul-fikr” çapı.
Dostları ilə paylaş: |