də
0
demək deyildir ki, onun şəxsi keyfiyyətlərinin təzahür etməsinə imkan verilmir.
Əksinə, bu prosesdə şəxsiyyətin fərdi qabiliyyətinin reallaşması üçün geniş meydan açılır.
Məsələn, deyək ki, müharibə vəziyyətində olan ölkənin rəhbəri özünün həssaslığı,
təşkilatçılıq qabiliyyəti, operativliyi sayəsində vətəndaşları artıq qurbanlar verməkdən
xilas edir. Yaxud da əksinə, o səhvlərə yol verirsə, onda itkilərin sayvçoxalır və hətta
məğlubiyyət baş verə bilir. Bu münasibətdə Hegelin aşağıdakı fikri çox səciyyəvidir:
"Siyasi tənəzzülə doğru sürətlə yaxınlaşmaqda olan xalqın taleyini, yalnız dahi xilas edə
bilər".’
Siyasi rəhbər öz fəaliyyətində ölkənin daxili həyatını və beynəlxalq şəraiti, ictimai
praktikanı dərindən nəzəri təhlil etməyi bacarmalıdır. O, elmin və mədəniyyətin
nailiyyətlərinə arxalanmalı, ölkənin düşdÜ
3
di son dərəcə çətin vəziyyətlərdə belə təhlil
etməli, sərrast və aydın fikir yürütməli, irəli sürülmüş proqram üzrə hərəkət etməlidir.
Müdrik şəxsiyyət hadisələrin ümumi gedişini diqqətlə izləməli, gələcəyi görməlidir.
Sosial qüvvələr nisbətində baş verən dəyişiklikləri nəzərə almaqla, tarixi imkanı
gerçəkliyə çevinnəyin yollarını aramağı bacarmalıdır. Vaxtilə Konfusiy göstərirdi ki,
uzağa nəzər salmağı bacarmayan adamı, labüdən yaxınlıqdakı bədbəxtliklər gözləyir.
Görkəmli şəxsiyyətlər öz ağlı, biliyi və təcrübəsi sayəsində hətta müəyyən
qisim hadisələri və onların nəticələrini dəyişdirə bilir. Lakin onlar da hadisələrin
ümumi axarını başqa istiqamətə yönəltməyə qadir deyillər. Heç bir şəxsiyyət tarixin
təkərini geriyə dəyişə bilməz.
Görkəmli şəxsiyyətlər dedikdə, təkcə dövlət xadimləri nəzərdə tutulmur. Buraya
həm də elmdə, incəsənətdə ədəbiyyatda və sair sahələrdə böyük nümunələr yaradan
insanlar daxildir. N.Gəncəvi, Kopemik, Füzuli, Nyuton, Eynşteyn,
S. Vurğun və başqaları bu qəbildəndir. Onlar tarixi inkişaf prosesinə mühüm töhfə
verilmiş, dünya mədəniyyətinin tərəqqisində dərin iz buraxmışlar.
İnsan şəxsiyyətinin böyüklüyü onun gördüyü işin miqyası ilə ölçülür.
Böyüklük həm insanın anadangəlmə təbii imkanları, həm də onun şəxsi keyfiyyətləri və
tarixi şərait ilə müəyyən olunur. Xüsusən də mənəvi yaradıcılıq sahələrində şəxsi
keyfiyyətlər, istedad və dahilik daha böyük rol oynayır. Dahi o adama deyilir ki, böyük
ideyaları, qüdrətli ağlı, aydın təffəkürü, möhkəm iradəsi, öz məqsədindən dönməzlik kimi
şəxsi keyfiyyətləri vardır. O, cəmiyyəti yeni kəşflər, ixtiralar, yeni elmi və bədii
istiqamətlər, məktəblər yaratmaqla zongin- ləşdirir. Volter belə adamların böyük rol
oynadığını göstərərək
yazırdı
ki, dövləti pulun azlığı deyil, insanların və onların
qabiliyyətlərinin catışmamazlığı zəiflədir. Dahilik keyfiyyəti müvafiq sahədə olan
nailiyyətlərə arxalanmaqla prinsipial yeniliklər yaratmağı nəzərdə tutur. İnsan nə qədər
çox istedadlı və nə qədər çox dahidirsə, onun əməyi bir qədər gərgin və yara
o qədər çox olur. Kifayət qədər enerjiyə malik olmaq və işləmək qabiliyyəti dahiliyin
aynimaz tərəfləridir.
Tarixi prosesdə harizmalı (allah vergisi) şəxsiyyət daha böyük rol oynayır. O,
mənəvi istedəda malik olan, ətraf aləmi və fövqəltəbiini qavramağı ba-
' Bax; Гегель Г. Политические произведения M., 1978 с. 154
435
caran, insanlara qeyri-adi təsir göstərə bilən adam hesab olunur. Buraya adətən böyük
qəhrəmanları, islahatçıları, peyğəmbərləri daxil edirlər. Hegel belələrini "ümumdünya
tarixi fərdlər" adlandırırdı. M.Veber göstərirdi ki, harizmaya malik şəxsij^ətlər ətrafında
olan insanlara güclü daxili və xarici təsir göstərə bilirlər. Bu keyfiyyəti üzündən onlar
rəhbər olurlar. Onların hakimiyyəti daha çox fövqəltəbii, ilahi qüvvələrə inam ilə bağlı
olur.
Tarixin fəlsəfi təhlili göstərir ki, müxtəlif dövrlərdə ayn-ayrı ölkələrdə siniflər,
millətlər və xalqlar çox böyük rol oynamışlar. Onların fəaliyyəti hər şeydən əvvəl maddi
və mənəvi mədəniyyətin inkişafında ifadə olunur. Beləliklə də onlar müasir
sivilizasiyanın inkişafına güclü təsir göstərirlər. Eynilə də ictimai mənafeyi həyata
keçirməyə çalışan ayrı-ayrı şəxslərin sosial əhəmiyyətli fəaliyyəti tarixdə mühüm yer
tutur. Belə şəxslərdən bir çoxu tarixi prosesin görkəmli subyektləridir. Söhbət birinci
növbədə tanınmış alimlərdən, siyasətçilərdən, mədəniyyət xadimlərindən gedir. Onlar
tarixi prosesin bu və ya digər tərəfinin inkişafını sürətləndirirlər.
vm
FƏSIL
MƏDƏNİYYƏT VƏ SİVİLİZASİYA
1.
Mədəniyyətin fəlsəfi anlayışı
Sosial fəlsəfədə mədəniyyət mövzusu çox mühüm yer tutur. Bu təsadüfi deyildir.
İctimai inkişaf gedişində ölkə daxilində və beynəlxalq miqyasda mədəniyyətin rolu
durmadan artır. Bununla əlaqədar olaraq mədəniyyətin nəzəri məsələlərinin təhlili də
zəmri hal alır.
Mədəniyyəti müxtəlif elmlər - arxeologiya, etnoqrafiya, tarix və digər ictimai
elmlər öyrənir. Fəlsəfə konkret elmlərdən fərqli olaraq mədəniyyətin bu və ya digər
tərəfini deyil, onun dünyagörüşü ilə bağlı olan ümumnəzəri səpkisini əsas götürür.
Mədəniyyətin fəlsəfi anlayışı ona insan və onun fəaliyyəti ilə aynimaz vəhdətdə
yanaşır. Hətta mədəniyyət sözünün etimoloji mənşəyi də {kultura latın sözü olub təbii
dəyişikliklərdən fərqli olaraq insan fəali}^ətinin təsiri ilə baş verən dəyişiklikləri nəzərdə
tutur) onun əzəldən insanla bilavasitə bağlılığını sübut edir.
Mədəniyyət spesifik sosial hadisədir. Bu anlayış həcm etibarilə geniş olub, özündə
müxtəlif ünsürləri ehtiva edir. Sonralar isə bu anlayış sintetik xarakter almış, bəşəriyyətin
yaratdığı bütün sərvətlərin ümumiləşmiş ifadəsinə çevrilmişdir.
Sözün geniş mənasında mədəniyyət dedikdə bəşəriyyətin yaratdığı maddi və
mənəvi sərvətlərin məcmusu nəzərdə tutulur. Bununla yanaşı həmin anlayış yaradılmış
sərvətlərin insanlar tərəfindən mənimsənilməsi forma- lannı, ondan istifadə olunmasının
prinsip və üsullarını da əhatə edir.
Mədəniyyət insan fəali)^ətinin müxtəlif sahələrində, xüsusilə fiziki va əqli əmək
sahəsində əldə edilən nailiyyətləri əks etdirir. Mədəniyyətdə, habelə
436