www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
506
506
etnik qrupların «milli şüurunun oyadılması» ssenarisini Qərb
və Avropanın antitürk ruhlu qüvvələri Türkiyədə uyğulamağa
sonralar da davam etmişlər və edirlər də. Bunu nümunə kimi,
Türkiyə alimi prof. Oktay Sinanoğlunun mülahizələrinə diqqət
yetirmək maraqlı olardı. Sinanoğlu qeyd edir ki, ötən əsrlərdə
çar Rusiyası və Sovet Rusiyası Orta Asiya (Azərbaycan da
buraya
aiddir)
türk
dövlətlərində
möhtəşəm
türk
mədəniyyətini, türk tarixini, türk dilini bir sözlə, türk ruhunu
necə sıxışdırıb çıxartmaq siyasəti yürütmüşdürsə, eyni siyasəti
ABŞ və Avropanın aparıcı ölkələri Türkiyədə həyata
keçirməyə çalışmışdır: «Türk və İslam düşməni olan, hələ də
xaçlı səfəri mentalitetini davam etdirən təəssübkeş qərblilər
türklərin bu böyük töhfələrini əvvəlcə İslam dünyasında, sonra
Qərbdə və nəhayət Türkiyə içində unutdurmaq və inkar
etdirməklə işə başladılar. Sonra növbə (düz 40 il əvvəl)
tarixin, mədəniyyətin, milli hiss və bütövlüyün və adət-
ənənənin yaşaması üçün əsas fundament olan türk dilinin yox
edilməsinə gəlib çatdı. Kağız üzərində rəsmi dili Türk dili
olan Türkiyənin təhsil dili tamamilə ingiliscə olmağa başladı»
[117, 178]. Sinanoğluya görə, öz möhtəşəm tarixini və
möhtəşəmliyini dərk edərək onu yenidən əzəmətinə qovuş-
durmayacağı təqdirdə türk dili əcnəbi dillər arasında məhv ola
bilər: «Bu, türk dilinə, türk tarixinə, türk hegemoniyasına, türk
dünyasına, müsəlman ölkələr öndərliyinə, türkün dünya
üzərindəki heysiyyətinə «bye-bye» deməkdir. Bəylər!
Havaydan (söhbət hazırda ABŞ-ın ştatlarından biri olan
Havay adalarından gedir. Vaxtilə Havayın yerli hökmdarları
bu adaları müəyyən pul miqdarında amerikalı missionerlərə
satıblar-F.Ə.) ibrət alaq. Türk dilini, dolayısı ilə türkün
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
507
gələcəyini satanlar nəvələrinin miras sahibi olaraq rifah içində
yaşayacaqlarını zənn edib sevinməsinlər» [117, 172].
Bütün bunlar o deməkdir, XXI əsrin Türk əsri olmasını
istəməyən kifayət qədər xarici qüvvələr var ki, onlar türk
dövlətlərinin güclənməsini və birləşməsini (yəni hər hansı
birlikdə birgə hərəkət etməsini) istəmirlər. Bunun üçün də,
Türkiyəyə münasibətdə klassik forma kimi «parçala və hökm
sür!» ideolojisini həyata keçirməyə çalışırlar. Hər halda, ötən
əsrin əvvələrində olduğu kimi, XXI əsrin əvvəllərində də türk
dövlətlərində baş verən prosesləri təsadüfi saymaq mümkün
deyildir. Əksinə bu proseslər müəyyən bir ssenari üzrə davam
etdirilməkdədir.
Özəlliklə, XXI əsrin “Türk əsri” olması şüarının
fonunda baş verənlər heç də ürəkaçan deyildir. Belə ki,
türkçülüyün dayaq mərkəzləri olan Türkiyə və Azərbaycanda
üzdə türksevərlik, ancaq mahiyyət etibarilə türksüzləşdirmə
prosesinin getdiyi bir dövrdə bu şüar öz mənasını və
əhəmiyyətini itirir. Çünki Türkiyə və Azərbaycanda baş verən
türksüzləşdirmə prosesi fonunda bu şüardan əleyhimzə
istifadə edirlər. Bu səbəbdəndir ki, ən ali səviyyədə -
Azərbaycan Respublikasının prezidenti İlham Əliyevin
dilindən belə dəfələrlə bu şüar səsləndirilsədə bunu
qulaqardına, görməməzliyə vuranlar var. Ona görə də hesab
edirik ki, hazırda sözün həqiqi mənasında XXI əsrin “Türk
əsri” olmasından çox türksüz “Türk əsri”nin reallaşması meyli
özünü açıq şəkildə büruzə verir.
Bizə elə gəlir ki, antitürk dairələrin Azərbaycanda və
Türkiyədə türksüz “Türk əsri” ssenarisini pozmaq üçün milli
şüurumuza yeridilən və indinin özündə də bu və ya digər
formada yaşadılan saxtalaşdırılmış tarixdən, ədəbiyyatdan,
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
508
508
qeyri-milli ideyadan deyil, vahid bir millətin neçə min illiklər
boyu qoruyub saxladığı və yaşatdığı milli tarixdən, milli
fəlsəfi fikirdən, milli ədəbiyyatdan, milli ideyadan çıxış
etməliyik. Çünki vahid türk fəlsəfəsini, türk tarixini, türk dini-
fəlsəfi düşüncə sistemini, türk ədəbiyyatını və s.
mənimsəmədən, onun tarixi-fəlsəfi mahiyyətinə varmadan heç
vaxt türkçülüyün bütün türklər üçün hansı əhəmiyyət kəsb
etməsini də, dərk edə bilmərik. Başqa sözlə, ayrıca
götürülmüş bir ölkənin (Azərbaycan, Türkiyə, Qazaxıstan,
Özbəkistan, Tatarıstan və b.) fəlsəfəsi, tarixi, ədəbiyyatı,
mədəniyyəti ilə yanaşı, ümumtürk fəlsəfəsi, türk dini-fəlsəfi
dünyagörüşü, türk mədəniyyəti, türk ədəbiyyatı, türk
tarixindən də bəhs olunmalı, tədris edilməlidir. Ancaq bu
halda türk dövlətlərində, o cümlədən ötən əsrin sonlarında
keçmiş SSRİ-nin tərkibindən çıxaraq yenicə müstəqillik əldə
edən ölkələrin gənc nəsilləri, sözün həqiqi mənasında,
türkçülüyü – türk kimliyini, türk mədəniyyətini, türk fəlsəfəsi-
ni, türk tarixini daha dərindən və yaxından anlamış olacaqlar.
Məhz bütün bunların gerçəkləşəcyi təqdirdə «Türk əsri»ndən
bəhs etmək olar.
Qeyd edək ki, Qərb və Avropanın Türkiyə türklərinin
mənlik şüurunun zədələnməsi, əvəzində etnik qrupların «milli
şüurunun oyadılması» işini, təxminən vaxtilə eyni xətt üzrə
Sovet Rusiyası Azərbaycan türkləri arasında həyata keçirməyə
çalışmışlar. Məhz bu antitürk ideologiyanın nəticəsidir ki, 20-
ci əsrin əvvəllərində müstəqillik elan etmiş Azərbaycan
Cümhuriyyəti Sovet Rusiyası tərəfindən işğal olunduqdan bir
müddət sonra milli kimliyindən və milli dilindən məhrum
edilmişdir. Eyni siyasəti bu və ya digər dərəcədə Sovet
Rusiyası
Orta
Asiyadakı
digər
türk
dövlətlərinə
Dostları ilə paylaş: |