İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- QABLARIN HÖKMLƏRİ ................................ ................................ ...........
- QABLARIN HÖKMLƏRİ M əsələ: 231.
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- DƏSTƏMAZ ................................ ................................ ................................
43
................................ ................................ ........... ............................................................................................................................................ m əqsədi ilə yuyarsa onun düzgün şəkildə suya çəkib-çəkməməsi bilinm əsə də, o şey pakdır. M əsələ: 225. İnsanın libasını yumağı öz boynuna götürən (bu işə vəkil olan) bir şəxs, onu yuduğunu söyləyərsə və onun sözünd ən insana xatircəmlik gələrsə, o libas pakdır. M əsələ: 226. Əgər insanda, nəcis bir şeyi yuyarkən onun pak edildiyin ə yəqin etmədiyi bir hal vəsvaslıq halı varsa, camaatın yuduğu normal şəkildə yuyarsa kifayət edər. 12- İNQİLAB M əsələ: 227. Şərab, öz-özünə və ya içinə sirkə və duz kimi şeyin qatılması səbəbi ilə çevrilib sirkəyə çevrilsə, pak olar. M əsələ: 228. Nəcis üzüm və bu kimi şeylərdən hazırlanan şərab, və ya bir nəcisin dəydiyi şərab, dəyişib sirkə olsa pak olmaz.
n əcisdir. M əsələ: 230. Əgər üzümün və xurmanın çör-çöpü onların içind
ə olsa və eləcə sirkə tökülsə zərəri yoxdur. Amma ehtiyat- vacib budur ki, xurma, kişmiş və üzüm sirkə olmazdan qabaq onların içinə xiyar, badımcan və bunlara bənzər şeylər tökm
əsinlər. QABLARIN HÖKMLƏRİ M əsələ: 231. İtin, donuzun, yaxud murdar olmuş heyvanın d ərisindən hazırlanan qablarda yeyib-içmək haramdır. Bir halda ki, rütub ət nəticəsində, o, yeməli şeyin nəcis olmasına səbəb olsun. O qablar d əstəmaz, qüsl və pak şeylərlə yerinə yetirilməsi lazım olan sair işlərdə gərək istifadə edilməsin. Çünki qab odur ki, yem
ək və içmək üçün düzəldilmiş olsun. Deməli, onları şərti paklıq olmayan işlərdə istifadə etsələr eybi yoxdur. 44
.................................................................................... ............................................................................................................................................ M əsələ: 232. Qızıl və gümüş qablarda yeyib-içmək haramdır. Amma otağı zinətləndirmək, yığıb saxlamaq və s. məqsədilə o qablardan b əhrələnmək, haram deyil. Buna baxmayaraq ehtiyat- müst əhəb budur ki, bu iş tərk edilsin. Onları sındırmaq (qab şəklindən çıxarmaq) vacib deyil, ehtiyat-müstəhəbdir. M əsələ: 233. Qızıl, gümüş qablar düzəltmək və onların düz
əldilməsindən alınan muzd haram deyil, ehtiyat-müstəhəb budur ki, almas ın.
satıcının bunların müqabilində aldığı pul və hər hansı bir şey haram deyildir. Ehtiyat-müst əhəb budur ki, almasın. M əsələ: 235. Əgər stəkanın tutacağı qızıl və ya gümüşdən hazırlansa, bu halda stəkanı götürdükdən sonra ona qab deyilərsə, h əm təklikdə, həm də stəkanla birlikdə istifadə olunması haramdır. Amma ona (ayrılıqda) qab deyilməzsə, istifadə edilməsinin eybi yoxdur.
M əsələ: 236. Üzərinə qızıl və gümüş suyu çəkilmiş qabın istifad
ə edilməsinin eybi yoxdur. M əsələ: 237. Bir filizi qızıl və ya gümüşlə qarışdırıb qab hazırlayarlarsa, qabdakı filizin miqdarı, ona qızıl və ya gümüş deyilm əyəcək qədər artıq olsa, istifadə olunmasının maneəsi yoxdur. M əsələ: 238. Əgər insan, qızıl və gümüş qabda olan xörəyi onlarda yem ək haram olduğuna görə başqa bir qaba töksə, eybi yoxdur. Əgər bu məqsədlə olmasa, yeməyin qızıl ya gümüş qabdan dig ər qablara tökülməsi haram deyil. Amma hər iki sur ətdə yeməyi ikinci qabdan yeyilməsinə maniə yoxdur. M əsələ: 239. Qəlyanın üfürən yeri, qılıncın qını, bıçaq və Quranın qabı, qızıl və gümüşdən hazırlansa istifadə etməyin eybi yoxdur. Amma qızıl və gümüşdən hazırlanmış kül qabı, ətir və sürm
ə qabından istifadə edilməsin. M əsələ: 240. Qızıl və gümüş qablardan məcburiyyət halında istifad
ə etməyin eybi yoxdur. Amma dəstəmaz və ya qüsl üçün 45
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ h ətta çarəsizlik halında belə, qızıl və ya gümüş qablardan istifadə etm ək olmaz. M əsələ: 241. Qızıl-gümüşdən və ya digər bir şeydən hazırlandığı bilinməyən bir qabdan istifadə etməyin eybi yoxdur. D ƏSTƏMAZ M əsələ: 242. Dəstəmaz alarkən üz və qolları yumaq, başın ön hiss
əsinə və ayaqların üzərinə məsh çəkmək vacibdir. M əsələ: 243. Üz, (dəstəmaz üçün olan uzunluq miqdarına gör
ə), gərək alının yuxarı hissəsindən (tüklərin bitdiyi yerdən) ç ənənin axırına qədər yuyulsun. Eni isə, gərək baş barmaqla orta barmağın tutduğu miqdarda yuyulsun. Əgər bu miqdardan hətta azacıq yuyulmasa, dəstəmaz batildir. Bu miqdarın tamamilə yuyulmasına yəqin etmək üçün, gərək onun ətrafından da bir az yusun.
M əsələ: 244. Əgər bir kəsin üzü və ya əli, normal insanların üzü v
ə ya əlindən böyük və ya kiçik olsa, camaat arasında normal adamın üzünü haraya qədər yuduğuna diqqət etməli, o da oraya q ədər yumalıdır. Həmçinin əgər alnında tük çıxarsa və ya başının önünd ə tük olmazsa, alnını normal miqdarda yumalıdır. M əsələ: 245. Qaşlarında, gözünün və ya dodaqlarının k ənarında suyun keçməsinə mane olacaq çirk və ya başqa bir şeyin olduğuna ehtimal verirsə və bu ehtimal camaatın nəzərində düzgün bir ehtimaldırsa, dəstəmaz almamışdan əvvəl yoxlamalı, əgər varsa aradan qaldırmalıdır.
g ərək suyu dəriyə çatdırsın. Amma görünməsə, tükləri yumaq kifay ətdir və suyun tüklərin altına çatdırılması lazım deyil. M əsələ: 247. Üzün dərisinin tüklərin arasından görünüb- görünm
ədiyində şəkk edərsə, ehtiyat-vacibə əsasən saqqalı yumalı, üzün dərisinə də suyu çatdırmalıdır. M əsələ: 248. Burnun içini və qapadığı zaman göz və Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|