İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- DƏSTƏMAZ ................................ ................................ ................................
52
.................................................................................... ............................................................................................................................................ M əsələ: 275. Bir şəxs namaz qılmaq istəmədiyi bir məscidin hovuzunun hamı üçünmü, yoxsa orada namaz qılanlar üçünmü v əqf edildiyini bilməzsə, o məscidin hovuzundan dəstəmaz ala bilm əz. Amma əgər adətən orada namaz qılmaq istəməyən şəxslər d ə o hovuzdan dəstəmaz alırsa və bir şəxs də bunu qadağan etmirs ə, həmin hovuzdan dəstəmaz ala bilər. M əsələ: 276. Karvansara, səfərə çıxanxana və bu kimi yerlərin hovuzlarında dəstəmaz almaq, o yerin sakini olmayan şəxslər üçün, əgər oranın əhli olmayan dindar şəxslər də adətən orada d əstəmaz alırlarsa və camaatın oranın suyu ilə dəstəmaz alsalar, camaatın əməli və ya onun sahibinin qadağan etməməsi onun razılığını göstərirsə, səhihdir. M əsələ: 277. Sahibinin razı olub-olmamasını bilməməsinə baxmayaraq böyük çaylarda (axar sularda) d əstəmaz almağın eybi yoxdur. Amma onların sahibi dəstəmaz almağı qadağan etsə, oranın suyu ilə dəstəmaz almasınlar.
unudaraq onunla d əstəmaz alarsa, səhihdir. Amma suyu özü qəsb etmiş olan şəxs onun qəsb etmiş olduğunu unudub həmin su ilə d əstəmaz alarsa, ehtiyat-vacibə əsasən dəstəmazı batildir. 4- cü şərt budur ki, dəstəmazın suyunun qabı da mübah olsun. 5- ci şərt budur ki, dəstəmazın suyunun qabı qızıl və ya gümüş olmasın.
gümüş qabda olsa suyu götürüb əl və üzünə töksə dəstəmazı s əhihdir. Amma irtimasi şəkildə dəstəmaz almağın səhih olmasını dem ək çətin məsələdir. M əsələ: 280. Bir daşı və ya kərpici belə qəsbi olan hovuzdan su götürm
ək, (camaatın nəzərində o daşlardan və ya kərpicdən) istifad
ə etmək sayılmasa, tərtibi dəstəmaz almağın heç bir maneəsi yoxdur. İstifadə etmək sayıldığı təqdirdə isə ondan su götürmək haramdır.
v
ə ya imam 53
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ övladlarından birinə aid olan yer əvvəlcədən qəbiristanlıq olub, sonra orada hovuz düz əldilərsə və ya oradan arx axıdılarsa, insan o s əhnin (İmamlara aid olan yer) yerinin qəbiristanlıq üçün vəqf edilmiş olduğunu bilməzsə, onda həmin hovuz və ya arxda d əstəmaz almağın eybi yoxdur. 6- cı şərt: Dəstəmaz üzvləri yuyulduqda və məsh edildikdə pak olsun.
v ə ya məsh etdiyi bir yer nəcis olarsa, dəstəmaz səhihdir. M əsələ: 283. Bədənin dəstəmaz üzvlərindən başqa bir yeri n əcis olsa, dəstəmaz səhihdir. Amma ehtiyat-müstəhəb budur ki, əgər sidik və ya ğaitin məhəllini yumamışsa, əvvəlcə onu paklasın v ə sonra dəstəmaz alsın. M əsələ: 284. Əgər dəstəmaz üzvlərindən biri nəcis olsa və d əstəmazdan sonra, əvvəldə oranı suya çəkib-çəkməməsində şəkk ets ə, belə bir surətdə dəstəmaz alan zaman o yerin pak, yaxud n əcis olmasına diqqət etməyibsə, dəstəmazı batildir. Amma diqqət etdiyini bilirs ə və ya diqqət edib-etməməsində şəkk edirsə, d əsatəmaz səhihdir. Hər halda nəcis olan yeri gərək suya çəksin. M əsələ: 285. Üzündə və ya qollarında qanaxması dayanmayan, suyun z
ərər vermədiyi bir kəsik yer və ya yara olarsa, gərək kəsik v ə ya yara olan yeri kürr və ya axar suya salıb qanı kəsilincəyə q ədər sıxsın. Sonra deyilən qayda üzrə irtimasi dəstəmaz alsın. 7- ci şərt: Dəstəmaz alıb namaz qılmaq üçün kifayət qədər vaxt olmalıdır.
hiss
əsi öz vaxtından sonraya qalacaq qədər vaxt az olarsa, gərək t əyəmmüm etsin. Amma dəstəmaz və ya təyəmmümün hər biri üçün eyni q ədər vaxt olarsa, gərək dəstəmaz alsın. M əsələ: 287. Namazın vaxtının darlığı üzündən təyəmmüm etm
əli olan bir şəxs, əgər Allaha yaxınlıq niyyəti ilə və ya Quran oxumaq kimi müst əhəb bir iş üçün dəstəmaz alarsa, dəstəmazı s əhihdir. O namazı qılmaq üçün dəstəmaz alarsa da, hökm eynidir. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|