İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- DƏSTƏMAZ ................................ ................................ ................................
- ............................................................................................................................................
54
.................................................................................... ............................................................................................................................................ Əgər bu zaman qürbət (Allaha yaxınlıq) qəsdi gerçəkləşməzsə, d əstəmaz batildir. 8- ci şərt: Dəstəmazı qürbət qəsdi ilə, yəni aləmlərin Rəbbinin əmrlərini yerinə yetirmək üçün dəstəmaz alsın. Amma s ərinlənmək, yaxud başqa məqsədlə dəstəmaz alsa, batildir. M əsələ: 288. Dəstəmazın niyyətini dildə demək, yaxud qəlbdən keçirtm
ək lazım deyil. Amma, dəstəmaz aldığı bütün müddət ərzində diqqəti dəstəmaz almaqda olmalıdır. Dəstəmazın bütün əməlləri Allahın əmrinni yerinə yetirmək niyyəti ilə olsun. Ondan “n ə edirsən” deyə soruşduqları sürətdə, dəstəmaz alıram deyə bilsin. 9- cu şərt budur ki, dəstəmazı əvvəldə qeyd olunan ardıcıllıqla yerin ə yetirsin. (Yəni əvvəlcə üzünü, sonra sağ əlini, daha sonra sol əlini yusun. Ondan sonra başına, sonra isə ayaqlarına məsh etsin. G ərək sol ayağına, sağ ayaqdan əvvəl məsh etməsin. Əgər bu t ərtiblə alınmasa, batildir.) 10- cu şərt: Dəstəmazın işlərini ardıcıl (fasiləsiz) olaraq yerinə yetirsin.
düşsə, belə ki, bir yeri yuyub, yaxud məsh etdikdə, ondan əvvəlki yerin v ə ya məshin rütubəti qurusa, dəstəmaz batildir. Əgər bir üzvü yumaq ist əyəndə, ondan əvvəl yuduğu və ya məsh etdiyi yerin rütub əti qurumuş olsa; məsələn: sol əli yumaq istəyəndə sağ əli qurusa, amma üzü yaş olsa, dəstamazı səhihdir. Baxmayaraq ki, ehtiyat-müst əhəb budur ki, o dəstəmazı pozub sonra yenidən başqa bir dəstəmaz alsın. M əsələ: 290. Dəstəmazın əməllərini ardıcıl olaraq yerinə yetirdiyi halda havanın istiliyi, bədənin hərarətinin çox olması və buna b ənzər səbəblər üzündən əvvəlki yerlərin nəmliyi quruyarsa, d əstəmaz səhihdir. M əsələ: 291. Dəstəmaz əsnasında yol getməyin eybi yoxdur. Dem
əli, bir şəxs üzü və əlləri yuduqdan sonra bir neçə addım gedib sonra başa və ya ayaqlara məsh etsə, dəstəmazı səhihdir. 55
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ 11- ci şərt: Üzün, əllərin yuyulmasını, başa və ayağa məsh ç əkilməsini insanın özü yerinə yetirsin. Başqası ona üçün d əstəmaz alsa və ya suyu onun üzünə və əllərinə tökməkdə yaxud da baş və ayaqlarına məsh etməkdə kömək etsə, dəstəmazı batildir. M əsələ: 292. Əgər bir şəxsin özü dəstəmaz ala bilmirsə, d əstəmaz almaq üçün gərək özünə nayib tutsun. Əgər (nayib) muzd ist əsə, verə biləcəyi təqdirdə gərək versin. Amma gərək onun özü d əstəmaz niyyəti etsin. Daha yaxşı olar ki, tutduğu nayib d ə dəstəmaz niyyəti etsin. Gərək öz əli ilə məsh çəksin. Əgər bunu ed ə bilməsə, nayibi gərək onun əlini tutub məsh yerlərinə çəksin. Bu da mümkün olmasa, nayib onun əlinin rütubətindən götürüb başına və ayaqlarına məsh etməlidir.
yerin
ə yetirə bilirsə onlar üçün kömək almamalıdır. 12- ci şərt: Sudan istifadə etməyin dəstəmaz alan üçün bir mane əsi olmamalıdır. M əsələ: 294. Əgər bir şəxs dəstəmaz alarsa xəstələnəcəyindən, yaxud suyu d əstəmaz üçün istifadə edərsə özünün və ya digər bir şəxsin susuz qalacağından qorxsa, gərək dəstəmaz almasın. Amma suyun z ərərli olub-olmamasını bilmədiyi halda dəstəmaz alıb sonradan z ərərli olduğunu başa düşsə, ehtiyat-vacibə əsasən d əstəmazı batildir. Vəzifəsinə uyğun olaraq təyəmmüm etsin. M əsələ: 295. Əgər üz və qollarına dəstəmazın səhih olacağı az bir miqdarda su toxundurmasının zərəri olmazsa və ondan çoxunun z ərəri olarsa, o az miqdar su ilə dəstəmaz almalıdır. 13- cü şərt: Dəstəmaz üzvlərində suyun bədənə dəyməsinin qarşısını alan maneə olmasın. M əsələ: 296. Əgər dəstəmaz üzvlərinə bir şeyin yapışdığını bilirs
ə, amma onun suyun yetişməsinə mane olub-olmadığında şəkk edirsə, onu aradan aparmalı və ya suyu onun altına çatdırmalıdır.
56
.................................................................................... ............................................................................................................................................ eybi yoxdur; amma əgər dırnaq kəsildiyi zaman, o çirklər suyun d əriyə çatmasına maneçilik törədərsə, gərək dəstəmaz üçün onları t əmizləsin. Həmçinin əgər dırnaq normadan artıq uzun olarsa, normadan artığının altındakı çirkləri təmizləmək gərəkdir.
ayaqlarının üstündə yanıq və ya başqa bir səbəbdən qabar olarsa, onun üstünü yumaq v ə ya məsh etmək kifayətdir. Bu qabar deşilsə d ə, dərinin altına suyu çatdırmaq lazım deyil. Hətta əgər qabarın bir bölümünün d ərisi soyulsa belə, suyu soyulmamış olan qisminin altına çatdırmaq lazım deyil. Amma soyulmuş dəri bəzən b ədənə yapışır, bəzən də qalxırsa, onu qopartmalı və ya suyu onun altına çatdırmalıdır. M əsələ: 299. Əgər insan, dəstəmaz üzvlərinə bir şey yapışıb- yapışmamasında şəkk etsə, bu halda onun ehtimalı camaatın n əzərində yerli ehtimal olsa; məsələn: palçıqla işlədikdən sonra, palçığın əlinə yapışıb-yapışmamasında şəkk etsə, gərək axtarış aparsin v ə ya əlini o qədər sürtsün ki, əminlik hasil olsun ki, olan halda o t əmizlənib və ya olan halda su onun altına çatıb.
bir yer çirk ə bulaşmışsa, amma suyun bədənə yetişməsinə mane olmasa, bir eybi yoxdur. H əmçinin gəc düzəltmə və buna bənzər işlərdən sonra əlin üstündə qalan və suyun dəriyə yetişməsinə mane olmayan l əkələrin də maneçiliyi yoxdur. Amma əgər onların olduğu təqdirdə suyun bədənə yetişib-yetişməməsində şəkk ed ərsə, gərək onları aradan qaldırsın. M əsələ: 301. Əgər dəstəmazdan qabaq, dəstəmaz üzvlərinin b əzisində, suyun üzüvlərə çatmasının qarşısını alan maneə olduğunu bilib dəstəmazdan sonra, dəstəmaz alan vaxt suyun o hiss
ələrə çatıb-çatmamasında şəkk etsə, dəstəmazı səhihdir. Əgər d əstəməz alan zaman dəstəmaza maneənin olmasına diqqət etm ədiyini bilirsə, bu halda yenidən dəstəmaz alsın. M əsələ: 302. Əgər dəstəmaz üzvlərindən bəzisində suyun b əzən onun altına keçdiyi, bəzən də keçmədiyi bir maneə olarsa Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|