FƏXRİ VALEHOĞLU
1854-56-cı illərdə Cənubi Qafqazda olmuş və buradakı
qarapapaqlarm yaşam tərzi ilə yaxından tanış olmaq fürsəti
bulmuş rus tarixçisi V. Potto onların yaylağa köç mərasimlərini
öz xatirələrində obrazlı bir şəkildə belə ifadə edirdi:
«Tiflis ile Aleksandropol (Gümrü - F. V.) arasındakı düzlər,
xüsusilə də dağlıq ərazilər köçəri tatar tayfaları tərəfindən tutu
lubdur. Ucsuz-bucaqsız otaracaqlarla bol olan və dərin dərələrlə
bir-birindən kəsilmiş bu dağlar yayın qızmarından gizlənən
tatarların əsas yuvalarıdır. Tatarlara dağların dərinliyinə keçmək
qəti qadağan edilsə də onlar bu yerlərdə payızın sonuna qədər,
yəni dağlarda qarın tez düşməsi ilə əlaqədar ot çatışmazlığı və
soyuğun onları öz aullarına (kəndlərinə) qayıtmağa məcbur
edənə qədər qalırlar.
Belə köçlərin görüntüsü çox mənzərəlidir, qədim xalqların
köçlərini xatırladır. Çadraya bürünmüş qadınlar kişi kimi at üs
tündə oturub qatar-qatar düzülərək gedirlər, uşaqlar da ata min
dirilib analarının arxasında otuzdurulur, yan tərəflərdən isə at
üstündəki aşırma səbətlərdən körpə uşaqların başları görünür.
Bu əsas qrupdur, onu qoyun sürüsü, naxır, çadır və içərisinə ev
quşları yerləşdirilmiş qəfəslərlə, eyni zamanda digər ev əşyaları
ile yüklənmiş eşşəklər müşayiət edir. Səs-küy xaosu isə araba
ların cırıltısı, eləcə də nəğmə oxuyaraq və atəş açaraq taborun
böyür-başında cigitlik edən tatarların ucadan hayqırtıları arasında
itib-batır.
Dağ bozqırı öz köçləri ilə onu canlandıran tatarlar uzaqla
şandan sonra qəmgin, monoton şəklə düşür. Sarı, qurumuş otla
örtülü bu yerlərdə yalnız qaçaqlar qalır. Təhlükələr və qaçaqlıq-
lar haqqında tükənməyən hekayələr axşamlar dağətəyi kəndlər
də yaşayan ermənilərin asudə vaxtlarını doldururdu. Həqiqətən
də bu səyahətçi üçün ilin ən pis vaxtıdır. Yerli rəhbərliyin əmri
ilə dağlardakı məntəqələri və yolayrıclarını qorumaq məqsədilə
gənc tatarlar, bəylər və ağalardan ibarət xüsusi atlı gözətçi
dəstələri təşkil olunsa da, bu formallıq səyyahı çox az rahatlayır.
48
QARAPAPAQLAR VƏ ONLARIN X IX ƏSR HƏRB TARİXİ
Çünki çox vaxt elə bu ağalar və bəylərin özləri işsizlikdən
bezərək bozqır qaçağının həyatını yaşamağa başlayırlar».1
Fon-Qakstqauzen 19-cu əsrin ortalarında Tiflis əhalisinin
1/3-ni (10000 nəfərini) ermənilərin təşkil etdiyini, onların həm
sayca, həm də var-dövlətdə gürcüləri keçdiyini, gürcülərin er
m ənilərə nifrət etdiklərini, Koroğlunun atmı oğurlayan Həm
zənin erməni olduğunu və ermənilərin çoxunun yalançı oldu
ğunu yazırdı.1
2 Gerçəkdən də XIX əsrin 20-ci ilərinin sonlarında
Güney Qafqaz ərazisinə kütləvi köçürülən ermənilər çox keçm ə
dən məskunlaşdıqları ərazilərdə, o cümlədən Tiflis şəhərində
rus havadarlarının yardımları ilə idarəetmə qurumlarında əsas
vəzifələrə təyin olundular, böyük torpaq sahələri ələ keçirdilər
və demoqrafik vəziyyəti sürətlə öz xeyirlərinə deyişdilər.
Tiflis quberniyasının statistik komitəsinin 1886-cı ildə nəşr
olunmuş siyahısında Tiflis şəhərindəki torpaq sahələrinin əksə
riyyətinin sahibinin erməni olduğu göstərilir.3 Bu siyahıda yalnız
bir türk isminə - Qırcanis-Ortacaladakı 6 desyat 600 sajendən
ibarət 3 saylı sahənin sahibi Mehdi bəy Hüseynoğlunun adma
rast gəlinir.
M ənbələr göstərir ki, 1876-cı ildə Tiflisdəki əhalinin 36,16
%-i (37610 nəfər) ermənilər, 29,62 %-i (30813 nəfər) ruslar,
21,3 %-i gürcülər (22156 nəfər), 13 %-i (13445 nəfər) isə başqa
millətlərdən4, 1896-cı ildə isə 48 %-i ermənilərdən, ibarət
olubdur5. 1917-ci ildə Tiflis quberniyasında 418651 gürcü və
139939 erməni, Tiflis şəhərinin özündə isə 62337 gürcü və
83977 erməni yaşayıbdır.6
1 В. Потто. Воспоминания о Закавказском походе 1855-1856 г., «Военный
сборник» məcmuəsi, 1864, may, XXXVIII cild, s. 436-437.
2 A. Qakstqauzen, göstərilən əsəri, s. 7 6 ,8 4 ,1 5 3 ,2 2 8 .
3 Bax: Труды Тифлисского губернского статистического комитета,
Тифлисъ, 1886.
4 Е. Вейденбаум. Путеводитель по Кавказу, Тифлисъ, 1888, с. 317.
5 Encyclopaedia o f Islam, I cild, London, 1960, s. 644.
6 Ş. Tetvadze, O. Tetvadze, Gürcüstanda ermənilər, s. 100 (gürcücə).
49
FƏXRİ VALEHOĞLU
XIII əsrdə Tiflisdə olmuş Zəkəriyyə Qəzvini bu şəhərin
Kür çayı ilə iki hissəyə bölündüyünü, sağ sahildə müsəlmanla
rın, sol sahildə isə xaçpərəstlərin yaşadığını, kükürdlü hamam
lardan yalnız müsəlmanların istifadə etdiyini qeyd edirdi.1 1921-
ci ilin yazında Tiflisi ziyarət etmiş türk diplomatı doktor Riza
Nur xatirələrində yazırdı: «Tiflisə gəldik... Şəhərin dörddə biri
tamamilə azəri türkləri ilə məskundur və ticarətgahdır. Digər
əhali xristyan gürcülər və ermənilərdir. Ermənilər həm gürcü
lərdən ziyadə, həm də zəngindirlər».1
2 Əlavə edək ki, Tiflisin bu
gün də işlənən köhnə məhəllə adlarından Ortacala, Meydan,
Nəftluq, Avcala, Sululək (Sololak) türk ruhunun daşıyı-cılandır3.
1873-74-cü illərdə Tiflis qubemiyasınm əhalisinin sayı
1000-i ötmüş türk- qarapapaq kəndləri:
Sarvan - 1671 nəfər, Qızılhacılı - 1524, Qaracala - 1475,
Gorarxı - 1470, Sadaxlı - 1065, Böyük K əpənəkçi - 1055,
Saraçlı -1038, Ağtəhlə - 1024 nəfər.4
1886-cı ildə Borçalı qəzasının Yekaterinenfeld nahiyəsində
ümuməhalinin 71, 8 faizi (10, 028 nəfər), Borçalı nahiyəsində
64, 8 faizi (12, 377 nəfər), Trialet, Loru nahiyələrində 20-30
faizi, Tiflis qəzasının Qarayazı nahiyəsində 94, 6 faizi (4754
nəfər) soydaşlarımızdan ibarət idi, Tiflis şəhərinin özündə 1275
nəfər, Sığnaq qəzasında 3220 nəfər, Telav qəzasında 1600
nəfərdən çox türk siyahıya alınmışdı.5
XIX əsr Tiflis mətbuatında Borçalı mövzusuna geniş yer
verilirdi. Rus publisisti D.Y.Zubaryevin «Tiflisskiye vedomosti»
qəzetinin (naşiri - P. Sankovski) 1830-cu il 3 sentyabr (№ 71) və
30 oktyabr (№ 87) saylarında müvafiq olaraq Borçalı tarixi abi
dələrindən Sımqkörpüyə həsr olunmuş «Красный Мост»/
1 П. Иоселиани. Описание древностей города Тифлиса, Тифлись, 1866, с.
263.
2 Dr. Riza Nur. Hayat veHatıratım, III cild, İstanbul, 1968, s.733.
3 Bax: T. Kvirkveliya. Qədim Tiflisin yer adları, Tiflis, 1985 (gürcücə).
4 Сборник сведений о Кавказе, IV cild, s. 377-378.
5 Ş. Məmmədli, Alın yazımız, s. 69-71.
50
QARAPAPAQLAR VƏ ONLARIN X IX ƏSR HƏRB TARİXİ
«Krasnıy Most» («Qırmızıkörpü») və Ağcaqalaya həsr olunmuş
«Серый
3aMOK»/«Seny
Zamok» («Bozqala») məqalələri dərc
edilmişdi. «Bozqala» məqaləsində m üəllif Borçalıdakı Ağcaqa-
lanın əsasının XV əsrin sonlarında Ağqoyunlu hökmdarı Sultan
Yaqub tərəfindən qoyulduğunu, Borçalı Osmanlı tabeliyinə ke
çəndə Ağcaqalada Musa Paşanın, Kartli-Qaxet çarlığının tərki
bində olanda Borçalı mouravlannm və idarəçilərinin, XVIII
əsrin axırlarında şahzadə Georginin (sonralar Kartli-Qaxet çan
oldu) yaşadığını, bu məqalənin çap olunduğu dövrdə isə qalanın
Borçalı baş pristavlanmn qış malikanəsi olduğunu yazır və onun
ruslar tərəfindən Bozqala adlanmasının inşa edildiyi daşların
rəngi ilə əlaqəli olduğunu ehtimal edirdi.
«Tiflisskiye vedomosti»nin 1828-ci il 5 sentyabr tarixli 10-cu
sayında Tiflis yaxınlığındakı Qocorda «ətraf kəndlərin qorxusu
olan Koroğlunun» qalası, 1832-ci il 2-ci sayında isə Başkeçiddə
ovçulann ayı ilə qarşılaşdıqları barədə məlumatlar verilirdi.
Eyniadlı qəzetin digər nömrələrində Axısqa (Äxalsıx) məscidi
və kitabxanası barədə P. Sankovskinin irihəcmli məqaləsi,
doğma türkcəmizi bilən Zubaryevin Borçälmm Şamalı kəndinin
sayımlı-seçimli sakini «Usta Molla» M eh d i B ay ram o ğ lu və
onun söylədiyi bir Borçalı tıağılı haqqında, eləcə də «erməni
vilayətində yaşayan tatarlara» diş ağrısını və qızdırmanı
türkəçarələrlə nə cür müalicə etmələrinə dair yazılar dəyərlidir.
O dövrün Tiflis mətbuatında borçalılann m əhkəm ə pro
sesləri ilə bağlı materiallara da rast gəlinir. M əsələn, «Zakav-
kazski vestnik» qəzetinin 1854-cü il 13 may tarixli sayında
erməni mülkədarları Meliksedek və Bağdasar Piradovlann K ə
p ə n ək ç i kəndinin dövlət kəndlilərinin torpaqlanm ələ keçir
m ələri ilə bağlı sonunculara iki nümayəndəsinin - A b d u lla
V əli o ğ lunun v ə İb ra h im X ə lil o ğ lu n u n , 1854-cü il 27 may
tarixli sayında isə Sarvan v ə Q ızılhacılı sakinlərinin Orbeliani
və Salaqov knyazlanyla mübahisəli torpaq m əsələsi ilə bağlı
Sarvan kəndxudası, podporuçik İbrahim X ə lil oğlunun knya-
ginya Ketevan, knyazlar - Luarsab, David, Aslan, Yakov və Sa-
maraqdo Orbelianilər, Zal və Keyxosrov Salaqovlar ilə birlikdə
51
Dostları ilə paylaş: |