La disciplina del crimen raptus
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118 Nell’epilogo della Novella si dice che essa è rivolta in forma di editto imperiale ai cittadini di Costantinopoli affinché possano godere per primi dei benefici derivanti dalle nuove norme. In calce al testo si aggiunge che una copia è stata inviata al magister officiorum con la raccomandazione di renderla nota a tutti i sudditi, perché le disposizioni in essa contenute siano rispettate non solo nella capitale, in cui il fenomeno della prostituzione era estremamente diffuso, ma in tutto l’impero. Nov. 14, epil. “Opwj ¨n oân Øme‹j prîtoi oƒ ¹mšteroi pol‹tai tÁj sèfronoj ¹mîn ¢polaÚsaite diatupèsewj, di¦ toàto tùde tù qe…ῳ khrÚgmati crèmeqa: Ópwj ¨n e„de…hte t¾n ¹metšran perˆ Øm©j spoud¾n kaˆ tÕn perˆ t¾n swfrosÚnhn te kaˆ eÙsšbeian pÒnon ¹mîn, di'ïn ™n ¤pasin ¢gaqo‹j fulacq»sesqai t¾n ¹metšran polite…an ™lp…zomen. quam contigit cautionem occasione sceleris huius exponi; et neque permisimus scelestos lenones, si quid dederunt eis, hoc ab eis auferre: sed etiam ipsos lenones iussimus extra hanc fieri felicissimam civitatem tamquam pestiferos et communes vastatores castitatis factos, et liberas ancillasque requirentes et deducentes ad huiusmodi necessitatem et decipientes et habentes educatas ad universam confusionem. Praeconamus itaque quia, si quis de cetero praesumpserit invitam puellam sumere et habere ad necessitatem nutritam et fornicationis sibi deferentem quaestum, hunc necesse est ab spectabilibus praetoribus populi huius felicissimae civitatis comprehensum omnium novissima sustinere supplicia. Si enim pecuniarum eos furtorum et latrociniorum emendatores elegimus, quomodo non multo magis castitatis furtum et latrocinium eos cohercere permittimus? Si quis autem patiatur in sua domo quendam lenonem et huiusmodi praepositum operationis habere et haec denuntiata cognoscens non de domo sua expulerit, sciat etiam decem librarum auri sustinere poenam et circa ipsam periclitaturum habitationem. Si quis autem conscriptionem de cetero in talibus praesumpserit aut fideiussorem accipere, sciat nullam quidem se utilitatem huiusmodi fideiussionis aut conscriptionis habere. Etenim fideiussor quidem obligatus non erit, conscriptio vero omnino invalida manebit; et ipse, sicut praediximus, in corpore supplicium sustinebit et magna hac longissime civitate expelletur. Mulieres itaque caste quidem vivere volumus et oramus, non autem invitas ad luxuriosam vitam deduci nec impie agere cogi. Omnino enim lenocinium et fieri prohibemus et factum punimus, praecipue quidem in hac felicissima civitate et in eius circuitu, nihilominus autem et in locis foris positis omnibus, et quae ab initio nostrae sunt reipublicae et quae nunc a domino deo donata sunt nobis, et maxime in illis, eo quod dei dona, quae circa nostram fecit rempublicam, volumus conservari pura ab omni tali necessitate, et domini dei circa nos munere esse et permanere digna. Credimus enim in domino deo etiam ex hoc nostro circa castitatem studio magnum fieri nostrae reipublicae incrementum, deo nobis omnia prospera per talia opera conferente. 119 'Egr£fh tÕ „sÒtupon tù ™ndoxot£tῳ mag…strῳ met¦ tÁj parallagÁj taÚthj: “Opwj ¨n ¤pasi taàta gšnoito faner¦ to‹j t¾n ¹metšran œcousi polite…an, ¹ to…nun s¾ Øperoc¾ tÒnde ¹mîn dexamšnh tÕn nÒmon ™n ¡p£sV tÍ ØphkÒῳ di¦ projtagm£twn o„ke…wn toàton ¤pasi fanerÕn katasths£tw: æj ¨n m¾ mÒnon ™pˆ taÚthj tÁj eÙda…monoj pÒlewj, ¢ll¦ kaˆ ™n to‹j œxw ful£ttoito tÒpoij, tù despÒtV tîn Ólwn qeù ¢nt'¥llhj tinÕj eÙwd…aj projagÒmenoj. Dat. k. Dec. CP. Belisario v.c. cons. [a. 535] ( 12 ). Parte della dottrina ritiene che questo provvedimento sia stato suggerito all’imperatore dalla moglie Teodora: è possibile infatti che la frase contenuta in praef.-pr. di Nov. 14 “… qualcuno mi denunciò in segreto tali cose …” alluda proprio a lei. In effetti l’imperatrice, prima di sposare Giustiniano, aveva a sua volta calcato le scene: lo racconta con dovizia di particolari – dando anche un pesante giudizio morale – lo storico Procopio nella sua opera Anekdota. Nei confronti della sua consorte l’imperatore invece nutre una profonda stima: non è raro che nelle Novelle venga evocata la figura di Teodora, donna esemplare sotto il profilo della pietas e della modestia ( 13 ). ( 12 ) Authenticum: (Epilogus.) Quatenus ergo vos primi nostri cives casta [a] nostra fruamini dispositione, propterea hac praedicatione sacra utimur, ut sciatis nostrum circa vos studium (et) circa castitatem atque pietatem labores nostros, per quos in omnibus bonis custodiri nostram rempublicam speramus. Scriptum esemplar gloriosissimo magistro, in quo adiectum est: Ut ergo omnibus haec fiant manifesta in nostra habitantibus republica, tua sublimitas hanc nostram suscipiens sacram legem, in omni dicione praeceptis propriis eam universis insinuet; (ut) non solum in hac felicissima civitate, sed etiam in provinciarum custodiatur locis, domino omnium deo pro alio quodam odore suavitatis oblata. Si confronti Epitome Athanasii 12, 1 ed Epitome Iuliani, const. 31. ( 13 ) J. E. S PRUIT , L’influence de Téodora sur la législation de Justinien, in RIDA, XXIV, 1977, pp. 389-421 esamina il ruolo rivestito dall’imperatrice nella fase ideativa delle riforme varate da Giustiniano, e in particolare per aver contribuito a migliorare la situazione della donna, soprattutto se scaenica o prostituta, ispirando quelle disposizioni legislative finalizzate a debellare la tratta delle prostitute e a punire il prossenetismo. L’Autore invita a giudicare con prudenza e a non sopravvalutare l’autorità esercitata da Teodora sulle questioni legislative: le idee portate avanti dall’imperatrice infatti, pur dando prova della forte personalità di costei, si collocano in un contesto più ampio, caratterizzato dalla diffusione dei principi cristiani e da una volontà generalizzata di innovazione e di Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
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