La disciplina del crimen raptus

 
XIX 
Nov. 139 Remissione della pena stabilita per le nozze illecite.  
praef.  La  tua  gloria  (Floro,  comes  sacrarum  rerum  privatarum)  ci  ha  riferito 
che  coloro  che  abitano  il  villaggio  di  Sindys  e  gli  ebrei  della  città  di  Tiro  sono 
colpevoli di fronte alla nostra sacra costituzione per aver contratto nozze illecite, 
e  tuttavia  non  pagano  ciò  che  è  stato  stabilito  riguardo  a  questo,  un  quarto  del 
loro  patrimonio,  ma  anzi  alcuni  di  loro  sono  nella  terza  età  e  padri  di  figli  e 
inoltre hanno supplicato in lacrime di non essere costretti a lasciare le mogli ma 
di tenerle con sé e che i figli nati o nascituri da loro siano loro successori e di non 
dover temere alcuna pena per ciò.  
1 Stabiliamo dunque che, per una siffatta remissione di pena, offrano dieci 
libbre  d’oro  ciascuno  per  i  motivi  predetti  e  che  quella  maggior  pena  sia 
condonata  solo  a  loro  e  che  abbiano  sia  le  mogli  sia  coloro  che  sono  nati  ed 
eventualmente  stanno  per  nascere  come  familiari  legittimi  e  successori; 
decidendo ciò non come esempio per gli altri ma affinché tutti gli altri sappiano 
che, se chiederenno qualcosa di simile, oltre al fatto che non otterranno nulla di 
quanto richiesto, perderanno i beni e inoltre, dopo essere stati sottoposti a pene 
corporali, vivranno in perpetuo esilio. In verità nessuno arrechi molestia a quelli 
che abbiamo  giudicato degni  di  speciale  generosità,  o  alle  loro  mogli e figli  che 
sono o saranno, o alle sostanze sia per tua decisione e sia in nessun altro modo. 
epil. Quindi la tua gloria cerchi di condurre a buon fine quelle cose che ci 
piacquero  e  che  sono  dichiarate  attraverso  questa  sacra  pragmatica  sanctio,  che 
possiede anche la forza di una nostra speciale liberalità”.  
 
 
Nov.  141  Editto  di  Giustiniano  agli  abitanti  di  Costantinopoli  sui 
lussuriosi contro natura. 
pr. Sempre tutti abbiamo bisogno della clemenza di Dio e della sua bontà, 
ma  soprattutto  ora  che  per  il  gran  numero  dei  nostri  peccati  in  molti  modi  lo 
abbiamo  offeso.  Ed  egli  minacciò  e  mostrò  di  quali  pene,  per  i  nostri  errori, 
fossimo meritevoli, tuttavia mostrò clemenza e rimandò l’ira attendendo il nostro 
pentimento,  non  volendo  la  morte  di  noi  peccatori  ma  la  conversione  e  la  vita. 
Non  è  dunque  giusto  che  noi  disprezziamo  del  tutto  l’abbondanza  di 
benevolenza,  calma  e  indulgenza  di  Dio  clemente,  affinché  a  causa  del  nostro 
cuore duro e riottoso a pentirsi non accumuliamo per noi ira nel giorno dell’ira, 
ma  tutti  ci  asteniamo  da  abitudini  e  azioni  malvagie,  soprattutto  coloro  che 
imputridirono con una abominevole azione, impura e giustamente in odio a Dio. 
Parliamo  dello  stupro  coi  maschi,  che  empiamente  molti  maschi  commettono 

---

 
XX 
perpetrando sui maschi la turpitudine. 
1  Sappiamo  infatti,  avendolo  imparato  dalle  sacre  scritture,  quale  giusta 
punizione  Dio  abbia  inviato  a  coloro  che  un  tempo  vivevano  a  Sodoma,  per 
questo loro furore di unirsi, così che fino ad ora quella regione brucia di eterno 
fuoco,  insegnandoci  Iddio  tramite  ciò  a  contrastare  tale  empietà.  Sappiamo 
ancora cosa dice su ciò il santo Apostolo e cosa dispongono le leggi dello Stato. 
Perciò  tutti,  avendo  timor  di  Dio,  devono  astenersi  da  questo  atto  scellerato  ed 
nefando, che non si trova commesso nemmeno tra i bruti; chi non abbia avuto a 
che fare con niente di ciò, stia attento per il futuro; chi invece sia già imputridito 
con quella malattia non solo desista da quella per il futuro, ma faccia una giusta 
penitenza  e  si  inginocchi  innanzi  a  Dio  e  confessi  il  suo  male  al  beatissimo 
patriarca e riceva il modo di curarlo e secondo quanto scritto porti il frutto della 
penitenza, cosicché Iddio amorevole per la ricchezza della sua misericordia degni 
anche noi della sua clemenza e tutti gli rendiamo grazie per la salvezza di coloro 
che si pentono, i quali anche ora ordinammo ai magistrati di perseguire, cercando 
di ottenere il benvolere di Dio che giustamente si adira con noi. Ed ora, mirando 
la  santità  dei  sacri  giorni,  invochiamo  Dio  misericordioso  così  che  coloro  che  si 
rivoltano in tale fango di questa empia azione facciano penitenza così che a noi 
non si offra nessun’altra occasione di sanzione. Notifichiamo altresì in seguito a 
tutti coloro che siano consapevoli di aver peccato riguardo a qualcosa di ciò, che 
se  non  desisteranno  e,  dopo  essersi  presentati  al  beatissimo  patriarca,  non 
baderanno  alla  propria  salvezza,  placando  Dio  per  tali  empie  azioni  entro  la 
santa  festa,  si  attireranno  pene  più  atroci,  poiché  per  nulla  in  seguito  saranno 
degni di perdono. Infatti non sarà rimessa né trascurata la ricerca e la punizione 
del fatto nei confronti di coloro che non siano stati denunziati entro la sacra festa 
o  anche  abbiano  perseverato  in  tale  empia  azione,  affinché  per  la  negligenza 
commessa  riguardo  a  ciò  non  irritiamo  Dio  contro  di  noi,  se  non  tralasciamo 
un’azione così empia e proibita e che è capace di fare irritare il buon Dio per la 
rovina di tutti. 
 
 
Nov. 142 Su coloro che praticano la castrazione. 
praef. Quelle pene che furono stabilite dagli imperatori che vennero prima 
di  noi  contro  coloro  che  osano  praticare  la  castrazione  sono  note  a  tutti.  Poiché 
tuttavia  certuni,  senza  avere  riguardo  per  la  propria  salvezza,  prima  d’ora 
osarono  commettere  un  empio  delitto  di  tal  genere,  alcuni  di  loro  furono 
adeguatamente  puniti,  altri,  dopo  i  supplizi  inflitti,  furono  mandati  anche  in 

---