La disciplina del crimen raptus

 
XXI 
esilio.  Poiché  neppure  dopo  questo  si  astennero  da  quella  empia  azione,  ma 
apparve  molto  chiaramente  un’infamia  di  tal  genere  che,  tra  molti,  pochi  ne 
uscirono incolumi tanto che alcuni tra gli stessi che si salvarono testimoniarono al 
nostro  cospetto  che  da  novanta  a  stento  se  ne  salvarono  tre,  chi  disprezza  la 
propria  salvezza  al  punto  da  trascurare  ciò  e  lasciarlo  invendicato?  Ma  se  le 
nostre  leggi  sottomettono  a  supplizi  coloro  che  stringono  la  spada  contro 
qualcuno, come può accadere che tolleriamo delitti commessi con tanto oltraggio 
e  un’azione  fatta  ugualmente  contro  Dio  e  contro  le  nostre  leggi?  Abbiamo 
dunque  ritenuto  necessario  perseguire  più  severamente  con  la  presente  legge 
coloro che osano tali cose. 
1  Sanciamo  dunque  che  quelli  che  in  qualunque  luogo  del  nostro  Stato 
osano o oseranno castrare qualunque persona, se invero sono uomini coloro che 
osarono  od  osano  ciò,  allora  subiscano  la  medesima  cosa  che  hanno  fatto,  e  se 
saranno fuggiti incolumi, i loro beni siano assegnati al fisco tramite colui che al 
momento a tua gloria funge da magistrato, e gli stessi siano mandati a Gipso per 
rimanere  lì  tutto  il  tempo  della  loro  vita.  Se  invece  sono  delle  donne  a  fare  ciò, 
anch’esse  siano  punite,  e  i  loro  beni  siano  assegnati  al  fisco  tramite  colui  che 
ricopre  pro  tempore  il  medesimo  incarico,  e  le  stesse  siano  mandate  in  esilio: 
affinché da quell’empietà dalla quale pensarono o pensano di ricavare per sé un 
guadagno, da quella medesima subiscano la pena e la perdita dei loro beni. Ma 
comandiamo  che  quelli  che  commissioneranno  ciò  e  procureranno  persone  per 
questo scopo, o anche offriranno od offrono case o qualche luogo per questo, sia 
uomini  sia  donne,  subiscano  le  stesse  pene  di  quelli  che  hanno  materialmente 
compiuto l’ingiusta azione. 
2  Sebbene  fare  eunuchi  usasse  già  da  tempi  assai  antichi,  tuttavia 
comandiamo  senz’altro  che  dalla  dodicesima  indizione  del  ciclo  ora  in  corso 
dovunque  nei  luoghi  del  nostro  Stato  gli  eunuchi  siano  liberi,  e  che  non  siano 
ricondotti in schiavitù in nessun modo o per nessun genere di contratto, né che 
un documento pubblico o una privata scrittura che sia stata fatta o sarà fatta in 
qualche modo o con l’inganno riguardo a loro sia valida, ma che non avvengano 
le  cosiddette  indagini  su  quelli  o  non  valgano  se  siano  avvenute:  ma  anche 
ordiniamo  che  tutti  quelli  che  offrono  un  incarico  per  contratti  di  tal  genere,  in 
seguito  subiscano  le  suddette  pene.  Se  tuttavia  accadesse  che  un  servo  fosse 
castrato  a  causa  di  malattia,  comandiamo  che  anche  quello  goda  della  libertà: 
quelli  che  infatti  fin  dal  principio  sono  liberi,  quando  per  caso  cadono  in  tale 
malattia,  hanno  il  potere  di  usare  per  sé  il  rimedio  che  vogliono.  Dunque 
comandiamo che dalla data suddetta ad ora siano cercati i castrati, che sono nel 

---

 
XXII 
nostro  Stato  presso  qualunque  persona,  e  che  siano  liberi  né  mai  siano  tratti  in 
schiavitù.  Ma  se  alcuni  hanno  osato  tenere  alcuni  tra  gli  stessi  castrati  dopo  la 
nostra presente legge, diamo anche a quelli la facoltà, poiché hanno ottenuto la 
libertà grazie alla presente legge, tanto di rivolgersi qui all’imperatore quanto di 
riferire la cosa al santissimo patriarca in carica e ai nostri gloriosissimi magistrati, 
nelle  province  invece  ai  santissimi  vescovi  dei  luoghi  e  ai  presidi  di  quelle; 
affinché,  per  la  solerzia  di  tutti  i  nostri  magistrati  e  sotto  il  pericolo  degli  uffici 
che  sono  sottoposti  a  loro,  sia  a  Costantinopoli  sia  in  qualsiasi  altro  luogo  del 
nostro  Stato,  essi  siano  liberati  e  ad  essi  sia  conservata  la  libertà  data  dalla 
presente  nostra  legge.  Infatti  in  nessun  modo  sopportiamo  che  siano  trascurate 
tante stragi commesse nel nostro Stato a causa di coloro che osano queste cose. Se 
infatti  i  barbari,  uditi  i  nostri  insegnamenti  riguardo  a  ciò,  li  hanno  custoditi, 
come  possiamo  tollerare,  dopo  tante  sanzioni  dei  precedenti  imperatori,  che  si 
commetta qualcosa di tal genere o che ciò sia lasciato impunito nel nostro Stato? 
epil. Ciò che a noi piacque ed è dichiarato per mezzo di questa sacra legge 
generale a tua gloria sia qui sia nella provincia sarà eseguito ed osservato. 
 
 
Nov. 143 Sulle donne rapite e che sposano i rapitori. 
praef.  A  nessuno  viene  in  dubbio  che  l’interpretazione  di  una  legge 
compete soltanto alla massima autorità, in quanto la superiorità rivendica a sé la 
competenza  di  promulgare  una  legge.  Rammentiamo  pertanto,  riguardo  al 
rapimento di donne, sia che fossero già promesse o congiunte ai mariti sia anche 
vedove, di aver posto questa legge, che fossero sottoposti alla pena capitale non 
solo i rapitori ma anche i loro complici ed altri che si sappia abbiano offerto aiuto 
al  tempo  dell’irruzione  in  casa,  e  di  aver  dato,  grazie  alla  medesima  legge, 
soddisfazione non solo ai genitori delle donne, ma anche a consanguinei e tutori 
e curatori, e specialmente di aver dato luogo alle pene se le donne, già sposate o 
fidanzate,  fossero  rapite,  poiché  non  solo  viene  compiuto  il  rapimento  della 
donna,  ma  anche  l’adulterio  attraverso  un  atto  così  temerario.  E  oltre  alle  altre 
pene  previste  per  il  rapitore  e  per  gli  altri  suoi  complici,  stabiliamo  con  la 
medesima legge che il patrimonio sia attribuito alla donna rapita, affinché le sia 
consegnata  buona  parte  della  dote  da  dare  al  marito  legittimo  attraverso  le 
sostanze  del  rapitore.  Aggiunto  specialmente  ciò,  che  non  vi  sia  nessuna 
possibilità  per  la  donna o  vergine rapita  di  scegliere il  matrimonio col rapitore, 
ma (vi sia possibilità solo) con colui a cui i genitori la vollero unire in legittime 
nozze eccettuato il rapitore, senza che sia permessa, in nessun modo e in nessun 

---