Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán Pócs, Éva Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán

GINZBURG, Carlo: 1984 The Witches’ Sabbat: Popular Cult or Inquisitorial Stereotype? In Kaplan, Steven L. (ed.): Understanding Popular Culture. Europe from the Middle Ages to the Nineteenth Century. Mouton Publishers, Berlin //–// New York //–// Amsterdam, 39//–//52.

GINZBURG, Carlo: 1990 Hexensabbat. Entzifferung einer nächtlichen Geschichte. Berlin [Storia notturna. Una dezifrazione del Sabba. Torino 1989.]

GOLDZIHER Ignác: 1981 A Higa’-költészet előtörténete. In Az Iszlám kultúrája. II. Budapest, 597//–//764.

GOSSEN, G. H.: 1972 Temporal and Spatial Equivalents in Chamula Ritual. In Lessa, W. A. //–// Vogt, E. Z. (eds.): Reader in Comparative Religion. An Anthropological Approach. New York //–// Evanston //–// San Francisco //–// London 1972, 135//–//149.

GÖNCZI Ferenc: 1914: Göcsej, s kapcsolatosan Hetés vidékének és népének összevontabb ismertetése. Kaposvár.

GRAMBO, Ronald: 1973 Sleep as a means of ecstasy and divination. Acta Ethnographica, 22: 417//–//441.

GRAMBO, Ronald: 1975 Traces of Shamanism in Norvegian Folktales and Popular Legends. Fabula, 16: 20//–//40.

GRAMBO, Ronald: 1982 Shamanism in Norvegian Popular Legends. Kézirat (Előadás a //„//Shamanism in Eurasia//“// konferencián, Sárospatak).

GRAU, D.: 1966 Das Mittagsgespenst [daemonium meridianum]. Siegburg.

GREGORICS Gábor: 1888 Kun Anna boszorkánypöre. In Gyulai Rudolf (szerk.): A Komárom vármegyei és Komárom városi történelmi és régészeti egylet 1887 évi jelentése. Komárom, 22//–//35.

GREGORY, Augusta, Lady: 1970 Visions and Beliefs in the West of Ireland. Gerrards Cross [1. ed. 1920]

GRGJIÆ-BJELKO©IÆ, L.: 1899 Volksglaube und Volksbräuche in der Herzegovina. Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Hercegovina, VI: 609//–//632.

GROBER-GLÜCK, Gerda: 1966 Zweites Gesicht und Wahrsagekunst. Karten NF 37//–//40 (Fr. 176). In Zender, Matthias (Hrsg.), Grober-Glück, Gerda és Wiegelmann, Günther közreműködésével: Atlas der deutschen Volkskunde. Neue Folge. Erläuterungen zur 4. Lieferung. 1. Teil, XIII. Marburg.

GROBER-GLÜCK, Gerda: 1987 Probleme kartographisches Darstellung von Phenomene der Volkssage und des Volksglaubens. In Petzoldt, L. //–// Rachewiltz, S. de (Hrsgs.): Studien zur Volkerzählung. Berichte und Referate de ersten und zweiten Symposions zur Volkerzählung Brünnenburg/Stüdtirol 1984/85 1. Frankfurt/M., 91//–//121.

GRUBE-VERHOEVEN, Regine: 1966 Die Verwendung von Büchern christlich-religiösen Inhalts zu magischen Zwecken. In Zauberei und Frömmigkeit. Volksleben 13. Tübingen, 7//–//57.

GRYNAEUS Tamás: 1974 Engi Tüdő Vince: a legenda és a valóság. Móra Ferenc Múzeum Évkönyve, 1972/73: 155//–//183.

GRYNAEUS Tamás: 1991 //„//Látomások//“// //–// Túlvilági élmények a mai magyar népi szájhagyományban. In Erdélyi Zsuzsanna (szerk.): Boldogasszony ága. Tanulmányok a népi vallásosság köréből. Szent István Társulat, Budapest, 143//–//180.

GUNDA Béla: 1947 A szépasszonyok kútja. Ethnographia, LVIII: 281//–//282.

GUNDA Béla: 1961 A társadalmi szervezet, a kultusz és a magyar parasztszoba térbeosztása. MTA Nyelv- és Irodalomtudományi Osztályának Közleményei, 17: 247—268.

GUNDA Béla: 1984 A rostaforgató asszony. In A rostaforgató asszony. Budapest, 11//–//28.

GUREVICS, A. J.: 1974 A középkori ember világképe. Budapest.

GUREVICS, A. J.: 1987 A középkori népi kultúra. Budapest.

GYENIS Vilmos: 1968 Késő barokk és népies irodalom (XVIII. századi protestáns víziók). Irodalomtörténeti Közlemények, 1//–//24.

GYÖRFFY István: 1986 A fekete-körösvölgyi magyarság. Budapest 1. kiadás: 1942.

/ /

HAAG Herbert: 1983 Der Teufel in Judentum und Christentum. Saeculum, 34: 248//–//258.

HAASE, Felix: 1939 Volksglaube und Brauchtum der Ostslaven. Breslau.

HAHN, A.: 1854 Albanesische Studien. Jena.

HAMPP, Irmgard: 1961 Beschwörung, Segen, Gebet. Stuttgart.

HAMPP, Irmgard: 1966 Sigilla Salomonis. Eine //„//Zauberrolle//“// aus dem 17. Jahrhundert. In Zauberei und Frömmigkeit. Volksleben 13. Tübingen, 101//–//116.

HARMENING, Dieter: 1979 Superstitio. Überlieferungs- und theoriegeschichtliche Untersuchungen zur kirchlich-theologischen Aberglaubensliteratur des Mittelalters. Erich Schmidt Verlag, Berlin.

HARSÁNYI István: 1985 Adalékok látomás-irodalmunk történetéhez (Gaál József kecskeméti gulyás látása, 1740; György próféciája. 1751). In Dankó Imre (szerk.): Vallási néprajz. 2. Budapest, 190//–//217.

HART, Clive: 1988 Images of Flight. University of California Press, Berkeley //–// Los Angeles //–// London.

HARVA, Uno: 1938 Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. Folklore Fellows’ Communications 125. Porvoo.

HARVA, Uno: 1952 Die religiösen Vorstellungen der Mordwinen. Folklore Fellows’ Communications 142. Helsinki.

HASENFRANTZ, Hans-Peter: 1983 Iran: Antagonismus als Universalprinzip. Saeculum, 34: 248//–//258.

HAUSEL Sándor: 1987 //„//Micsoda bűjölést, bájolást tud hozzája?//“// (Kilenc Nógrád megyei boszorkányper). A Nógrád megyei múzeumok évkönyve, XIII: 311//–//335.

HAVER, Jan van: 1964 Nederlandse Incantatieliteratuur. Gent.

HEILER, Friedrich: 1961 Erscheinungsformen und Wesen der Religion. Stuttgart.

HEIM, Ricardus: 1892 Incantamenta magica graeca latina. Jahrbuch für Klassische Philologie, XIX. (Supplementum).

HENDERSON, William: 1879 Notes on the Folk-lore of the Northern Countries of England and the Borders. London.

HENNINGSEN, Gustav: 1988 A boszorkányok ügyvédje. A baszk boszorkányság és a spanyol inkvizíció (1609//–//1614). Budapest. [The Witches Advocate: Basque Witchraft and the Spanish Inquisition (1604//–//1694). Reno, Nevada, 1980]

HENNINGSEN, Gustav: 1990: //„//The Ladies from Outside//“//: An Archaic Pattern of the Witches’ Sabbath. In Ankarloo, B. //–// Henningsen, G. (eds.): Early Modern European Witchcraft. Centres and Peripheries. Oxford, 191//–//215.

HEPDING, H.: 1924 Kleine Beiträge zu magischen Formuli. Hessische Blätter für Volkskunde, XXIII: 119//–//125.

HERNER János: 1988a Bornemisza Anna megbűvöltetése. Boszorkányok Erdély politikai küzdelmeiben 1668//–//1688. Budapest//–//Szeged.

HERNER János: 1988b Rontás és igézés. Politikai boszorkányper Erdélyben 1668//–//1688. Budapest.

HERTER, Hans: 1950 Böse Dämonen im frühgriechischen Volksglauben. Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde, I: 112//–//143.

HERTZ, W.: 1862 Der Werwolf. Beitrag zur Sagengeschichte. Stuttgart.

HOCKART A. M.: 1933 Winnebago Dichotomy. Man, 33.

HOLM, Nils G.: 1982 Ecstasy Research in the 20th Century //–// An Introduction. In Holm, N. G. (ed.): Religious Ecstasy. Based on papers read at the Symposium on Religious Ecstasy held at Abo, Finland, in the 26th//–//28th of August 1982. Stockholm, 7//–//26.

HOLTZMANN, H.: 1908 Höllenfahrt im Neuen Testament. Archiv für Religionswissenschaft, XI: 285//–//297.

HONKO, Lauri: 1980 Finn mitológia. In Hoppál Mihály (szerk.): A Tejút fiai. Budapest. 188//–//213.

HOPPÁL Mihály: 1977 Az uráli mitológiáról. In Domokos Péter (szerk.): Uralisztikai olvaskönyv. Budapest. 261//–//282.

HOPPÁL Mihály: 1984: Traces of Samanism in Hungarian Folk Beliefs. In Hoppál Mihály (ed.): Shamanism in Eurasia. 2. Göttingen, 430//–//449.

HOPPÁL Mihály: 2001 Halál-élmények a sámánizmusban. In Pócs Éva (szerk.): Lélek, halál, túlvilág. Vallásetnológiai fogalmak tudományközi megközelítésben. Tanulmányok a transzcendensről 2. Balassi Kiadó, Budapest, 11//–//18.

HORVÁTHOVÁ, Emilia //–// URBANCOVÁ, Viera (Hrsgs.): 1972 Die slowakische Volkskultur. Bratislava.

HÖFLER Max: 1905 Weihnachtsgebäcke. Wien.

HÖFLER, Otto: 1934 Kultische Geheimbünde der Germanen. Frankfurt am Main.

HULTKRANTZ, Ake: 1967 Ecological and Phenomenological Aspects of Shamanism. In Diószegi Vilmos //–// Hoppál Mihály (eds.): Popular Beliefs and Folklore Traditions in Siberia. Budapest //–// The Hague, 27//–//58.

/ /

ILG, Karl: 1953 Über das Verkünden und das zweite Gesicht in den Alpenländern. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, I: 132//–//139.

IPOLYI Arnold: 1872 Magyar ősvallási és nyelvemlékek. Századok, III: 116//–//117.

ISTVÁNOVITS Márton: 1982 Halottak kultusza a Kaukázusban. In Előmunkálatok a Magyarság Néprajzához. 10. Néprajzi Kutató Csoport, Budapest, 123//–//130.

IVANI©EVIÆ, F.: 1905 Poljica. Zbornik za narodni ¾ivot i obièaje ju¾nih slavena, 10: 181//–//307.

IVANOV, V. V.: 1984 Etimológia és szövegrekonstrukció. In Hoppál Mihály (szerk.): Nyelv, mítosz, kultúra. Budapest, 81//–//106.

IVANOV, V. V.: 1984 A pogányság emlékei az orosz ikonokon. In Hoppál Mihály (szerk.): Nyelv, mítosz, kultúra. Budapest, 237//–//251.

IVANOV, V. V.: 1984 A kettős szimbolikus osztályozásról. In Hoppál Mihály (szerk.): Nyelv, mítosz, kultúra. Budapest, 48//–//66.

IVANOV, V. V. //–// TOPOROV, V. N.: 1973 A Comparative Study of the Group of Baltic Mythological Terms from the Root ‘vel-. Baltistica, IX: 15//–//27.

IVANOV, V. V.: 1974 Isledovanija v oblasti slavjanskich drevnostej. Moskva.

/ /

JÁDI Ferenc //–// TÜSKÉS Gábor: 1986 A népi vallásosság pszichopatológiája (Egy hasznosi parasztasszony látomásai). In Tüskés Gábor (szerk.): //„//Mert ezt Isten hagyta...//“// Tanulmányok a népi vallásosság köréből. Magvető, Budapest, 516//–//556.

JAGIÆ, V.: 1877 Die südslavischen Volkssagen von dem Grabancija¹ dijak und ihre Erklärung. Archiv für Slavische Philologie, II: 437//–//481.

JAKOBSON, Roman: 1969 The Slavic God Veles and His Indo-European Cognates. In Studi linguistici in onore di Vittore Pisani. II. Brescia, 579//–//599.

JAKOBSON, R. //–// RUZIÈIÆ, G.: 1950 The Serbian Zmaj Vuk and the Russian Vseslav Epos. Annuaire de l’Institut de Philologie et d’Histoire orientale et slave, X: 343//–//355.

JAKOBSON, R. //–// SZEFTEL, M.: 1966: The Vseslav Epos. In Jakobson, R.: Selected Writings. IV. Slavic Epic Studies. The Hague, Paris, 1966, 301//–//379. [1947: Memoirs of the American Folklore Society, 41: 13//–//86.]

JAKOBY, A.: 1932//–//1933 Lilith. In Hoffman-Krayer, E. //–// Bächtold-Stäubli, H. (Hrsgs.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. V. Berlin//–//Leipzig, 1302//–//1304.

JAKUBOVICH Emil: 1920 Adalékok nyelvemlékeink sorozatához. III. 1488. évi Bagonyai Ráolvasások. Magyar Nyelv, XVI: 78//–//80.

JANKÓ János: 1891 Kalotaszegi babonák. Ethnographia, II: 273//–//286.

JANKÓ János: 1893 Torda, Aranyosszék és Torockó magyar (székely) népe. Budapest.

JANKOVICS József: 1985 XVI//–//XVII. századi ráolvasások Máriássy János lógyógyászati kéziratában. Acta Historiae Litterarum Hungaricarum, XXI: 55//–//61.

JANKOVICS József: 1990 Archaikus betegségelhárító imádságok. /A Lymbus füzetei 13./ Szeged.

JASTROW, Morris: 1971 Aspects of Religious Belief and Practice in Babylonia and Assyria. New York. [1. ed. 1911]

JEREMIAS, Alfred: 1913 Handbuch der altorientalischen Geisteskultur. Berlin//–//Leipzig.

JANKOVICS József: 1930 Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients. Leipzig.

JIRKU, Anton: 1922 Die Dämonen und ihre Abwehr im Alten Testament. Leipzig.

JONES, Prudence //–// PENNICK, Nigel: 1998 A History of Pagan Europe. London //–// New York.

JUNG Károly: 1983 A kétkarácsonyi cérna. Adatok a boszorkány felismerésének és elhárításának kérdéséhez a magyar//–//délszláv egybevető vizsgálkat tükrében. Somogy, 88//–//95.

JUNG Károly: 1985 Táltosok, ördögök, garabonciások (Bevezetés népi hiedelmeink //–// babonáink //–// világába). Újvidék.

JUNG Károly: 1998 A garabonciás diák alakja két XIX. századi színműben. Ethnographia, 109, 97//–//112.

/ /

K. KOVÁCS László: 1944 A kolozsvári hóstátiak temetkezése. Kolozsvár.

KALLÓS Zoltán: 1966 Ráolvasás a moldvai és gyimesi csángóknál. Műveltség és Hagyomány, VIII: 137//–//157.

KAMMEIER, Friedrich: 1954 Volksglaube im Kreise Lübbecke. Ein Beitrag zur westfälischen Volkskunde. Marburg.

KAPPLER, Claude: 1980 Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Age. Éditions Payot, Paris.

KARASEK-LANGER, Alfred: 1931 Lucienglauben und bräuche aus der Kremnitz-Probener und Hochwieser Sprachinsel in der Slowakei. Sudetendeutsche Zeitschrift für Volkskunde, IV

KARASEK-LANGER, Alfred: 1931 Lucienglauben und bräuche aus der Kremnitz-Probener und Hochwieser Sprachinsel in der Slowakei. Sudetendeutsche Zeitschrift für Volkskunde, IV: 107//–//116.

KARJALAINEN, K. F.: 1921 Religion der Jugra Völker. Folklore Fellows’ Communications 20. Porvoo.

KATONA Lajos: 1902 XVII. századbeli ördögűző könyvecske. Ethnographia,. XIII: 60//–//70, 103//–//11l

KATONA Lajos: 1907 Túlvilági látomások kódexeinkben. Akadémiai Értesítő, 500//–//507.

KAZINCZY Gábor: 1885 Megyaszói boszorkányok 1731//–//ben. Hazánk, Történelmi Közlöny, III: 372//–//375.

KÁKOSY László: 1974 Varázslás az ókori Egyiptomban. Budapest.

KÁKOSY László: 1978 Egyiptomi és antik csillaghit. Budapest.

KÁKOSY László: 1984 Fény és Káosz. A kopt gnósztikus kódexek. Budapest.

KÁLMÁNY Lajos: 1891a Ráolvasók. Ethnographia, II: 35//–//37, 69//–//72.

KÁLMÁNY Lajos: 1891b Szeged népe. I//–//III. Arad.

KÁLMÁNY Lajos: 1893 Gyermek-ijesztők és rablók nyelvhagyományainkban. Ethnographia, IV: 225//–//247, 314//–//322.

KÁLMÁNY Lajos: 1971 Boldogasszony, ősvallásunk istenasszonya. In Diószegi Vilmos (szerk.): Ősi magyar hitvilág. Válogatás a magyar mitológiával foglalkozó XVIII//–//XIX. századi művekből. Budapest, 319//–//338. [Akadémiai Értekezések a nyelv- és széptudományok köréből XII. Budapest, 1885.].

KÁLMÁNY Lajos: 1971 Szépasszony nyelvhagyományainkban. In Diószegi Vilmos (szerk.): Ősi magyar hitvilág. Válogatás a magyar mitológiával foglalkozó XVIII//–//XIX. századi művekből. Budapest, 319//–//352.

KELEMINA, Jakob: 1930 Bajke in pripovedke slovenskego ljudstva z mitolo¹kim uvodom. Celje.

KERÉNYI Károly: 1950 Labyrinth-Studien. Labyrinthos als Linienreflex einer mythologischen Idee. Zürich.

KERÉNYI Károly: 1977 Görög mitológia. Budapest.

KESZEG Vilmos: 1996 A román pap és hiedelemköre a mezőségi folklórban. Ethnographia, 107: 335//–//369.

KESZEG Vilmos: 1997 Jóslások a Mezőségen. Sepsiszentgyörgy.

KESZEG Vilmos: 1999 Mezőségi hiedelmek. Marosvásárhely.

KIECKHEFER, Richard: 1976 European Witch Trials. Their Foundation in Popular and Learned Culture, 1300//–//1500. Berkeley //–// Los Angeles.

KIECKHEFER, Richard: 1989 Magic in the Middle Ages. Cambridge.

KIRK, G. S.: 1993 A mítosz. Holnap kiadó, Budapest [Myth. Its Meaning and Function in Ancient and Other Cultures. University of California Press, Berkeley//–//Los Angeles 1970.]

KLANICZAY Gábor: 1983 Benandante //–// kresnik //–// zduhaè //–// táltos. Samanizmus és boszorkányhit érintkezési pontjai Közép-Európában. Ethnographia, XCIV: 116//–//134.

KLANICZAY Gábor: 1986 Boszorkányhit, boszorkányvád, boszorkányüldözés a XVIXVIII. században. Ethnographia, XCLVII: 275//–//295.

KLANICZAY Gábor: 1994 La chasse aux sorcières en Europe Centrale et Orientale. In Muchembled, Robert (red.): Magie et sorcellerie en Europe du Moyen Age à nos jours, Armand Colin, Paris, 275//–//291.

KLANICZAY Gábor: 1999 A rontás- és gyógyításelbeszélések struktúrája: maleficium és csoda. In Benedek Katalin Csonka-Takács Eszter (szerk.): Démonikus és szakrális világok határán. Mentalitástörténeti tanulmányok Pócs Éva 60. születésnapjára. Budapest, 103//–//106.

KLANICZAY Gábor: 1990 Az orgiavádak nyomában. In A civilizáció peremén. Kultúrtörténeti tanulmányok. Magvető, Budapest, 194//–//208.

KLANICZAY Gábor //–// PÓCS Éva //–// KRISTÓF Ildikó (szerk.): 1989 Magyarországi boszorkányperek. Kisebb forráskiadványok gyűjteménye. 1//–//2. MTA Néprajzi Kutatócsoport, Budapest. 1989.

KLIGMAN, Gail: 1981 Calu¹. Symbolic Transformation in Roumanian Ritual. Chicago//–//London.

KLIMOVÁ-RYCHNOVÁ, Dagmar: 1973: Zum Studium der Schlangenthematik in der Prosafolklore der Slaven. Ethnologia Slavica, V: 197//–//213.

KLINTBERG, Bengt av: 1968 //„//Gast//“// in Swedish Folk Tradition. Temenos, 3: 83//–//109.

KOMÁROMI Tünde: 1995 Hétköznapi betegségszemlélet. Szakdolgozat a kolozsvári Babe¹-Bolyai Tudományegyetem Magyar nyelv és Kultúra Tanszékén. Kolozsvár. Kézirat.

KOMÁROMI Tünde: 1996 Rontásformák Aranyosszéken. A gyógyító román pap. Néprajzi Látóhatár, V: 87//–//98.

KOMÁROMY Andor: 1910: Magyarországi boszorkányperek oklevéltára. Budapest.

KORITSÁNSZKY Ottó: 1902 Tolnamegyei népbabonák, Ethnographia, XIII: 84//–//86.

KOVÁCS Zoltán: 1973 Die Hexen in Russland. Acta Ethnographica, 22: 51//–//87.

KOVÁCS Zoltán: 1977 Das Erkennen der Hexen in der westeuropäischen und der russischen Tradition. Acta Ethnographica, 26: 241//–//284.

KÖRNER Tamás: 1970 Mutatvány a készülő magyar hiedelemmonda-katalógusból. B) A halál és a halottak. Ethnographia, LXXXI: 55//–//96.

KÖVES-ZULAUF, Thomas: 1995 Bevezetés a római vallás és monda történetébe. Budapest.

KRÁSZ Lilla: 2000 Út, amely dühös asszonyoktól Festetics grófig vezet (Egy 18. századi per tanulságai). In Klaniczay Gábor //–// Nagy Tamás (szerk.): A középkor szeretete. Történeti tanulmányok Sz. Jónás Ilona tiszteletére. Budapest, 333//–//346.

KRAUSS, Friedrich S.: 1886 Sreæa. Glück und Schicksal im Volksglauben der Südslaven. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 16: 102//–//162.

KRAUSS, Friedrich S.: 1890 Volksglaube und religiöser Brauch der Südslaven. Münster.

KRAUSS, Friedrich S.: 1908 Slavische Volksforschungen. Leipzig.

KRETZENBACHER, Leopold: 1959 Santa Lucia und die Lutzelfrau. Südosteuropäische Arbeiten 53. München.

KRETZENBACHER, Leopold: 1968a Teufelsbünder und Faustgestalten im Abandlande. Klagenfurt.

KRETZENBACHER, Leopold: 1968b: Kynokephale Dämonen südosteuropäischer Volksdichtung. München.

KRETZENBACHER, Leopold: 1969 //„//Himmelsleiter//“// und //„//Heilige Stiege//“//. In Actes du 1er Congres International des études balkaniques II. Sofia.

KRISS, Rudolf //–// KRISS-HEINRICH, Hubert: 1962 Volksglaube im Bereich des Islam. I//–//II. Wiesbaden.

KRISTÓF Ildikó: 1998 //„//Ördögi mesterséget nem cselekedtem//“//. A boszorkányüldözés társadalmi és kulturális háttere a kora újkori Debrecenben és Bihar vármegyében. Etnica, Debrecen. 1998.

KUHN, Adalbert: 1864 Indische und germanische Segensspruche. Zeitschrift für vergleichende Sprach-forschung, XIII: 49//–//74, 113//–//157.

KUMMER, Bernhard: 1929//–//30 Geburt. In Hoffman//–//Krayer, E. //–// Bächtold-Stäubli, H. (Hrsgs.): Handwörter-buch des deutschen Aberglaubens. III. 406//–//419.

KUNT Ernő: 1981 A halál tükrében. Budapest.

KUNT Ernő: 1987 Az utolsó átváltozás. A magyar parasztság halálképe. Budapest.

KUPCZANKO, Gregor: 1891 Krankheitsbeschwörungen der russischen Bauern in Bukovina. Am Urquell. (N. F.) 2: 12//–//14, 43//–//46, 61//–//63, 75//–//77.

KURET, Niko: 1975 Die Zwölften und das wilde Heer in den Ostalpen. Alpes Orientales, VII: 80//–//92.

KYRIAKIDES, Stilpon P.: 1936 Neugriechische Volkskunde. Volksdichtung, Volksglaube, Volkskunst. Thessalonike.

/ /

LABOUVIE, Eva: 1992 Verbotene Künste. Volksmagie und ländlicher Aberglaube in den Dorfgemeinden des Saarraumes (16//–//19. Jahrhundert). St. Ingbert.

LABOUVIE, Eva: 1993 Verwünschen und Verfluchen: Formen der verbalen Konfliktregelung in der ländlichen Gesellschaft der frühen Neuzeit. In Blickle, Peter (Hrsg.): Der Fluch und der Eid. Die metaphysische Begründung gesellscahftlichen Zusammenlebens und politischer Ordnung in der ständischen Gesellschaft. Duncker Humblot, Berlin, 121//–//145.

LAMBERTZ, Maximilian: 1922 Albanische Märchen (und andere Texte zur albanische Volkskunde). Akademie der Wissenschaften in Wien. Schriften der Balkankomission. Linguistische Abteilung XII. Wien.

LANG, Milan: 1914 Samobor. Zbornik za narodni ¾ivot i obièaje ju¾nih slavena, 19: 39//–//152.

LANGDON, Stephen Herbert: 1964 Semitic Mythology. The Mythology of all Races. V. New York.

LARNER, Christina: 1981 Enemies of God. The Witch-hunt in Scotland. Baltimore (Maryland). [London 1981]

LAWSON, J. C. : 1910 Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion. A Study of Survivals. Cambridge.

LÁZÁR István: 1896 Alsófehér vármegye népe. Nagyenyed.

LE GOFF, Jacques: 1981 La naissance du Purgatoire. Paris.

LEA, Henry Charles: 1957: Materials toward a History of Witchcraft. I//–//III. New York //–// London. [Philadelphia 1939]

LEACH, Edmund: 1972 Two Essays Concerning the Symbolic Representation of Time. In Lessa, W. A. //–// Vogt, E. Z. (eds.): Reader in Comparative Religion. An Anthropological Approach. New York //–// Evanston //–// San Francisco//–//London, 108//–//116

LEBRUN, Francois: 1983 Se soigner autrefois. Médecins, saints et sorciers aux 17e et 18e siècles. Paris.

LECOUTEUX, Claude: 1987a Geschichte der Gespenster und Wiedergänger im Mittelalter. Köln.

LECOUTEUX, Claude: 1987b Mara //–// Ephialtes //–// Incubus. Le Cauchemar chez les Peuples germaniques. Études Germaniques. 42: 1//–//24.

LECOUTEUX, Claude: 1992 Fées, Sorcières et Loup-garous au Moyen Age. Histoire du Double. Paris.

LECOUTEUX, Claude: 1995 Démons et génies du terroir au Moyen Age. Editions Imago, Paris.

LEHOCZKY Tivadar: 1887 Beregmegyei boszorkány-perek. Hazánk, Történelmi Közlöny, VII: 296//–//306.

LEHOCZKY Tivadar: 1904 Adatok //„//nézőink//“// ismertetéséhez. Ethnographia, XV: 43//–//44.

LEPROUX, M.: 1954 Médecine, magie et sorcellerie. Paris.

LETTENBAUER, W.: 1951 Russische Visionsliteratur im 19. Jahrhundert. Byzantinische Zeitschrift, 44: 397//–//404.

LEVI, Giuseppe: 1863 Parabeln, Legenden und Gedanken aus Talmud und Midrasch. Leipzig.

LÉVI-STRAUSS, Claude: 1964 Mithologiques I. Le Crue et le Cuit. Paris.

LID, Nils: 1946 Light-Mother and Earth-Mother. Studia Norvegica, I./4.

LIDZBARSKI, Mark: 1920 Mandäische Liturgien. Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Phil.-Hist. Kl. NF XVII. 1. Göttingen.

LINDERHOLM, Emanue: 1940 Siquelser och beswärjelser fran medeltid ock nytid. Stockholm.

LITTLE, Lester K.: 1993 Benedictine Maledictions. Liturgical Cursing in Romanesque France. Cornell University Press, Ithaca, London.

LITTLEJOHN, J.: 1972 Temne Right and Left. An Essay on the Choreography of Everyday Life. In In Lessa, W. A. //–// Vogt, E. Z. (eds.): Reader in Comparative Religion. An Anthropological Approach. New York //–// Evanston //–// San Francisco //–// London, 288//–//298.

LIUNGMANN, Waldemar: 1937//–//1938 Traditionswanderungen Euphrat-Rhein. I//–//II. Folklore Fellows’ Communications 118//–//119. Helsinki.

LIXFELD, Hannjost: 1972 Die Guntramsage (AT 1645 A). Volkserzählung vom Alter Ego in Tiergestalt und ihre schamanistische Herkunft. Fabula, 13: 60//–//107.

LOMMEL, Andreas: 1965 Die Welt der frühen Jäger. München.

LOORITS, Oscar: 1980 Az észt néphit alapvonásai. In Hoppál Mihály (szerk.): Tejút fiai. Budapest, 163//–//187.

LÜBBING, Hermann: Friesische Sagen. Jena.

LÜTOLF, A.: 1865 Zur Frau ‘Selten’ (Saelde). Germania, X: 103.

/ /

M. J. (Melich János): 1898 Régi ráolvasás. Ethnographia, IX: 324.

MACFARLANE, Alan D. J.: 1970 Witchcraft in Tudor and Stuart England. A Regional and Comparative Study. London.

MACRAE, Norman: 1908 Highland Second-Sight with prophecies of Coinneach Odhar and the Seer of Petty. Dingwall.

MAGYARY-KOSSA Gyula: 1929, 1931, 1940 Magyar orvosi emlékek. I//–//III. Budapest.

MAJZNER, M.: 1921 Duboèke Rusalje. Poslednji tragovi iz kulta Velike Majke bogova. Godi¹njice N. Èupice. XXXIV: 226//–//257.

MAKKAI László: 1983 A középkori magyar hitvilág problematikájához. Ethnographia, XLIV: 106//–//116.

MANSIKKA, V. J.: 1909 Über russische Zauberformeln mit Berücksichtigung der Blut- und Verren-kungssegen. Helsingfors.