Manu kanunnamesi’ne göre hinduiZM



Yüklə 0,79 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə29/46
tarix22.10.2018
ölçüsü0,79 Mb.
#75422
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   46

     
                                                                                                                                                         50 
 
Kişinin bedensel istekleri dizginledikten sonra yapması gereken önemli 
ayinler vardır. Vedaları okumak en önemli görevlerden biridir. Bu ayinleri 
yapmayanların durumunu Manu şu  şekilde açıklamaktadır: “Sabah ve akşam 
görevlerini yerine getirmeyen biri adeta bir hizmetçi gibi iki kere doğmuşların 
ayinlerinden dışlanmalıdır. Zorunlu ibadetlerini yapan bir adam ıssız bir yere gidip 
tamamen yoğunlaşıp, kendisini dizginleyerek bir su kenarında güneş tanrısına 
ayetleri (gayatri duası) okuyabilir.”
240
 
  
Öğrencilik döneminde yapılması gereken diğer bazı görevler şunlardır:“ Yeni 
başlayan iki kere doğuş bir adam eve dönüş zamanına kadar ateşe gaz dökmeli
241

dilenmeye gitmeli, yerde uyumalı, gurusu için iyi olan ne varsa onu yapmalıdır.”
242
 
 
 
Veda öğrencilerinin en önemli özelliklerinden biri de yiyeceklerini dilenerek 
bulmalarıdır. Dilenmeye önce yakın çevresinden başlar: “Önce annesinden veya kız 
kardeşinden veya annesinin kız kardeşinden ya da bunlar gibi onu geri çevirmeyecek 
bir kadından dilenir. Eğer dilencilikten yeterli yiyeceği kazanırsa, hile yapmadan 
gurusunu bilgilendirir, ağzını  yıkayarak temizlenir ve doğuya dönerek yemeğini 
yer.”
 243
 
 
Bir veda öğrencisinin kaçınması gereken durumlardan bazıları  şunlardır: 
“Bal, et, parfüm, kadın, çiçek, baharat ve canlılara zarar veren her türlü şeyden 
sakınmalıdır. Vücudunu  yağlamaktan, gözlerine makyaj yapmaktan, ayakkabı 
giymekten ve şemsiye taşımaktan, arzu, öfke ve açgözlülükten, dans etmekten, şarkı 
söylemek, müzik enstrümanı çalmaktan kaçınmalıdır. Kumar oynamaktan, grup 
tartışmalarından,  dedikodudan, yalandan, kadınlara bakmaktan ve dokunmaktan, 
birine vurmaktan kaçınmalıdır.  
Daima 
yalnız uyumalı ve menisini 
dökmemelidir çünkü meninin şehvetle akması yeminini bozar. Uykusunda istemeden 
                                                           
240
 MS, II, 103, 104. 
241
 “Put fuel on the fire”. Bunun o dönemde nasıl yapıldığı ya da o zaman kullanılan yanıcı maddenin 
   ne  olduğunu karışık bir konudur. Ancak muhtemelen yanıcı bir yağla ateşi kuvvetlendirmesi 
   kastedilmektedir. 
242
 MS, II, 108. 
243
 MS, II, 50, 51. 


     
                                                                                                                                                         51 
 
bu olacak olursa banyo yapmalı, güneşe tapmalı, ‘duyusal güçlerim bana geri 
dönsün’ cümlesiyle başlayan veda ayetlerini üç kez nameli olarak okumalıdır.”
244
  
 
Buradan hareketle Veda öğrencisinin kaçınması gereken durumları şu birkaç 
ana başlık altında toplayabiliriz:  

 
Canlılara zarar verecek her tür davranış. 
— Cinselliğin kullanılması ve cinselliği çağrıştıracak her tür fiil.   

 
Yalancılık, dedikoduculuk gibi kötü karakter özelliklerine sahip olmak. 

 
Şarkı, enstrüman gibi dünyevi eğlencelerle meşgul olamak.  

 
Gurusunu kızdıracak her tür davranış. 
 
Gurusunun yanında Vedaları, nefsini dizginlemeyi, ibadetleri nasıl yapması 
gerektiğini öğrenen bir öğrenci mezuniyet banyosunu yapar ve gurusundan izin 
alarak hayatın ikinci evresi olan aile hayatı dönemine geçer. Yanından ayrılmadan 
önce gurusunu nasıl memnun etmesi gerektiği Manu şöyle açıklamıştır: 
 
“Bedeni tükenene kadar gurusuna itaat eden bir rahip doğrudan nihai 
gerçekliğin mekânına gider. Kuralları bilen bir adam gurusuna hiçbir şey teklif 
etmemelidir. Ancak ayrılmak için ondan izin alan ve mezuniyet banyosunu yapmak 
üzere olan bir adam, elinden gelen en iyi hediyeyi gurusuna almalıdır. Gücüne göre 
bir tarla, at, inek, altın, şemsiye, ayakkabı, tahıl, sebze, gurusunu memnun edebilir. 
Gurusu öldüyse gurunun oğluna (eğer iyi özelliklere sahip biriyse) ,karısı ya da 
birlikte yedikleri
245
 akrabasına aynı  şekilde bakmalıdır. Bunların hiçbirini 
bulamazsa gurusunun yerini, oturduğu yeri, işini üzerine alıp kurban ateşine 
gayretle hizmet etmeli ve kendi bedenini olgunlaştırmalıdır. Bu şekilde davranan ve 
yeminini bozmayan iffetli veda öğrencisi bir rahip yüce bir duruma erişir ve bu 
dünyada tekrar doğmaz.”
246
 Yani bu dönemi emredildiği  şekilde geçiren kimse, 
doğum ölüm çarkından kurtularak nihai gerçeğe erişebilir. 
 
                                                           
244
 MS, II, 177, 181. 
245
 “Co-feeding relative”. Doniger ve Smith bu akrabaların, cenaze merasimlerindeki yiyecekleri yiyen 
   kişiler arasından aynı dedeye sahip akrabalar olduğunu belirtmişlerdir. 
246
 MS, II, 244–249. 


     
                                                                                                                                                         52 
 
Manusmriti’de açıklandığı  şekliyle öğrencilik hayatını tamamlayan kişi 
gurusunu memnun ettikten sonra kendi hayatını ve ailesini kurmak üzere gurusunun 
yanından ayrılır.  
 
1.6.2. Aile Hayatı Dönemi 
 
Bir gurunun yanında Vedaları ve ayinleri öğrenen iki kere doğmuş bir adam 
hayatın ikinci evresi olan aile hayatı dönemine geçer. Bu döneme geçebilmek için 
ölçüt Vedaları öğrenmektir: “İffetini koruyarak üç,  ya da iki,  ya da en azından bir 
Veda’yı düzgün bir şekilde öğrenen bir öğrenci hayatının aile reisliği safhasına 
geçmelidir.”
247
  
 
Bu dönemde kişi kendine uygun, en önemlisi kendi kastından bir kadınla 
evlenmelidir. Daha sonra çocukları, özellikle de oğulları olmalıdır. Baba aynı 
zamanda evde her gün yapılan kurban törenlerinin de yöneticisidir. Aile hayatı 
dönemi tüm dönemler içinde en önemli olanıdır. Manu da bunun nedeni şöyle 
açıklanmıştır: “Yaşayan bütün varlıkların yaşam için havaya ihtiyaç duyması gibi 
hayatın diğer safhalarındaki kişilerde aile reislerine güvenerek yaşamını sürdürür. 
Hayatın diğer üç safhasındaki insanlar aile reisinin bilgisi ve yiyeceğiyle hayatta 
kaldıklarından (desteklendiklerinden) hayatın ‘aile reisliği’ safhası en iyisidir.”
248
 
 
Manusmriti’de erkek egemen bir anlayış söz konusudur. Bunun doğal sonucu 
olarak hitap daha çok erkekleredir. Eserde bir erkeğin nasıl bir kadınla evlenmesi 
konusunda tavsiyeler vardır. Bunun yanında kadınların nasıl erkeklerle evlenmesi 
gerektiği ile ilgili pek bir şey yoktur. Bir erkeğin aile hayatı döneminde vereceği en 
önemli karar olan kiminle evleneceği konusunda Manusmriti’nin erkelere tavsiyeleri 
şöyledir: “Gurusundan izin aldıktan sonra banyosunu yapıp kurallara uygun olarak 
eve dönüş ritüelini yerine getiren iki kere doğmuş bir adam kendi sınıfından doğru 
özelliklere sahip bir kadınla evlenmelidir. İki kere doğmuş bir adama şöyle bir 
kadınla evlenmesi tavsiye edilir: Anne ve baba tarafından akraba olmayan
249
, bakire 
                                                           
247
 MS, III, 2. 
248
 MS, III, 77, 78. 
249
 Burada akrabalığın ölçütü yine “co-feeding relative”dir.  


Yüklə 0,79 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   46




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə