Dədə Qorqud ● 2014/I I 62
3 iyun 2013-cü ildə Beynəlxalq Bakı Forumu çərçivəsində “Sintetik
biologiya” mövzusuna həsr olunan iclas keçirilmişdir. ABŞ-dan olan mü-
təxəssis Xose Kordeyro bu iclasda bildirmişdir ki, müasir dövrdə insanın
saçının bir tükü vasitəsilə onun genini müəyyən etmək mümkündür (14).
Elm adamları 4000 il öncəyə aid olan insan saçı ilə ilk insanların
nəyə bənzədiklərini öyrəndilər. Kopenhagen Universitetinin professoru
Eske Villerslev tərəfindən aparılan saç analizi ilə qəhvəyi rəngli gözü,
uzun saçı olan bu insanın Sibirdən gəldiyi, suiti, enuz quşu ilə qidalandığı
və gənc yaşda öldüyü təsbit edilmişdir (17).
Məşhur tibbi ekspert Sevil Atasoylu müsahibəsində qeyd edirdi ki,
hazırda bir insanla bağlı məlumatları ekspert mütəxəssislər mərhumun
bədən qalıntılarından, saçından, sümüyündən, dırnağından və iliyindən
də əldə edirlər (18).
Cinayət işlərində saç və tük analizləri mümkündür. Saçla yüz illər
öncə yaşamış insanların zəka düzənliyi, tutulduqları xəstəliklər, zəhər-
lənib-zəhərlənmədikləri DNT, cinsiyyət, qan qrupu təsbitlənə bilir.
Saçın yaşı müəyyən edilə bilir. Hətta saçda insanın narkotik vasitə-
lərdən istifadə edib-etmədiyi belə aydınlaşdırıla bilir. Saç analizi ilə Kalifor-
niya və Los-Anceles polis təşkilatı üç ölüm hadisəsini təsbit etmişdir (21).
Sadaladığımız bütün bu elmi faktlar göstərir ki, insanın saçının bir
teli kifayət edər ki, onun genetik kodu təsbit edilsin. Məhz saç ilə insanın
kimliyini öyrənmək, neçə-neçə cinayət hadisələrinin üstünü açmaq müm-
kündür. Ona görə də kəsilmiş saçların gizlədilməsi faktı ortaya çıxır ki,
bu da “kəsilmiş saçı atmaq olmaz, gizlədilməlidir” inancının meydana
gəlməsinə səbəb olmuşdur.
İşin elmi nəticəsi. Göstərilən nümunələr bеlə bir qənaətə gəlməyə
əsas vеrir ki, bu örnəklərin hər birinin kökündə real fakt və ya həqiqət
durur.
İşin elmi yeniliyi. Azərbaycanda ilk dəfə olaraq folklor örnəkləri-
nin psixoloji cəhətdən öyrənilməsinə və simvolların real faktlara söykən-
diyinin təsdiqinə cəhd göstərilir.
İşin tətbiqi əhəmiyyəti. Bu tipdən olan araşdırmalar gələcəkdə fol-
klor nümunələrinin tədqiqində tamamilə yeni bir istiqamət aça bilər.
ƏDƏBİYYAT
1. Abdullayev B. Azərbaycan mərasim folkloru. Bakı, “Qismət”, 2005.
2. Azərbaycan Folkloru Antologiyası. XIII cild. (Şəki, Qəbələ, Oğuz,
Qax, Zaqatala, Balakən folkloru). Bakı, “Səda”, 2005.
3. Bəydili (Məmmədov) C. Türk mifoloji sözlüyü. Bakı, “Elm”, 2003.
4. Əliyev R. “Mif və folklor. Genezisi və poetikası” Bakı, “Elm”, 2005.
Dədə Qorqud ● 2014/I I 63
5. Xürrəmqızı A. Azərbaycan mərasim folkloru (Türk və Dünya xalqları
folkloru ilə tarixi-müqayisəli araşdırma). Bakı, “Səda”, 2002.
6. İbrahimova V. İngilisdilli qaynaqlarda türk süd dişi folklorunun öyrə-
nilməsi. “Ortaq türk keçmişindən ortaq türk gələcəyinə” IV Uluslararası Folklor
Konfransı. Bakı, 2006, 1-3 noyabr, səh. 472-476
7. Kazımoğlu M. Gülüşün arxaik kökləri. Bakı, “Elm”, 2005.
8. Məmmədli A. Balakən-Zaqatala bölgəsi: Tarixi etnoqrafiyası. Bakı,
“Adiloğlu”.
9. Mikayılov T., Seyidli Y., Quliyev Q., Mahmudov Ş. Ümumi biologiya
(Ümumtəhsil məktəblərinin 10-cu sinifləri üçün dərslik). “Bakı” nəşriyyatı,
2008.
10. Rzasoy S. Oğuz mifologiyası. Bakı, “Nurlan”, 2009.
Türk dilində
11. Dr.Yaşar Kalafat. Balkanlardan Uluğ Türküstana. Türk xalq inancları.
I. Türk Tarix Qurumu Basımevi-Ankara-2002.
Rus dilində
12. Выготский Л.С. Психология. Москва, Апрель Пресс-ЭКСМО-
ПРЕСС”, 2000.
13. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь (второе издание). Москва, “Изда-
тельство политической литературы”, 1984.
İnternet
14. area.gov.az Azərbaycanın gələcəyi üçün növbəti böyük addımlar:
Azərbaycanın neftdən sonrakı iqtisadiyyatı mövzusunda I Beynəlxalq Bakı
Forumu-3 iyun 2013.
15. az.wikipedia.org
16. bona-mente.az
17. folixir.com
18. kulis.az
19. news.milli.az
20. planetimiz.org
21. PPT saç analizleri web.itu.edu.tr/~ozcan/kim/sac.ppt
22. Şəxsi arxivimizdəndir.
Çapa tövsiyə edən: Fil.ü.e.d. Muxtar İmanov
Dədə Qorqud ● 2014/I I 64
Aytac ABBASOVA
AMEA Folklor İnstitutunun doktorantı
e-mail: folklorgirl@mail.ru
AZƏRBAYCAN MƏRASİM FOLKLORUNUN REGİONAL
XÜSUSİYYƏTİ
(Doğum mərasimi ilə bağlı Kəlbəcər nümunələri əsasında)
Xülasə
Qədim dövrdən indiyə qədər Azərbaycan folklorunda insanın dünyaya gəlməsi
sevinc və xoşbəxtlik əlaməti sayılmışdır. Nəslin artması, ailənin genişlənməsi hər bir
yeni ailə qurmuş gənclər üçün vacib şərtlərdən olmuşdur. Məqalədə ailə-məişət məra-
simlərinə daxil olan doğum mərasimi və onun özünəməxsus xüsusiyyətlərindən bəhs
edilmişdir. Eyni zamanda, bu mərasimin dünya folklorunda və Azərbaycanın ayrı-ayrı
bölgələrində oxşar və fərqli xüsusiyyətləri göstərilmişdir.
Açar sözlər: doğum mərasimi, körpə, məişət, folklor, Kəlbəcər
REGIONAL CHARACTERISTIC OF AZERBAIJAN CEREMONY
FOLKLORE
(On the childbirth ceremony on the anology of Kalbajar samples)
Summary
Starting from the ancient times up to nowadays in Azerbaijan folklore, childbirth
has been considered sign of enjoyment and happiness. Increase of generation and
enlargement of family have been one of the main commitment for the newly married
couples. The article dealt with childbirth ceremony of the family life and its peculiar
characteristics. At the same time, special attention have been made to the place of this
ceremony in the entire world folklore and also, its similar and distinctive characteristics
in the different regions of Azerbaijan.
Key words: childbirth ceremony, child, life conditions, folklore, Kalbajar
ОСОБЕННОСТЬ ЦЕРЕМОНИИ РЕГИОНАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
АЗЕРБАЙДЖАНА
(В связи церемоний рождении на основе Келбаджарский примеров)
Резюме
С давнейших времен до настоящего времени рождения человека в Азербай-
джанском фольклоре считается признаком радости и счастье. Увеличение поколе-
ние, расширение семейства было необходимыми условиями для каждой молодо-
женов. В статье говорится о церемоний рождении и о ее особенностей. В то же
время, показано сходства и различие особенности этой церемонии в мировом
фольклоре и отдельных регионах Азербайджана.
Ключевые слова: poждение, младенец, быт, фольклор, Келбаджар
Məsələnin qoyuluşu. Dünya xalqlarının folklorunda olduğu kimi,
Azərbaycan xalqının folklorunda da ailə-məişət mərasimləri mühüm əhə-
miyyətə malikdir. Doğrudur, ailə-məişət mərasimləri mövsüm mərasim-
ləri qədər geniş və kütləvi halda keçirilmir. Mövsüm mərasimlərinin vax-
Dostları ilə paylaş: |