94
yaradır. Elitada və əks-elitada başlıca olaraq müəyyən ictimai-
siyasi maraq güdən insanlar toplaşırlar və fəaliyyət göstərirlər.
Elitalar və əks-elitalar özlüyündə eyni məqsəd daşıyan
insanları toparlayır. Bununla yanaşı, hakim elitaya kütləvi və
hərtərəfli (hərtərəfli nəzarət dedikdə, burada hakimiyyətin
bütün fəaliyyətinə total qaydada nəzarət etmək nəzərdə tutulur)
nəzarət üçün ictimai qruplar da təşkil edirlər. İctimai qruplar
dövlət siyasətinin, hakim elitanın siyasətinin cəmiyyətin
maraqlarına uyğunlaşdırılmasını təmin etmək məqəsdilə
müşahidə və ümumnəzarət funksiyasını daşıyırlar. Cəmiyyətin
dövlətə, dövlətin cəmiyyətə nəzarəti və nəzarətin şərti
bərabərliyi siyasi və ictimai balanslaşdırmanı yaradır və
sabitliyə, inkişafa nail olunur. İnkişaf maraqlı tərəflər arasında
mövcud olan bərabər şərtli əmək bölgüsü əsasında meydana
gələn təzahürdür. Hakim elita cəmiyyətdən gələn sifarişlər
(tələbatlara söykənən tələblər) əsasında öz fəaliyyətini
müəyyən edir, bununla yanaşı, müvafiq şərait yaradır ki,
insanlar (vətəndaşlar, sakinlər) öz yaşayışlarını yüksək
səviyyədə təmin etsinlər. Elita cəmiyyətin tələbləri ilə yanaşı,
yeni tələblərin üzə çıxarılması üçün əlavə nəzəri-praktik
fəaliyyət həyata keçirir. Buradan da dövlətin cəmiyyətdə çox
geniş funksiyası (idarəedici, tənzimedici funksiyası) meydana
gəlir. Dövlətin tənzimedici funksiyasının genişliyi bir tərəfdən
ölkənin böyüklüyünə və gücünə əsaslanır, digər tərəfdən də
zaman ardıcıllığında ortaya çıxan inkişafla bağlı olur. Bu iki
istiqamət dövlətin tənzimedici funksiyasını sistemdə şaquli və
üfüqi istiqamətdə böyüdür. Bu baxımdan da böyük və inkişaf
etmiş və inkişaf etməkdə olan dövlətlərin tənzimetmə
funksiyaları rəngarəng, mürəkkəb və zəngin olur. Tənzimetmə
funksiyasının
böyüməsi
həm
də
dövlətin
beynəlxalq
münasibətlərdə iştirak gücündən də asılıdır. Böyük dövlətlərin
daxili və xarici siyasət fəaliyyətləri daha da qlobal əhəmiyyət
kəsb edir. Siyasət ümumi mənada həm daxildən tənzimlənən,
həm də xarici elementlər axınları ilə vəhdət təşkil edən bir
95
kompleks xarakteri kəsb edir. Dövlət mahiyyətcə siyasi institut
olmaqla yanaşı, həm də mənəvi-mədəni birlikdir. İnkişafın
müəyyən mərhələsində yaranan dövlətin tədqiqində siyasi-
iqtisadi amillərlə yanaşı, coğrafi, geosiyasi, mənəvi-ideoloji
aspektlərin də nəzərə alınması vacibdir.
1
Dövlətin daxili və xarici siyasəti və onların vəhdəti əsas
etibarilə ümumi idarəetməni meydana gətirir. Siyasət
insanlara xas olduğundan, idarəetmənin elə özü olur. İdarəetmə
ilə elementlər müəyyən axınlar üzrə toplaşırlar və bir axından
da müxtəlif axınlara parçalanırlar. Burada siyasi proseslərin
mahiyyətində və onun dərk edilməsində deduktiv və induktiv
vəziyyətlər ortaya çıxır. Siyasət bu baxımdan insanların
iradələrinə tabe olan və buna görə də münasibətlərdə tarazlığı,
ziddiyəti ortaya çıxaran proseslərdir. Siyasət məkan üzərində
cərəyanlar birləşməsinin mücərrəd görünüşü olaraq mühiti
formalaşdırır.
Bütün idarəetmə formalarında mütləq şəkildə azlıq təşkil
edən qrup çoxluq üzərində idarəetmə səlahiyyəti qazanır.
Demokratik prinsiplərə müvafiq olaraq idarəedən tərəf azlıq
təşkil edərək, çoxluq tərəfindən seçilir. Siyasət üçün mütləq
şəkildə tərəflərin (idarəedən və idarəolunan) mövcudluğu vacib
amilə çevrilir. Nəzərə almaq lazımdır ki, hətta qədim
zamanlarda da tayfaların idarəolunması üçün tayfa başçıları
seçilib. Dövlətlər yarandıqdan sonra da idarəetmə şuraları
meydana gəlib. (Məsələn, Qədim Romada Ağsaqqallar Şurası-
Senat mövcud olub). İndiki dövlətlər də idarəetmə məsələsində
öz mənşələrinə bağlıdırlar. Burada milli mentalitet əhəmiyyət
kəsb
edir
və
təsiredici
ünsürə
çevrilir.
Cəmiyyətin
xüsusiyyətləri onun siyasi idarəetməsində də öz əksini tapa
bilir. Bu baxımdan Azərbaycan xalqının Ümummilli Lideri
Heydər Əliyev qeyd edirdi ki, Azərbaycan dövləti demokratik
1
Rəbiyyət Aslanova. Müasir dövlət və dövlətşünaslıq elmi (Azərbaycan
Respublikasının dövlət müstəqilliyinin bərpasının iyirminci ildönümü
işığında). Bakı, Azərnəşər 2011, 440 səh., s. 23.
96
prinsiplər
əsasında
fəaliyyət
göstərməlidir,
öz
tarixi
ənənələrindən,
milli
ənənələrdən
bəhrələnərək,
dünya
demokratiyasından, ümumbəşəri dəyərlərdən səmərəli istifadə
edərək demokratik dövlət quruculuğu yolu ilə getməlidir.
1
Heydər Əliyev həmçinin vurğulayırdı ki, müstəqil dövlət
olmaq üçün xalqın gərək mentalitet səviyyəsi olsun. Xalqın
mentalitetini qaldırmaq isə bir-iki günün işi deyil. Bir çox
nəsillərin işidir, bununla məşğul olmaq lazımdır.
2
Bu gün dünya dövlətlərinin daxildən idarəolunmasında həm
universal dünyəvi dəyərlər, həm də milli-etnopsixoloji dəyərlər
öz əksini tapır. Bu baxımdan da idarəçilik zəngin məzmunu
özündə əks etdirir. İdarəetmə dövlətin siyasətinin baza
prinsipidir. Bu prinsip məhz dövlətlər yaranandan hal-hazıra
qədər də davam etməkdədir. Bu prinsip də öz mahiyyəti
baxımından insanların təbiətinə bağlıdır. İnsanlar mütləq şəkildə
idarəedən (güclülər) və idarəolunanlar (gücsüzlər) tərəflərinə
ayrılmalıdırlar. Burada güclü və gücsüz məsələsi seçim amili ilə
bağlıdır ki, daha bacarıqlılar önə çıxrlar və hakim tərəfə
çevrilirlər. Bu, maraqların idarəolunması ilə bağlı təbii prosesə
çevrilir və idarəetmə mərkəzi güc üzərində formalaşır.
Məsələn, güclü hakim təbəqə güclü siyasi sistemin dayağı hesab
edilə bilər. Liderliyin səviyyəsi nizamlamanın səviyyəsinin
yüksəlməsinə də kömək edir. Liderin şəxsi keyfiyyətləri (müdrik
olması), həyat və iş təcrübəsinin zənginliyi siyasət sisteminin
təkmilləşməsində mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Hələ qədim
fəlsəfi baxışlara görə də dövlətlərə (burada həm də ideal
dövlətlərə) filosoflar tərəfindən rəhbərlik edilməlidir. Platona
1
Azərbaycan Respublikası Prezidentinin andiçmə mərasimində nitq. 10
oktyabr 1993-cü il. Əliyev Heydər. Ə56. Müstəqilliyimiz əbədidir. I CİLD.-
B.: Azərnəşr, 1997, 612 səh., Buraxılışa məsul: Ramiz Mehdiyev, Hidayət
Orucov, səh. 204.
2
Azərbaycan Respublikası Elmlər Akademiyasında ziyalılarla görüşdə
çıxış. 21 sentyabr 1993-cü il. Əliyev Heydər. Ə56. Müstəqilliyimiz
əbədidir. I CİLD.-B.: Azərnəşr, 1997, 612 səh., Buraxılışa məsul: Ramiz
Mehdiyev, Hidayət Orucov, səh.158.
Dostları ilə paylaş: |